- Ubicación
- La
cultura que le precedió fue la cretense o
minoica - Los
griegos llegan al Egeo - La
Iliada y La Odisea - Sócrates, Platón y
Aristóteles - Los
padres de la historia - Nace la
Polis - Esparta: un campamento
militar - La
educación espartana - Atenas
- Del
régimen aristocrático al democrático, siglos
VII a V a.C. - Clístenes: la
democracia - Las
instituciones en la democracia - La
educación en Atenas - La
expansión colonial griega (siglo VIII al VI
a.C.)
Grecia continental, en el extremo sur de la
península Balcánica, es un terreno montañoso que
forman valles.
Grecia insular con varios archipiélagos como las
Espóradas y las Cícladas en el Egeo e islas como Creta
en el Mediterráneo.
El mar Egeo es el vínculo entre la parte
continental y las islas, es una zona apropiada para la
navegación.
Aunque esta zona no era muy fértil, los pueblos
igual desarrollaron la agricultura y la ganadería, explotaron minas
de oro, plata y
mármol.
El florecimiento de Grecia tuvo lugar en el 1000
a.C. en el 2000 y 3000 a.C.
La cultura que le precedió
fue la cretense o minoica
Los descubrimientos arqueológicos dejan ver que
antes de los griegos estuvieron los cretenses que tenían
actividades económicas y artísticas, como la escritura ideográfica la
que aún no se ha podido descifrar totalmente.
Se ha encontrado palacios como Cnosos era una construcción grande, con
pasillos columnas, pinturas murales y frisos y habitaciones
dispuestas alrededor de un patio central con grandes obras de
arte, se cree que la isla
dominaba a todas las demás y que al dios se lo llamaba
Minos, de allí minoica.
Viajaban por el mar comerciando e intercambiando con sus
vecinos, inclusive con Egipto. También se
dedicaron a la agricultura y la ganadería.
Hacia el 1600 comenzaron a sufrir los embates de los
aqueos que estaban en la parte continental.
La historia de Gracia comienza con la llegada
de la gente que habla el griego (indoeuropeos).
A partir del 2000 a.C. llegó la primer oleada
griega con los aqueos que se instalaron en Mecenas, desde
allí se diseminaron por todo el Egeo y dominaron a los
cretenses formando la cultura cretomicénica 1600 a 1200 a.C.
en esta época se desató la guerra de Troya entre ambas
ciudades conocida por el engaño del caballo de
Troya.
También llegaron los jonios que ocuparon el
Ática que luego cuando creció fue Atenas.
Cerca del 1200 a.C. tuvo lugar la segunda oleada,
conformada por los dorios quienes destruyeron la
civilización cretomicénica con sus armas de hierro. A esta edad se la
conoce como oscura ya que no quedaron testimonios escritos, al
final de esta civilización se formaron las polis o
ciudades-estados rasgo fundamental de la civilización
griega.
Los dorios fundaron Esparta en el Peloponeso.
En el siglo VIII a. C. se escribieron estas 2 obras
literarias más antiguas.
Se supone que Homero recopiló las leyendas orales que
existían de tiempos pasados y narró sobre héroes y
dioses. Estos poemas fueron recitados por
los griegos y también utilizados para la enseñanza.
Estos relatos tienen referencias de la edad Oscura y el
período micénico.
Durante el siglo XIX el investigador Enrique Schlimann
encontró restos de la ciudad de Troya y de Mecenas gracias a
las referencias de estos poemas.
La Ilíada narra la guerra de Troya: Helena,
esposa de Menéalo, rey de Esparta, es raptada por Paris,
hijo del rey troyano. Los griegos atacan Troya para rescatar a
Helena. Agamenón Y Aquiles son los héroes griegos
más destacados en la Ilíada, también
cuenta sobre las acciones de ellos.
La Odisea: narra la vida de Ulises, rey de Itaca
en su regreso a la guerra de Troya y de su esposa Penélope
que tejía esperando a su marido, como tenía una serie
de pretendientes ella les decía que se iba a decidir por uno
cuando terminara de tejer y por la noche destejía para darle
tiempo a Ulises que llegara de
la guerra.
Las bases de la cultura se gestaron en el momento que
decaía la civilización micénica, a partir del
siglo VIII a.C.; su momento de apogeo fue en el siglo V llamado
"siglo de Pericles".
La arquitectura: en un principio
se construía con piedra, luego comenzaron a usar el
mármol en el siglo VI a.C. se consolidó la forma de
construir los templos, trilítico que consiste en una
losa horizontal (piso) con 2 bloques verticales (columnas) y un
bloque de piedra que unía a estos soportes en su parte
superior, los techos eran a 2 aguas y en el frente se
distinguían 2 frontones triangulares.
Se destacaron en la construcción de templos
compuestos por el vestíbulo o pronaos en la parte
delantera; naos o cella, la sala en donde estaban las
imágenes y la
cámara en la parte trasera en donde se guardaban los
tesoros de los dioses.
3 órdenes: dórico, jónico y corintio
según la combinación de los distintos elementos para la
construcción.
Dórico: tiene un aspecto macizo y severo,
las columnas son cortas y sin pedestal (pie), tiene recuadros en
donde se insertan las esculturas (metopas) que muestran las
hazañas de los dioses.
Jónico: es más esbelto que el
dórico, tiene pedestal, el capitel (parte alta de la
columna) tiene trabajos de relieve u termina como un
papel arrollado apoyado en la columna, el friso esta todo
esculpido sin separaciones.
Corintio: es la evolución del jónico
su capitel muy adornado los romanos lo recrearían más
tarde.
La escultura: su primera expresión fueron
las estatuillas realizadas en madera supuestamente
representando a Apolo, un joven de pie, desnudo con los brazos a
ambos lados del cuerpo. A partir del siglo VII a.C. fue
reemplazada la madera por la piedra.
En el siglo de Pericles la escultura alcanzó una
gran expresión 2 escultores destacados fueron Mirón
(estatua de Zeus y Poseidón, Apolo y Artemisa en el friso
del Partenón) y Fidias (supervisó la construcción
del Partenón en homenaje a Palas Atenea).
La literatura:
Homero es el poeta griego más antiguo. Cuando
él escribió sus poemas (La Iliada y la Odisea) los cantores se
dedicaron a contarlas en fiestas y conmemoraciones.
A Homero le sucedió Hesíodo (770-700 a.C.), su
obra más conocida es Teogonía donde se relata la
historia de los dioses, sus parentescos, sus hazañas.
También escribió los trabajos y los
días.
En el siglo de Pericles también surgió la
poesía lírica (era
acompañadas por liras) hablaba de amores violentos y
pasiones encontradas. Píndaro de Tebas (522-441 a.C.) que
escribió Odas Triunfales dedicado a los triunfadores de los
juegos olímpicos fue
considerado el autor más importante de los poemas
líricos.
El teatro: teatro era la palabra
que designaba al lugar en donde se celebraban los homenajes al
dios Dionisio, en donde un recitador hablaba del dios mientras
cantaba un coro y se sacrificaba un macho cabrío, luego el
recitados comenzó a interpretar al dios en primera persona, luego comenzó a
interactuar con personaje, así surgió el diálogo y poco a poco se
fueron incorporando nuevos personajes y dejando de lado el tema
religioso.
El espectáculo se llamó tragedia pero no
significa lo que hoy es una tragedia (tragos=macho
cabrío y odos canción) la invención se la atribuye
a Tespis que vivió en el siglo VI a.C.
En el siglo V vivieron 3 grandes
trágicos:
Esquilo: sus obras son de carácter religioso sus
personajes son mitológicos, dioses o héroes, están
siempre emparentados con la fatalidad. Una de ella es Prometeo
encadenado.
Sófocles: él humanizó a los personajes
aunque su inspiración fue la mitología. Su obra
máxima Edipo rey.
Eurípides escribió sobre las intrigas y
pasiones humanas, las mujeres juegan un papel importante en su
obra como Ifigenia y las Troyanas.
Posteriormente surge la comedia (komos= burla)
relataban sucesos graciosos, canciones grotescas, censuraban y
ridiculizaban a los políticos e instituciones, el más
conocido fue Aristófanes.
La filosofía: (filos=amor,
Sofía=sabiduría) surgió en el siglo VI a.C. en la
Escuela de Mileto ubicada en
Asia Menor en donde sus
integrantes no se conformaban con las explicaciones dadas por los
mitos sobre la creación
el origen y el porque de las cosas. Buscaban una explicación
de la naturaleza a través del
conocimiento, posteriormente
las reflexiones fueron sobre la vida del hombre, su conducta y su destino. Los
primeros filósofos de esta escuela
fueron Tales, Anaxímenes y Anaximandro, buscaban la
explicación del origen del universo el
"elemento primordial", para Tales era el agua, para Anaximandro lo
indefinido y para Anaxímenes el aire.
En el siglo V surgieron los sofistas tenían gran
habilidad para el discurso y recorrían las
ciudades organizando discusiones políticas y consideraban que
el hombre era el único
capaz de comprender el universo.
Sócrates, Platón y
Aristóteles
Sócrates sostenía que los hombres eran
capaces de ponerse de acuerdo, ya que algo en común nos
unía y puso el acento en "conocerse a si mismo"
Platón: discípulo de Sócrates abrió una
escuela en la casa de su amigo Academus, de allí el nombre
de academia, allí enseñó lo que su maestro
Sócrates, despreciaba a los dioses del Olimpo y creía
en la inmortalidad del alma. También era un
escritor político en su obra La República ideó un
estado sin egoísmos y
funcionando en armonía todas las clases sociales.
Aristóteles: discípulo de Platón se diferencio de sus
antecesores, se interesó por la explicación racional
del mundo físico, fundador de la terminología
filosófica y creador de varias de sus ramas: lógica, metafísica.
Fue preceptor de Alejandro Magno.
A los griegos se los conoce como los padres de la
historia ya que ellos desarrollaron las primeras técnicas,
Heródoto (480.424 a.C.) comenzó a escribir una
historia sin basarse en los mitos, como él era un hombre
comprometido con la realidad política, no le conformaban las
respuestas míticas y comenzó a aplicar la investigación preguntando a
los testigos, buscando causas de los hechos. Viajó por todo
el mundo conocido y escribió una historia dividida en 9
libros donde se relataba,
sobre todo las guerras entre los griegos y
persas.
Tucídides contemporáneo de éste
escribió sobre las guerras del Peloponeso con rigurosidad
crítica y otro
historiador reconocido fue Jenofonte.
Una vez terminada la Edad Oscura comienzan a surgir las
ciudades-estados y se extienden desde el Mar Negro hasta el
océano Atlántico. Las polis griegas eran pequeños
estados independientes que tenían un núcleo urbano y
aldeas a su alrededor, éstas eran independientes en lo
económico pero estaban unidas entre si por lo cultural, el
idioma y la religión.
Cada polis podía estar a cargo de un rey o de un
consejo de ciudadanos, reunidos en asamblea.
En algunas polis se desarrollo la democracia con
participación de los ciudadanos y en otras un sistema
oligárquico.
Esparta: un sistema oligárquico, fue la
polis distinta a las demás, la fundaron los dorios en el
valle de Laconia, al sudoeste del Peloponeso. En un momento se
unieron los pueblos dorios y aqueos y conformaron una
diarquía (2dioses) con un dios de cada uno de los
pueblos.
La organización social,
grupos muy diferenciados:
los espartanos o "iguales" eran guerreros conquistadores
unos pocos que poseían las tierras ocupaban cargos
públicos y tenían el poder militar.
Los periecos: eran comerciantes y artesanos de
las afueras, podían poseer bienes y casarse, debían
pagar tributos y prestar servicio en el
ejército.
Los ilotas eran ciervos dedicados al cultivo de
las tierras, los iliotas pertenecían al estado no se
podían vender, ni regalar como los esclavos. Ellos
organizaban revueltas para mejorar su situación y solo
conseguían empeorarla.
Esparta: un campamento
militar
Esparta se extendió por toda la península del
Peloponeso y para evitar toda influencia extranjera se
replegó y dentro de sus fronteras se mantuvo un estricto
orden militar y político. Su forma de gobierno oligárquico,
controlado por pocos y destacados de la sociedad, atribuía a
Licurgo la creación de la vida política y la educación espartana.
Las instituciones en Esparta eran:
Los reyes: tenía 2 que se dedicaban a
ceremonias religiosas, cuando había guerra 1 de ellos
comandaba el ejército.
El eforado: era un colegio formado por 5
éforos elegidos anualmente en la asamblea, controlaban las
actividades de los reyes y funcionarios, movilizaban al
ejército, administraban justicia y convocaban a la
asamblea.
La gerusía o consejo de ancianos: era un
consejo formado por 28 ancianos mayores de 60 años, su
función sobre todo era
legislativa, preparaba las leyes, decidían sobre la
guerra o la paz y cumplía funciones judiciales en caso de
homicidio.
La asamblea o apella: estaba integrada por los
"iguales" mayores de 30 años, se reunían todos los
meses trataban asuntos políticos y podían aceptar o
rechazar las propuestas del consejo de ancianos, también
elegían a los miembros de este consejo y a los
éforos.
Las elecciones eran por aclamación.
La educación espartana
Era particularmente estricta y sin piedad. Cuando
nacía un bebé se lo llevaba frente al consejo de
ancianos que evaluaba si era o no débil si estaba aprobado
se lo devolvían a sus padres quienes lo criaban hasta los 7
años en donde el estado disponía de el
niño hasta sus 60 años, si era considerado débil
lo tiraban de un monte.
El objetivo de la educación
era formar ciudadanos obedientes, audaces guerreros para cuidar
la polis. La instrucción era muy severa, se privilegiaba los
ejercicios físicos, la lucha y la caza, también
enseñaban a robar, como ejercitación para la guerra, la
comida y el vestido debía ser precario para fortaleces el
carácter.
Así fue que Esparta logró tener el
ejército más poderoso de las ciudades griegas durante
el siglo VI a.C.
La polis ateniense fue fundada por los jonios en la zona
del Ática, no era una zona muy codiciada ya que sus tierras
no eran buenas para la agricultura. En un principio la forma de
gobierno fue aristocrática, en manos de las familias
más ricas, luego poco a poco fue transformándose en una
democracia en donde participaba mayor número de
personas.
Monarquía siglos VIII VII a.C.
En esta época Atenas era una monarquía pero el rey no
tenía poderes absolutos sino que estaban limitados por el
Areópago, consejo integrado por terratenientes, con
funciones muy amplias, se llamaban así porque se
reunían en el monte Ares.
La clase social estaba integrada
por:
Los eupátridas: eran los terratenientes,
significa "bien nacido" o sea que se podía ser
eupátrida solo por nacimiento, por ser hijo de un padre
noble.
Este grupo participaba en la vida
política, ocupaba cargos administrativos, integraban el
areópago y controlaban la monarquía, administraban
justicia que como no estaba escrita, muchas veces la aplicaban
según su conveniencia.
El pueblo o demos: eran todos aquellos que no
eran eupátridas, los artesanos, soldados y campesinos, no
participaban del gobierno y vivían de lo que producían,
estaban sometidos económicamente a los eupátridas, ya
que cuando las cosechas no eran beneficiosas los campesinos no
podían pagar y se convertían en esclavos de sus
acreedores. Los agricultores comenzaban a reclamar por el fin de
esta esclavitud
En cambio los artesanos y
comerciantes se beneficiaban con el intercambio con otras polis y
comenzaron a reclamar más participación en la
política.
Del régimen
aristocrático al democrático, siglos VII a V
a.C.
A principios del siglo VII los
eupátridas terminaron con la monarquía tradicional y
comenzó la aristocracia "gobierno de los
mejores".
El rey fue reemplazado por 3 arcontes (arcon= gobernar
guiar) el Areópago se mantuvo y elegían a los arcontes,
todos los cargos estaban en manos de los
eupátridas.
En este régimen donde el demos no tenía
ninguna función comenzó a debilitarse por problemas económicos y el
abuso del poder de los eupátridas, con el tiempo vinieron
grandes transformaciones en las épocas de Dragón,
Solón y Clístenes.
Dragón, las primeras leyes escritas 621
a.C.
Ante los reclamos del pueblo los eupátridas
designaron a Dragón para que realizara la escritura de las
leyes orales. Casi toas las leyes eran muy duras y ante el menor
delito se castigaba con la muerte, de allí cuando
se dice "draconiano" quiere decir muy dura severo. Al estar las
leyes escritas los eupátridas ya no pudieron aplicarlas a su
antojo.
Solón: 594 a.C.
Había nacido eupátrida pero se dedicaba al
comercio, lo que hizo que
fuera un mediador entre estas 2 clases sociales. Nombrado arconte
dispuso una serie de medidas:
Terminó con la esclavitud por las deudas,
liberando así a muchos campesinos.
Dividió a la sociedad en 4 clases sociales ya no
por su nacimiento sino que por su riqueza, esto posibilitaba a
muchos comerciantes a ocupar cargos que antes no podían,
posibilitó un sistema más abierto pero de todos modos
no tenían acceso los que no tenían riquezas.
También creó 2 instituciones más aparte
del Areópago y el arcontado, eran el Consejo de la Bulé
o de los 400 formado por la 1 la 2 y la 3 clase encargado de
deliberar y redactar leyes y la asamblea popular o Ecclesia donde
participaban las 4 clases y se ocupaban de asuntos generales y de
la justicia.
Las clases estaban dadas según las medidas de trigo
que poseían 500 o mas la 1°, 300 la 2°, 200 la
3° y los que poseían menos de 200 la
4°.
Los eupátridas y los campesinos se vieron
perjudicados por Solón y Dragón por lo que comenzaron
los desórdenes y la inestabilidad política hasta el 510
a.C., entonces surge un dirigente popular, con origen
aristocrático, Clístines, a partir de la
aplicación de sus reformas terminó la aristocracia en
Grecia y comenzó la democracia, con igualdad política para
todos los ciudadanos. Anuló la división de la sociedad
por clases y estableció una nueva basada en el domicilio de
las personas. Dividió las polis en comunas o demoi,
éstas se agrupaban y formaban una tribu, existían 10
tribus, éstas elegían los funcionarios, 50 senadores
para integrar la Bulé, 1 arconte y una unidad para el
ejército.
Las instituciones en la
democracia
- BULÉ O CONSEJO DE LOS QUINIENTOS:
integrado por 50 miembros de cada tribu, redactaba las
leyes - LA ASAMBLEA POPULAR ahora la podían
integrar varones mayores de 20 años, promulgaba las leyes,
decidía sobre la guerra y la paz y fijaba los impuestos. El ejercicio
democrático era el siguiente: se trataban los temas en la
asamblea, luego pasaban a la Bulé que preparaban un
proyecto de ley y éste volvía a
la asamblea para ser discutido, si se aprobaba se
convertía en ley. - EL TRIBUNAL POPULAR O LOS HELIASTAS, se
reunía en la plaza Helida, compuesta por 6000 ciudadanos
mayores de 30 años, nombrados anualmente por la asamblea,
era como un tribunal de justicia, en donde cada implicado
exponía su defensa, los heliastas escuchaban y luego daban
su veredicto. - EL ARCONTADO lo componían 10 arcontes, 1
por cada tribu, duraban 1 año en el cargo y eran
supervisados por la asamblea y el Bulé. Ellos a su vez
controlaban el ejército y se ocupaban de actividades
administrativas. - EL AREÓPAGO eran ex arcontes y juzgaban
solamente los asesinatos.
No dependía del estado cuando los niños cumplían 7
años concurrían a la escuela acompañados de un
pedagogo. Les preocupaba la armonía entre el desarrollo
espiritual y físico desarrollaban el conocimiento de las artes y
la práctica de ejercicios físicos. Entre los 18 y 20
años los jóvenes iban a los gimnasios y recibían
adiestramiento
militar.
Los esclavos
En el siglo V había más esclavos que
ciudadanos libres en Grecia, los esclavos no podían tener
pertenencias, podían ser castigados ante desobediencias, los
terratenientes los usaban para tareas agrícolas, los
artesanos podían tener 1 o 2 esclavos, el estado los usaba
para limpiar las calles y caminos, las familias ricas para tareas
domésticas, algunos esclavos podían establecerse como
comerciantes o artesanos mediante el pago de un porcentaje de las
ganancias a su amo.
La esclavitud en Grecia fue importante ya que para una
gran parte de los ciudadanos el trabajo era algo degradante
y empleaban su tiempo para cuestiones políticas y labores
intelectuales mientras los
esclavos eran los que trabajaban.
Los filósofos griegos (Aristóteles) sostenían
que unos nacen para mandar y otros para obedecer.
En un principio los esclavos eran prisioneros de guerra,
extranjeros o griegos de otras polis derrotadas en algún
enfrentamiento.
Utilizaban el término "bárbaro" para aquel que
está desprovisto de razonamiento, entonces podían ser
esclavizados.
La expansión colonial
griega (siglo VIII al VI a.C.)
El crecimiento de la población y la falta de
recursos originaron un clima de tensión que
llevó a muchos a buscar nuevos horizontes y mercados para comerciar, la ruta
elegida por ellos fue el mar.
Una migración fue hacia el oeste
sur de Italia y Sicilia, norte de
África, costa de Francia y llegó hasta la
península ibérica.
Otra se fue al nordeste comenzó por la región
de Tracia en las costa de Asia Menos y llegó hasta el Mar
Negro.
La colonia fundada en el exterior o apoikia era el
desprendimiento de una metrópoli o ciudad madre con la que
mantenía lazos comerciales, religiosos y sentimentales pero
eran independientes de ella.
Las colonias más importantes fueron: en la
península itálica, Cumas, Agrigento, trotona, Siracusa
y Tarento. En la costa que hoy es Francia, Massalia (Marsella),
en España emporión y en
el mar Negro, Odesa, Sinope y Bizancio.
La colonización significó prosperidad en el
comercio y la industria y difusión de
la cultura griega.
Síntesis general. Fuente: Desde la prehistoria hasta el medioevo de
Silvia Vazquez de Fernandez de editorial Kapelusz.
Damiana Blum