- Sus principales
obras - Influencias importantes en su
vida - 5 Ideas claves de su
pensamiento - Bibliografía
Infancia
Voltaire (Francois-Mrie Arouet) nació en Paris en
1694.
Se dice que la falta de amor materno (
ya que esta fallecio cuando el era muy chico) fue lo que dio como
fruto a su critica aguda y su pluma tan burlona.
Estudio un colegio jesuita ( Louis-le-Grand ) durante el
reinado de Luis XIV. El filosofo guarda un mal recuerdo de
esta formación religiosa y es de donde mas tarde surge su
actitud frente
a la Iglesia, a sus
instituciones
y sus dogmas.
Voltaire se apasiona por la literatura y frecuenta
lugares de reunión de artistas e intelectuales,
lo cual lo lleva a tomar una actitud pensante ante la
realidad
Juventud
Voltaire escribe una critica satirica sobre la forma de
gobernar de el Duque de Orleáns por lo cual lo llevan
preso en la Bastilla durante un año.
Más tarde, en una disputa con el noble De Rohan
termina nuevamente en la Bastilla y finalmente en el destierro,
por lo cual decide irse a Londres.
Allí se codea con la elite literaria,
científica e intelectual y cuando regresa a Francia, cinco
años después, difunde las ideas políticas
y científicas progresistas de pensadores ingleses como
Newton y
Locke.
Cartas filosóficas, expresa su defensa hacia la
libertad
religiosa e ideológica, acusando al cristianismo
de generar fanatismo.
Escapando de la orden de detención surgida por
esta crítica, Voltaire se
refugia en el castillo de Madame Chatelet, con quien
tendrá una larga relación amorosa y con quien
trabajará en una obra sobre el pensamiento de
Newton llamada La filosofía de Newton.
Adultez
Gracias a la influencia de la marquesa de Pompadour,
Voltaire se convierte en uno de los preferidos de la
Corte.
Es nombrado historiador de Francia y más tarde
caballero de la Cámara Real.
Escribe el Poème de Fontenoy (1745), y El siglo
de Luis XV, estas dos obras marcan el inicio de la
relación de Voltaire con la corte de Luis XV.
Cuando muere Madame de Châtelet en 1749, el
pensador viaja a Berlín invitado por Federico II, pero
terminan llevándose mal por que sus ideas se
oponían y a Federico no le agradaba la forma
sarcástica de criticar que tenia Voltaire. Por eso es que
es expulsado nuevamente de Alemania.
Escapa y se refugia en Suiza.
Fin de sus días
Voltaire termina por convertirse en un personaje famoso
y de gran influencia en la vida pública, interviene en
distintos casos judiciales, defendiendo la tolerancia y la
libertad a todo dogmatismo y fanatismo.
En 1778 Voltaire vuelve a París y es recibido con gran
entusiasmo del pueblo.
Muere el 30 de mayo de ese mismo año.
"Sus escritos siempre se
caracterizaron por la llaneza del lenguaje
huyendo de cualquier tipo de grandilocuencia. Maestro de la
ironía, la utilizó siempre para defenderse de sus
enemigos, de los que en ocasiones hacía burla demostrando
en todo momento un finísimo sentido del
humor."
*1718, Edipo, es su primer éxito y
trata la tragedia griega lo cual atrae al publico por su
contenido escandaloso. La escribió mientras estaba preso
en la Bastilla
*Los pros y los contras, es uno de sus poemas
filosóficos en el cual muestra una
descripción de su visión
anticristiana.
*1723, La Henriade, la cual es dedicada al rey
Enrique IV por su tolerancia.
*1731, Historia de Carlos XII, en esta obra
expresa las ideas que aparecerán luego mas maduradas en
Cartas
filosóficas.
*1734, Cartas filosóficas, la escribe
durante su estancia en Inglaterra,
expresa su defensa hacia la libertad religiosa e
ideológica, acusando al cristianismo de generar fanatismo
y criticando ciertas ideas políticas del
momento.
*La filosofía de Newton, la publica con
Madame de Châtelet y trata sobre el pensamiento de
Newton.
*1742, Mohamed.
*1743, Mérope.
*1759, Candido o El optimismo, esta obra aparecen
irónicas criticas a la filosofía de Leibniz y
sátiras contra clérigos, nobles, reyes y
militares.
*1763, Tratado sobre la tolerancia.
*1764, Diccionario filosófico.
Obra principal : Cándido o el
optimismo.
Fue escrita en 1759.
Es una de las novelas
satíricas y filosóficas más destacadas de su
producción. Es una novela narrativa,
y dentro de este genero, es un
cuento
filosófico.
La obra trata, en l oque es el argumento, sobre la vida
de Candido y como va descubriendo el mundo a lo largo de viajes y
personas que conoce a lo largo del mismo. A lo largo de la
historia lo
acompañan diferentes personajes que el autor usa para
hacer observaciones sobre la realidad del momento. También
las ingenuas observaciones de candido son una herramienta de
Voltaire para atacar la política y
relación del momento.
El racionalismo
de Voltaire lo lleva a atacar cuestiones fundamentales de su
tiempo como el
absolutismo y
la superstición, por considerarlas alejadas de la
razón y no sometidas al examen de la reflexión y el
análisis.
Voltaire expresa en esta obra su postura religiosa,
según la cual Dios está presente en la naturaleza
como entidad creadora y ordenante, aunque no en la historia,
ámbito de desenvolvimiento del ser humano.
En el capitulo VI con el terremoto que asoló la
ciudad portuguesa de Lisboa, cuenta que personas fueron
sacrificadas por orden de la Iglesia porque si se ejecutaban el
terremoto se detendría, Voltaire quería resaltar
aquí el fanatismo e ignorancia de los religiosos de la
época.
Este es un ejemplo de cómo en Cándido,
Voltaire analiza el problema del mal en el mundo y describe las
atrocidades cometidas a lo largo de la historia en nombre de la
Religión
contra aquellas personas que no profesan la religión
católica y aquellas a las que la misma consideraba como
herejes.
La obra hace un estudio de la evolución
del hombre, denuncia la religión y el poder del
clero, si bien afirma su creencia en Dios (la de
Voltaire).
Pero los únicos que abusaban del poder no eran
los clérigos y personas relacionadas con la Iglesia,
también lo hacían los monarcas que eran los que
mantenían el control total del
gobierno y
podían hacer lo que querían. Según Voltaire,
los Monarcas decían que podían tener todo el poder
que ellos querían y que lo iban a utilizar en nombre de
Dios (decían que la procedencia de su poder era divina),
postura con la que escritor estaba totalmente en contra, ya que
esa idea no era nada racional. Por eso se encargo de plasmar
irónicamente esta realidad en esta obra.
Tiene un final inesperado, pero desde el punto de vista
del autor el final es claramente lógico porque la vida no
se cuenta como es, sino como se ve.
Es una obra de nivel culto en el cual abundan las frases
largas y amplias. Existe un leguaje bastante ligero.
Se la considera como una de las obras mas importantes
por su contenido critico de la realidad y su valiente
análisis sobre las injusticias de la sociedad que
se vivía.
Influencias importantes en su
vida
Emilie Breuteil, marquesa de Chatelet
En 1733, Emilie conoció a Voltaire en una
función
de ópera y surge inmediatamente el gran amor entre los
dos. Voltaire tenía 38 años ya tenia gran fama de
poeta y filósofo.
Voltaire se había hecho tantos enemigos entre los
poderosos que Emilie decide irse con él de París.
El marqués de Chatelet (esposo de Emilie) tenía un
castillo en Cirey, Lorena, a donde se muda la pareja de amantes
en 1735 y permanecen allí los diez años
siguientes.
La Marquesa de Châtelet ejerció sobre
él una importante influencia basada en lo intelectual y en
el trabajo
conjunto que ellos realizan durante este período ya que
compartiendo ciertos intereses sobre ciencia y
filosofía, se dedican al estudio de estas materias. Esto
da como fruto la publicacion de una obra que defiende y analiza
el pensamiento de Newton y lleva el nombre de "La filosofia de
Newton".
La estancia de Voltaire en Cirey en
compañía de la marquesa fue un periodo de intensa
actividad literaria. Además de un impresionante
número de obras de teatro,
escribió y produjo novelas, cuentos,
sátiras y poemas breves.
Cabe resaltar también la ayuda económica y
social de Emilie a Voltaire en esta difícil etapa que el
escritor vivía.
Locke y pensadores ingleses
Durante su exilio en Londres, Voltaire frecuenta a la
elite de la ciencia y
la filosofía.
Es en ese viaje en el que conoce ideas progresistas y
liberales y madura su pensamiento sobre aspectos como la
politica, la sociedad y la libertad.
Cuando regresa de este viaje, expresa en sus Cartas
Filosóficas su admiración y apoyo a las ideas de
Locke y otros autores sobre cambios en la política y
sociedad del momento.
Esta influencia se ve claramente en toda la critica que
hace Voltaire sobre el mundo, la justicia y la
igualdad
despues de haber conocido a Locke y su pensamiento.
Cartas filosóficas. Octava carta. Sobre el
Parlamento.
A los miembros del Parlamento de Inglaterra les gusta
compararse a los antiguos romanos todo lo que pueden. (…)
diferencia esencial (…) entre Roma e Inglaterra
(…) el fruto de las guerras
civiles en Roma fue la esclavitud, y el
de los disturbios en Inglaterra, la libertad. La nación
inglesa es la única que ha llegado a regular el poder de
los reyes resistiéndoles y que, de esfuerzo en esfuerzo,
ha establecido finamente ese gobierno sensato en el que el
Príncipe es todopoderoso para hacer el bien pero tiene
las manos atadas para hacer el mal; ese gobierno en que los
señores son grandes pero sin insolencia y sin tener
vasallos, y en el que el pueblo participa en el gobierno sin
confusión.
5
Ideas claves de su pensamiento
"Pensador polifacético y poco
sistemático. Voltaire se convirtió en un
símbolo del enciclopedismo y de las modernas ideas
ilustradas que defendían la libertad de pensamiento, la
tolerancia y la justicia como instrumentos superadores de la
ignorancia, el dogmatismo y las supersticiones de toda
índole"
1 – Sobre como se juzga a los acusados.
Voltaire opina que las causas de una condena se pueden
clasificar en dos: por las palabras y por lo hechos de los
acusados.
Sostiene que si se los juzga por sus hechos, el juez
corre peligro de cometer injusticia sobre un inocente, ya que no
siempre se puede probar la culpabilidad.
Nunca se llega, dice Voltaire, a conocer lo que realmente
ocurrió, por lo cual el juez no tiene otra salida que la
piedad que pueda llegar a sentir para aplicar la sentencia.
También dice el filósofo que la sentencia aplicada
debe ir ala par de los hechos, si el acusado no ha mutilado ni
matado a nadie, no es justo condenarlo a muerte o a la
mutilación de una de sus partes.
Por otro lado, si el tema es sobre palabras, no se debe
acusar a nadie por decir lo que piensa. Según Voltaire,
las palabras odiosas que puedan decir todos los hombres del
mundano pueden ser mas graves que la sangre derramada
por uno solo de ellos.
Además, el único castigo que puede llegar
a recibir un hombre acusado
por poner lo que piensa en palabras, son otras palabras
provenientes del juez, el cual puede , también decir lo
que quiera.
Esta idea es importante ya que muestra que Voltaire se
preocupa por la justicia de esos tiempos y defiende la toma de
medidas razonables frente a los hechos que ocurren y se opone al
abuso de poder por parte de los que lo poseen.
2 – Sobre el Destino.
Para Voltaire, esta a la vista que el mundo se rige por
reglas inmutables y que toda causa tiene su correspondiente
efecto.
El mundo se maneja por leyes
físicas y naturales, que bien puede haberlas impuesto un Ser
superior. Por lo tanto seria contradictorio que un hombre no
tenga la cantidad de ideas que tiene o lo que debe ser no sea. Si
el hombre
podría decidir el destino de alguna cosa, como un animal o
una planta, entonces podría también decidir sobre
su propio destino, y por lo tanto seria más poderoso que
Dios y esto no es posible. Por eso es que sostiene que cada
hombre tiene marcado un destino designado ya sea por leyes o por
un ser supremo, pero no por el mismo, y que cada acto que realice
estará íntimamente conectado con el camino que su
destino marque.
En esta idea, Voltaire critica a aquellos que dicen
hacer su propio destino y analiza de forma lógica
la verdadera causa de las cosas y el orden universal.
3 – Sobre el Destierro
Sobre el destierro, Voltaire opina que es una pena que
debe aplicarse a los delincuentes y que muchas veces se les
aplica a personas para hacerlas ver como tales. Pero si
desterramos a los delincuentes, es como tirar nuestra basura al
jardín del vecino, y eso es algo que no esta bien
hacer.
Según Voltaire, un desterrado tiene derecho a
elegir una nueva patria y ya no pertenecer a aquella de la cual
fue desterrado, porque si pueden tomar la decisión de
echarlo, el mismo puede tomar la decisión de elegir una
nueva.
Puede incluso hasta pelear en una guerra contra
su patria anterior, lo cual es mas honorable que traicionar a la
patria ala que uno pertenece, porque después de todo, se
puede elegir la propia patria.
Esta idea critica la injusticia que se imponía a
los desterrados por causas lejos de ser delictivas. No olvidemos
que Voltaire fue desterrado de Francia, su patria
natal.
4 – La Democracia
Sobre la democracia,
Voltaire cree que como esta compuesta de hombres, igual
será injusta y cometerá faltas. En una
democracia, los hombres vivirán peleándose por
gobernar y por la toma de las decisiones entre todos.
Aún así, no será lo mismo que en
los otros tipos de gobierno, en los cuales mas que pelearse por
decidir, uno es el que decide y mata al que no este de a
cuerdo.
Voltaire concluye con que gobernar a los hombres es
definitivamente muy difícil, pero, teniendo en cuenta que
todas las formas de
gobierno son defectuosas por esto y por estar dirigidas por
hombres, cree que la democracia es la mejor.
Esta idea muestra su apoyo hacia la libertad de
decisión y su influencia en las revoluciones
posteriores.
5- De la conciencia del
bien y del mal
Locke demostró que no tenemos ideas innatas ni
principios
innatos, pero que se vio obligado a demostrarlo detenidamente,
porque en esa época todos creían lo
contrario.
De esa afirmación se puede deducir que si nacemos
sin ideas, para poder ejercer bien el entendimiento, los hombres
necesitamos ser educados con buenas ideas y excelentes
principios.
Voltaire acusa a la Inquisición por las matanzas
que realizaba contra los herejes y de eso deduce que nuestra
conciencia la inspira la época, el ejemplo, el
temperamento y la reflexión.
El hombre nace sin ningún principio, pero con la
facultad de recibirlos todos.
Su temperamento puede inclinarle más al mal que
al bien o al revés, su entendimiento le hará
comprender las ciencias
exactas y las normas morales
enseñadas por la sociedad (como no hacer cosas malas si no
queremos que nos las hagan) pero no podrá comprender por
sí mismo esas cosas si nadie se las enseña, porque
no entenderá las ciencias exactas y no sentirá que
esta mal hacer lo que esta mal (o bien lo que bien).
Para no cometer tremendos errores, la naturaleza da al
hombre la capacidad de aprender y adquirir la verdad y la
compasión para actuar y enseñar esas verdades a los
demás.
Estos dones dados por la naturaleza son para Voltaire la
base de toda sociedad
civil.
Los padres y madres educan a sus hijos para convertirlos
en hombres sociables y proporcionarles cierta conciencia en sus
actos.
También la religión y la moral
(cuando son puras) les enseñan a los hombres desde que
nacen de tal modo que cuando somos jóvenes no cometemos
malas acciones, sin
que la conciencia nos lo reproche.
Mas adelante, cuando crecemos, Voltaire sostiene que las
pasiones mas violentas atacan esta conciencia y no se ve con
claridad la verdad. Ante la indecisión de cómo
actuar, los hombres acuden a otros hombres en busca de
respuestas.
Así es como surgen (dice Voltaire) los casuitas,
los cuales se ocupan de aconsejar sobre temas morales.
Lo que ellos hacen es dictar reglas para dirigir la
conciencia, como por ejemplo una que dice : «En la duda de
si una acción
es buena o mala, abstente de realizarla».
Coincido con Voltaire en que la decisión de hacer
o no algo moralmente surge de la educación que
recibimos y que fue formando nuestra conciencia. No creo que el
hombre nazca con estas ideas ya que a través de la
historia fue muy diferente la concepción de lo que esta
bien o no hacer.
Además también creo que la educación en valores
morales sea uno de los pilares de una sociedad civil, ya que
sin ellos la paz y la
organización son algo imposible de esperar porque por
mas leyes o normas que se impongan, la decisión de actuar
de manera correcta descansa en el interior y en la conciencia de
cada hombre.
VOLTAIRE
- VOLTAIRE: Diccionario
Filosófico, Sempere, Valencia 1901. - http://www.artehistoria.com
- http://www.cibernous.com
- VOLTAIRE: Cándido o el optimismo.
- http://www
laenciclopedia.com - Encarta para Windows
Lucía Testoni
Tema: "Representantes históricos de la sociología y sus escuelas."
Colegio: Juan XXIII
Año: 2005