- La conquista
- Inicio de la
Colonia - La Revolución
Comunera - Las
reducciones - EL Paraguay sumido en el
olvido - El indio
Colonial - Gobernadores del Río de
la Plata - El virreinato del Río de
la Plata - Mapas
- Conclusión
- Bibliografía
La llegada de los españoles la América
de esa época dio un giro de 180º para los
indígenas de la zona. Aunque muchos españole
murieron a causa de aventurarse hacia nuevas tierras como
Solís, Alejo García entre otros. También hay
que destacar la intención de los españoles no solo
de colonizar sino también de encontrar El
dorado.
Varios adelantados llegaron a América se
formó una gobernación denominado la
gobernación del Río de la Plata teniendo como
primer gobernador a Don Pedro de Mendoza.De ahí se fueron
fundando varias ciudades entre ellas la capital del
gigantes de las indias Asunción .Mas tarde se formularon
leyes con la
aprobación de la corona española entre ellas la rea
cédula del 12 de septiembre 1537 que daba la oportunidad a
los cuidadnos de votar y elegir sus gobernares .
Luego se formo virreinato de Perú
abriéndose así la expansión de los
españoles sobre América .Vinieron los jesuitas y
franciscanos, para enseñar y evangelizar a los indios La
unión de los españoles e indias dio origen al
mestizaje hubo varios acontecimientos a lo largo del siglo XVI
XVII XVIII que marcaron al continente americano de
hoy.
Síntesis de contenido
1- La
conquista:
1-1 La llegada al Paraguay Alejo
García y Sebastián Gaboto:
La historia del Paraguay
comenzó indirectamente en 1519 cuando la
expedición de Díaz de Solís al Rió
de la Plata fracasara terminando con su muerte por
parte de los indios Charrúas. Lo que quedo de la
expedición llamo al estuario "Rió de
Solís" que regresando a España
naufrago uno de los barcos enfrente de la isla Santa Catalina
en la actual costa brasileña.
Entre los sobrevivientes estaba Alejo García un
Portugués que había estudiado náutica y
había agredido el guaraní viviendo con los
indígenas. García había oído
historias de un hombre "Rey
Blanco" que vivía al oeste y que poseía muchas
riquezas. Finalmente alzándose con unos cuantos hombres
y suministros dejo la isla tras casi ocho años de
permanencia en busca de los dominios de "Rey
Blanco".
En 1924 cruzo el Paraná a la altura del
afluente del Monday, (según el historiador Efraín
Cardozo). Atravesaron el Paraguay por la ruta que mas tarde
seria cruzado por Cabeza de vaca. Fueron recibidos por indios
guaraníes que lo atendieron
pacíficamente. Allí el grupo
reclutó un pequeño ejército de 2.000
indios guaraníes locales como refuerzo para invadir las
tierras prometedoras y debió adentrarse en el Chaco, un
semidesierto áspero.
Allí se enfrentaron a varios obstáculos
como la sequedad, diluvios y las tribus chaqueñas indias
sumamente peligrosas pero no tanto como los indios
guaraníes caníbales que acompañaban a
García. El grupúsculo mixto entró en
plan de pillaje
alzándose con un botín impresionante de plata
pero antes de que el ejército del Inca reinante, Huayna
Cápac, llegara para presentarle combate, se
retiró en orden con el botín a cuestas pero Alejo
García fue asesinado por sus aliados indios cerca de la
actual ciudad de San Pedro sobre el río Paraguay
respetando la vida de su hijo, el primer mestizo
paraguayo.
La noticia de la correría en el país
sedujeron a muchos españoles y atrajeron a
Sebastián Gaboto al Río Paraguay 2 años
después.
Era el hijo de Juan Gaboto famoso explorador
genovés quien estaba navegando al Oriente en 1526 cuando
oyó hablar de las hazañas de García y
dedujó que el Río de Solís podría
proporcionar un pasaje más fácil al
Pacífico y al Oriente que los laberintos traicioneros y
tormentosos del Estrecho de Magallanes que era el paso conocido
en ese entonces para poder ir
hacia las riquezas de Perú. Gaboto fue el primer europeo
en decidir explorar a conciencia
el estuario del Plata. Gaboto procedió por el Río
Paraná, fundo un fortín cerca de
Rosario.
Continuó aguas arriba para otros 800
kilómetros más, más allá de la
confluencia con el río Paraguay siempre sobre el
Paraná.
Cuando la navegación se tornó
dificultosa, Gaboto retrocedió no sin obtener algunos
objetos de plata que los indios del lugar afirmaron que
venían bien lejos de una tierra al
oeste. De ese modo Gaboto decidió abandonar su ruta por
el Rió Paraná y entrar al Rió Paraguay.
Aproximadamente cuarenta kilómetros debajo del sitio de
Asunción, Gaboto encontró una tribu
guaraní con posesión de objetos plateados,
quizás algunos de los despojos del tesoro de
García. Creyendo haber encontrado la ruta hacia las
riquezas del Perú,
Gaboto nombró al río Paraguay como
"Río de la Plata", aunque hoy el nombre sólo se
aplica al estuario donde a sus orillas está actualmente
la ciudad de Buenos Aires.
Gaboto se volvió a España en 1530 y el emperador
Carlos V (1519-56) fue informado sobre sus descubrimientos.
Carlos V le dio permiso a Don Pedro de Mendoza para poder
montar una expedición al estuario del Plata.
1-2 Los guaraníes habitantes
originarios:
Los guaraníes ocupaban casi mitad de la
América del Sur antes de la llegada de los
españoles, cada una de sus parcialidades se
conocían por nombres distintos, sus lenguas y cultura eran
muy parecidos. Cada una de las tribus se dividía en
grupos que
estaban unidos, por amistad,
defensa común o parentesco. El que hacia daño
o se enojaba era dejado de lado.
En cuanto a su economía, eran
agricultores. Hacían rodados en el monte y sembraban las
semillas con el yvyra hakua o palo puntiagudo. Recogían
yerbas y frutas silvestres como medio de subsistencia. Fumaban
tabaco y la
miel era su mejor golosina.
Sus gobernantes eran elegidos por el consejo de
ancianos. El responsable electo era el cacique. No edificaron
ciudades y pueblos como otros pueblos indígenas.
Hacían sus ranchos de barro y esteras. Conocían
el arte de
navegar. Poseían conocimientos sobre hierbas medicinales
y alimentos de
origen animal y vegetal. No tenían escritura.
Usaban sus correos por medio de mensajeros.
Viajaban mucho tenían la creencia de que
debían salir de viaje periódicamente. De esta
creencia se valieron los españole para llevarlos
engañados a las minas incaicas.
1-3 El emprendimiento del primer adelantado don Pedro de
Mendoza
Cuando en 1530 Carlos V fue informado sobre los
descubrimientos de Gaboto le dio permiso a Don Pedro de Mendoza
para poder montar una expedición al estuario del Plata.
También lo nombro gobernador del Río de la Plata.
Habiendo realizado los preparativos del viaje partió en
agosto de 1535, con unos 11 barcos y 1300 hombres. Llegando al
Río de la Plata a comienzos del año siguiente. El
3 de febrero de 1536 levanto en la margen derecha del
río una fortaleza que lo llamo Nuestra Señora de
Santa María del Buen Aires
No paso mucho tiempo y los
hombres comenzaron a sentir hambrey los ataques de los indígenas,
quienes, tras un comienzo amistoso, se habían vuelto
hostiles y se negaban a proporcionarles ayuda y
alimentos. Mendoza envió entonces a su
hermano Diego hacia la región del Delta al frente de un
grupo de trescientos hombres en busca de alimentos, pero los
indígenas los atacaron. En el combate que se denomina de
Corpus Çhristí por la celebración
religiosa de ese día, 15 de junio- los españoles
lograron imponerse, pero a costa de la vida de varios de sus
mejores capitanes, entre ellos el propio Diego
Mendoza.
1-4 La búsqueda de El Dorado, Ayolas e
Irala:
Poco después que Mendoza fundara Nuestra
Señora de la Buena Esperanza en septiembre de 1536,
Mendoza se sentía muy enfermo y regreso a Buenos Aires
(el había recorrido con Ayolas las tierras que este
ultimo había recorrido). Ayolas después
había partido rió arriba por el Paraguay y
Paraná acompañado por Domingo Martínez de
Irala, Ayolas navegó otra vez hacia el norte hasta que
llegó a una bahía pequeña en el río
Paraguay que bautizó Candelaria, el actual Fuerte
Olimpo. Ayolas dejo a Domingo Martínez de Irala como su
lugarteniente, y se aventuro en el Chaco en busca de la Sierra
de Plata, Había saqueado el Perú y de regreso con
fuerte botín fueron sorprendidos por unos
indígenas y cayo muerto con todos sus hombres, se cree
que los que los asesinaron fueron los Payagua indios
chaqueños.
1-5 La fundación de
Asunción
Al no tener información de Ayolas y soportando hambre
y pestes en Buenos Aires, Mendoza envió algunos
bergantines en su auxilio al mando del Capitán Juan de
Salazar de Espinosa, que luego de navegar los ríos
Paraguay y Paraná, llegaron en una laguna denominada
después "La Frontera"
prosiguiendo aguas arriba hasta las altas barrancas que
dominaban la ribera del río, en tierras de los caciques
"Cupiratí" y "Caracará", y allí
desembarcaron, comunicándose por medio de los
intérpretes o "lenguas" con los
autóctonos.
Los intérpretes no necesitaban largas
explicaciones para entenderse con los indios; la parcialidad
del cacique "Caracara", llenó de provisiones sus
bergantines con batata, maiz, mandioca,
carne de venados, chanchos silvestres, poroto, maní,
chicha, etc.
Salazar de agradecimiento les prometió fundar
un fuerte a su que regreso, Juan de Salazar continuo rió
arriba en busca de Ayolas. Llego al puerto de Candelaria donde
se les dio noticias de
Ayolas, luego volvieron al "Paraje de la Frontera" a fin de
efectuar la fundación prometida
Esta fundación tuvo lugar el 15 de agosto de
1537, y la ciudad fue denominada "Nuestra Señora de la
Asunción". Lamentablemente, el incendio de 1543 (que
destruyó las tres cuartas partes de la ciudad),
quemó el edificio del Archivo,
desapareciendo con el fuego el Acta de
Fundación.
2-1 Asunción madre de ciudades
Luego de esa fundación Irala debió de
librar unas batallas contra los indios kario dueños de
esa tierra capitaneados por su mitológico cacique
Avambae, debiendo vencerlos duramente al pie de un cerro que
domina la vista de la actual Asunción. Esa
formación geográfica fue bautizada como
Lambaré, españolizando así el nombre del
cacique vencido.
Los sucesores de Martínez de Irala, al frente
de la provincia y partiendo de Asunción, hicieron
numerosas expediciones y fundaron nuevas ciudades: en el
oriente, Ontiveros, Villa Rica del Espíritu
Santo, Ciudad Real y Santiago de Xerez; en el occidente,
Santa Cruz de la Sierra y Nueva Asunción; a lo largo del
litoral, Corrientes, Santa Fe y Buenos Aires (segunda
fundación en 1580, llevada a cabo por diez
españoles y cincuenta mestizos paraguayos). Esto le ha
valido a Asunción el calificativo de madre de
ciudades.
2-2 El Mestizaje
El Paraguay nació como país en el siglo
XVI, de la unión de navegantes españoles con las
mujeres indígenas. Los caciques ofrecían a sus
hijas a cambio de
armas. La
unión hispano-guaraní dio origen al mestizaje y a
la nación paraguaya, hay q destacar que ya
había nacido el primer mestizo que era el hijo de Alejo
García.
2-3 El gobierno
de Domingo Martínez de Irala y la importancia de la
cedula real del 12 de septiembre de 1537.
La Corona promulgó la Real Cédula del 12
de septiembre de 1537 que facultó a los conquistadores a
designar gobernador por votación. Domingo
Martínez de Irala, dejado por Ayolas como lugarteniente,
tras la muerte de
éste último, fue nombrado gobernador por la
colonia y aceptado por el emperador Carlos V.
Irala abandono el Río de La Plata y
concentrarse en Asunción, debido a que estaba mas cerca
que el Perú y también por los nativos amistosos
de la zona, que distaba la población indígena hostil de
Buenos Aires. Asunción fue convertida en ciudad el 12 de
septiembre de 1541 asumiendo la capitalidad de la conquista. A
partir de aquí se suceden varios gobernadores, que desde
Asunción continúan con el descubrimiento y
colonización del Río de la Plata
2-4 El poder y el gobierno en manos de los mancebos
Hernandarias
Hernando Arias de Saavedra, fue el último
representante de la conquista del Río de la Plata.
Dedico su vida a colonizar y evangelizar estas lejanas comarcas
que constituyeron uno de los confines más alejados del
imperio español.
Nació en Asunción el 10 de septiembre de
1561, en aquel entonces capital de la gobernación del
Río de la Plata. Era un hombre culto y caballeresco
modales con grandes iniciativas, era sumamente versado en
historia romana, educado en el convento franciscano de su
ciudad natal, tuvo por maestro a Ruy Díaz de
Guzmán.
Hernandarias se enroló en la expedición
a la Ciudad de los Césares organizada por el gobernador
Abreu (1578), participó en la fundación de Salta,
formando en las milicias de don Hernando de Lerma y estuvo a
cargo del ganado destinado a la segunda fundación de
Buenos Aires emprendida por su futuro suegro, don Juan de
Garay, a quien acompañó como cabo segundo en su
expedición a las sierras de Tandil y de la Ventana. A
los 20 años de edad, se casó con la hija del
adelantado, doña Jerónima de Contreras y se fue a
vivir a Santa Fe, donde estableció su
residencia.
Años después Hernandarias
combatió contra las tribus niguares del Paraguay
participo en la fundación de Concepción del
Bermejo, de la que fue primer alcalde ordinario e
integró la expedición que a través de las
actuales selvas formoseñas, abrió un nuevo camino
a la ciudad de Asunción.
Reemplazo a Alonso de Vera "cara de perro" en el
gobierno de Asunción. Se hallaba en Concepción
del Bermejo cuando se enteró de la trágica muerte
de Ramírez de Velasco y encabezando 80
efectivos, partió desde aquella ciudad para enfrentar a
los indios, a los que aniquiló tras una sangrienta
batalla en la que resultó herido.
Ya en Asunción, encontró a la ciudad
convulsionada, debido a las discrepancias que existían
en cuanto a si Ramírez de Velasco había
depositado en él su confianza o no. En gesto de alta
nobleza declinó el mando para someterse a los designios
de la mayoría y el 4 de enero de 1598 la Asamblea lo
designó gobernador "…con mucho gusto y aplauso de
toda la gobernación…haciendo uso del privilegio
concedido por el emperador Carlos V". Promulgó las
primeras ordenanzas de los indios, en las que establecía
las obligaciones
de los encomendadores sobre tratamiento, cuidado, educación, etc. Hernandarias pide al Rey
el envío de sacerdotes para convertir y civilizar a los
guaraníes. Los primeros en llegar a Paraguay fueron los
franciscanos quienes, a diferencia de los jesuitas, no
establecieron jurisdicciones separadas e independientes del
poder político y civil de la colonia.
Bajo el gobierno de Hernandarias, llegan al Paraguay
los jesuitas para contribuir a la tarea de pacificación
de los indígenas, dando así origen a las
célebres reducciones Jesuíticas. Desde
1604 a 1767 los jesuitas realizan con los indios
guaraníes de Paraguay un original gobierno
teocrático. Las reducciones jesuitas llegaron a
constituir un estado
prácticamente independiente, ya que tenían
autonomía respecto a los gobernadores de
Asunción. Las misiones llegaron a cobijar a más
de un cuarto de millón de indígenas donde se les
enseñaba la religión
católica, agricultura,
artesanía y pequeña industria.
Durante el gobierno de Hernandarias en 1617, se
produjo la división de la Provincia en dos
gobernaciones: la del Paraguay y la de Buenos Aires. De esta
forma Paraguay perdió la zona marítima del
estuario del Río de La Plata, y conservó solo
Asunción, Ciudad Real y Villa Rica.
3 La Revolución
Comunera
3-1 Ideología política
La revolución comunera, 1644 entre caudillos
españoles portadores de la ideología del bien
común y la orden de los Jesuitas. La Revolución
Comunera en el Paraguay, surge a raíz de que los
pobladores de esta región se encontraban en total
desventaja en la competencia de
producción que llevaban con la
Compañía de Jesús, ya que los sacerdotes
exportaban sin impuesto alguno
sus productos,
mientras que los colonos debían de pagar muchos impuestos y
trabas por sacar sus producciones.
3-2 Elección de Bernardino Cárdenas y
enfrentamiento con los jesuitas
En febrero de 1649 muere Escobar y Osorio, y el obispo
presiona a sus asociados en el Cabildo para aplique la cedula
real del 12 de septiembre de 1537, en el que se autoriza a los
conquistadores a elegir a sus gobernantes por elección
popular. Así Cárdenas asumió el mando de
la provincia
Cárdenas expulsa a los Jesuitas de los colegios
e iglesias de Asunción. El pueblo tuvo su
aprobación porque envidiaban a los jesuitas por tener
mejores tierras que ellos, donde el trabajo
de los guaraníes producía grandes
beneficios.
Los Jesuitas tenían procuradores en Charcas,
residencia de la Audiencia y en Lima hogar del virrey. Lo
ocurrido llego a oídos del virrey Salvatierra que
envió a Andrés de los guaraníes,
así que medio año después recluto a 700
soldados guaraníes de las reducciones jesuíticas
y marcharon hacia Asunción. El obispo se refugio de
León para que lo obligase a presentarse ante la
Audiencia a Cárdenas y la audiencia nombro a
Sebastián de León criollo asunceno como
gobernador.
El Gobernador Sebastián de León nada
pudo hacer sin la intervención en la catedral con sus
seguidores, la ciudad se entrego pero al obispo lo detuvieron a
la fuerza
después de una breve lucha con las tropas del obispo. La
ciudad fue pacificada y a Cárdenas se lo expulso por el
peligro que representaba para la tranquilidad del
país.
3-3 La revolución comunera de:
1717-1735 a) Antequera b) Mompox
José Antequera fue nombrado gobernador por el
pueblo, se opuso al gobernador elegido por el virrey Diego de
los Reyes a instancia de los jesuitas. El cabildo concede el
puesto a Antequera y el virrey con los jesuitas mandan tropas.
Hay guerras,
combates por ultimo Antequera cae preso y es enviado a lima
donde muere asesinado en 1730.
Mompox que estuvo preso en Lima con Antequera, Mompox
cae preso por Una nueva revolución conmueve a
Asunción del Paraguay la dirige Fernando las fuerza del
virrey, pero en el camino los guaraníes se declaran sus
partidarios y lo dejan huir. A saberse que Antequera y Mena,
los jefes de la primera rebelión han sido muertos en
Lima, el pueblo se sublevó nuevamente
4-1 Pueblos
Entre 1610 y 1768 esta orden fundó y mantuvo 32
pueblos misioneros en un vasto territorio del actual Paraguay y
las regiones fronterizas de Brasil,
Argentina y Uruguay. Se
suele hablar de las reducciones jesuíticas,
porque la idea principal era sacarlos de la selva y de
conducirlos a los pueblos expresamente fundados para ellos.
Así era más fácil cristianizar y
civilizarlos.
Su economía y política
Ellos se dedicaban a la agricultura con pretextos
cristianos esclavizaban a los indios y los obligaban a trabajar
la tierra, a
esa esclavitud se le
denomino encomienda. Los jesuitas en cambio les enseñaban
ciertas prácticas de agricultura y artesanía. Les
enseñaban a los indígenas la religión a leer
y escribir, Ellos aportaron un gran conocimiento
al indio guaraní.
Un elemento importante en la pedagogía y las prácticas misioneras
de los jesuitas fue la
música.
Introdujeron sus propios instrumentos europeos de la época
como chirimías, tambores y arpas. Pero también
integraban instrumentos indígenas como las maracas,
aquellas calabazas con las cuales los chamanes guaraníes
marcaban el ritmo de sus danzas sagradas y que hasta hoy se usan
en la música
latina. Para el escritor cubano Alejo Carpentier este
"ángel con las maracas" es el supremo símbolo de la
síntesis cultural entre el viejo y el nuevo
mundo.
4-2 Los Franciscanos
Los Franciscanos vinieron en 1575 con intención
evangelizadora, Con el arribo de fray Luis Bolaños y fray
Alonso de San Buenaventura, en 1575, se inicia el adoctrinamiento
sistemático de los naturales. Bolaños aprende la
lengua
guaraní con ayuda de los novicios gualreños fray
Gabriel de Guzmán, nieto del gobernador Irala, y fray Juan
Bernardo, primer mártir paraguayo de quien se tiene
documentación escrita. Este murió en
manos de lOS indios en Jahapety (Caazapá), en
1592.
A Bolaños se le debe la creación de la
grafía guaraní, la traducción del catecismo limense a dicha
lengua y la fundación de las primeras reducciones
guaraníticas, a partir de 1580. Altos, Ypané,
Guarambaré, Atyrá, Tobatí, Itá,
Yaguarón, Caazapá, Yuty, Itatí, Baradero y
tantos pueblos fundados por Bolaños, guardan hasta hoy el
recuerdo de su fundador "como si hubiera muerto en la
víspera" (Efraim Cardozo).
Su aporte cultural podrian ser la herrería y la
forja eran en el Nuevo Mundo desconocidas, por desconocer sus
habitantes la existencia del hierro. Solo
en Mesoamérica y en los Andes se había desarrollado
el trabajo con
algunos metales,
especialmente con el cobre y los
metales preciosos, que en ambos territorios abundaban, pero
también en estos lugares se desconocía el
hierro.
4-3 La conquista espiritual
Roque Gonzáles de Santacruz, nacido en
Asunción paraguay, en 1576. Desde joven demostró
una gran piedad ya que a los 14 años dirigió una
procesión por el bosque en honor a la Eucaristía..
El 9 de mayo de 1609 San Roque entró en la
Compañía de Jesús y dos años mas
tarde fue nombrado superior de la primera Reducción de
Paraguay, San Ignacio Guazú. En la plaza de esta ciudad
existe hoy una enorme estatua en su honor.
El deseo de llevar el evangelio a todo el mundo lo
animaba a seguir adelante. El 22 de marzo de 1615 fundó
una reducción en Itapúa (actual ciudad de argentina
de Posadas) la cual pronto se trasladó a la otra orilla
del río, en lo que es hoy Encarnación, Paraguay.
Por eso se le reconoce como fundador y patrono de ambas ciudades.
Otras dos Reducciones fundadas por Roque González son:
Concepción (1619) y Candelaria (1627).
5 EL Paraguay
sumido en el olvido
5-1 La creación del virreinato del río
de la plata
En 1776, el rey español Carlos III decidió
la creación provisoria del Virreinato del Río de la
Plata para asegurar un control
más eficaz de sus dominios americanos. Hasta entonces,
Buenos Aires y el interior dependían del Virreinato del
Perú, que tenía su capital en Lima.
La enorme distancia que separaba al Río de la
Plata de la cabecera virreinal había despertado la codicia
de ingleses y portugueses, quienes lucraban con el contrabando
hacia Buenos Aires y la zona del Litoral, perjudicando a las
arcas. Se hizo definitivo en 1778 luego de cuatro años se
creo el régimen de intendencias, hizo disminuir la
importancia de los cabildos y a la vez mas efectiva la supervisión estatal.
5-2 aboliciones de la real cedula del 12 de setiembre
de1537
El gobernador de Buenos Aires Bruno Mauricio de Zavala
marcha al Paraguay y reunido con el ejército
guaraní de las misiones – vence a los comuneros en Tavapy,
deroga la Cédula Real del 12 de Setiembre de 1537, reparte
condenas y restituye los privilegios a los
jesuítas.
6.1 Las ordenanzas de Alfaro:
Felipe II, ante las reiteradas denuncias de algunos
funcionarios y miembros del clero, dispuso que el presidente de
la Audiencia de Charcas inspeccionara las regiones de su
jurisdicción con el objeto de producir un informe respecto
del trato dado a los indígena.Con considerable retraso-
año 1610- el presidente de la nombrada Audiencia
encomendó al oidor Francisco de Alfaro la misión de
cumplimentar la ordenanza real. Éste recorrió la
región del Tucumán, Cuyo, Buenos Aires y Paraguay y
en la ciudad de Asunción (1612) dio forma a las Ordenanzas
que llevan su nombre.
En ellas el oidor Alfaro cumplió toda la
legislación referida a la situación del
indio :
se reitera la supresión del trabajo
servil de los indios ;
se establece que no podían ser
trasladados a más de una legua de distancia de su
residencia habitual ;
declara nula toda compraventa de indios,
fijando que todos aquellos que hubiesen sido trasladados de una
encomienda a otra serían devueltos a su lugar de
origen ;
el indio tendría libertad de
elegir patrón, pero no podía comprometerse a
servir al mismo más de un año ;
se establece el pago de una tasa anual de
cinco pesos que podían ser pagados en productos de
tierra o, en su defecto, con treinta días de trabajo,
debiendo encargarse del cobro el justicia
mayor o los alcaldes ;
se reglamenta la formación de pueblos
indígenas regidos por el alcalde indio ;
se reglamenta la mita, estableciéndose
que la remuneración no podía pagarse en especies
y el mitayo debería ser atendido o enviado a su lugar de
origen.
Las ordenanzas de Alfaro fueron muy resistidas. Tanto en
el Río de la Plata como en el Paraguay se levantaron voces
interesadas en impedir la reivindicación del
indígena, pero las ordenanzas se aprobaron con algunas
modificaciones
6-2 La esclavitud indígena la mita y la
encomienda
El proceso de
conquista se vería proseguido por el de una denominada
«pacificación», que de hecho no era más
que la sistemática dominación de todo intento
indígena por conservar sus formas de vida y creencias
originarias.
Los españoles esclavizaban a los indígenas
haciéndolos trabajar arduamente.
El pesado servicio
personal, la
mita, la encomienda,
instituciones laborales donde el
indígena recibía escasos beneficios tras grandes
esfuerzos, provocaron insatisfacciones. En 1780 Tupac Amaru
organizo una rebelión en contra de esta explotacion
indígena por parte de los españoles . Hubo una
reforma indigina hecho que se constituyó en la
señal para el alzamiento de miles de indígenas del
virreinato del Perú en noviembre de 17Linea de
tiempo
Gobernadores del
Río de la Plata
Siglo XVI
1. Hernando Arias de Saavedra (1617-1618)
2. Diego de Góngora (1618-1623)
3. Francisco de Céspedes (1623-1631)
4. Pedro Esteban Dávila (1631-1637)
5. Mendo de la Cueva y Benavides (1637-1641)
6. Andrés de Sandoval (Interino) (1641)
7. Jerónimo Luis de Cabrera (1641-1645)
8. Jacinto Lariz (1645-1653)
9. Pedro Baigorri Ruiz (1653-1660)
10. Alonso Mercado y
Villacorta (1660-1663)
11. Juan Martínez de Salazar (1663-1674)
12. Andrés de Robles (1674-1678)
13. José de Garro (1678-1682)
14. José de Herrera y Sotomayor (Interino) (1682-1691)
15. Agustín de Robles (1691-1698)
Siglo XVII
16. Manuel de Prado y Maldonado (1698-1701)
17. Alonso Juan de Valdés e Inclán (1701-1707)
18. Manuel de Velasco y Tejada (1708)
19. Juan José de Mutiloa (Interino) (17..-17..)
20. Alonso de Arce y Soria (1714)
21. José Bermúdez de Castro (Interino)
(1714-1715)
22. Baltasar García Ros (1715-1717)
23. Bruno de Zavala (1717-1734)
24. Miguel de Salcedo y Sierra Alta (1734-1742)
25. Domingo Ortiz de Rozas (1742-1745)
26. José de Andonaegui (1745-1756)
27. Pedro Antonio de Ceballos (1756-1766) (1ª Vez)
28. Francisco de Paula Bucarelli y Ursúa (1766-1770)
29. Juan José de Vértiz y Salcedo (1770-1776)
(1ª Vez)
Creación del virreinato del Rio de la
Plata Pedro Antonio de Ceballos (1776-1778) (2ª Vez)
Juan José de Vértiz y Salcedo (1778-1784) (2ª
Vez)
30. Cristóbal del Campo, Marqués de Loreto
(1784-1789)
31. Nicolás Antonio de Arredondo (1789-1795)
32. Pedro Melo de Portugal y Villena (1795-1798)
33. Antonio Olaguer Feliú y Heredia (Interino)
(1798-1799)
34. Gabriel de Avilés y del Fierro, Marqués de
Avilés (1799-1801)
35. Joaquín del Pino y Rozas (1801-1804)
36. José Fernando Abascal y Sousa, Marqués de la
Concordia (1804)
37. Rafael de Sobremonte, Marqués de Sobremonte
(1804-1807)
38. Santiago Liniers y Bremond (1807-1809)
39. Baltasar Hidalgo de Cisneros (1809-181040. Francisco Javier
Elío (1810-1811)
41. Gaspar Vigodet (Capitán General)
(1811-1814)
El virreinato del
Río de la Plata
El río de la Plata fue un territorio plural y
administrativamente inconexo hasta la creación del
virreinato en 1776. Tenía tres gobernaciones que eran las
del Río de la Plata (Buenos Aires), Guayrá
(Paraguay) y Tucumán (Córdoba), a las que se
vinculaba económicamente el Corregimiento de Cuyo. A todo
esto vino a sumarse periódicas anexiones de la
Colonia del Sacramento y otra
gobernación subordinada, la de Montevideo (Uruguay), que
fundó el gobernador bonaerense
Zavala en 1726 para hacer frente a la
infiltración portuguesa. Creó la fortaleza y ciudad
de Montevideo, asentando en ella numerosas familias
porteñas, 1.000 indios y 50 familias
españolas.
La Gobernación se consolidó en 1749.
Más tarde incluso se crearon otras dos subordinadas a
Buenos Aires, que fueron las de Las Malvinas
(1766) y Misiones (1767). La integración de todos estos territorios,
más Charcas y Potosí, en el virreinato del
Río de la Plata el año 1776, fue motivada por
intereses político-administrativos, pero arrastrados por
necesidades económicas. Buenos Aires era un enclave
eminentemente comercial, por el que se introducían
mercancías europeas (muchas de ellas de contrabando) hacia
el Alto Perú, y esclavos para la región del
interior, a cambio de pieles, sebos y plata potosiana. La
supresión del régimen de flotas aceleró su
crecimiento de población, que pasó de 8.908
habitantes en 1720 a 13.840 en 1750, y a 22.551 en
1770.
Tucumán era el lugar de paso del comercio entre
Buenos Aires y el Alto Perú, además de soporte de
la producción minera, gracias a su riqueza agropecuaria.
Tenía trigo, algodón, tierras de pastoreo, ganado mayor
y menor, y hasta obrajes que elaboraban paños burdos. Su
capital indiscutible era Córdoba, sede del obispado, del
colegio mayor jesuita y de la Universidad. En
realidad no llega a los 7.000 habitantes a mediados de siglo,
pero era una gran ciudad frente a las circunvecinas de Salta, San
Miguel, Jujuy, La Rioja, Santiago del Estero y
Catamarca.
Las dos primeras juntas no llegaban a sumar su
población, pese a que Salta estaba dominando ya el Chaco.
El terminal de la ruta comercial era Charcas, perteneciente
al
virreinato del Perú y gran consumidor de
manufacturas europeas, utillaje y herramientas,
paños burdos, grano, carne, mulas, etc. En cuanto a
Guirá y Cuyo quedaron fuera de este circuito y unidos
inexorablemente a Buenos Aires. Cuyo dependía
administrativamente de
Chile y su centro era Mendoza, pero su
producción de vino y aguardiente se llevaba a
Tucumán y Buenos Aires, ya que eran artículos que
abundaban en Chile. En cuanto a Guairá o Paraguay
mantenía una economía de subsistencia y exportaba
por los ríos Paraguay y Paraná al Plata yerba mate,
algo de azúcar,
tabaco y algodón.
Su ciudad principal era Asunción. Las
subsidiarias de Villa Rica, Ciudad Real y Santiago de Jerez
tenían una vida lánguida. La yerba mate, cultivada
con indios de mita o encomendados en la capital regional y en
Villa Rica, tenía que competir con la producida por los
indios guaranís de las misiones jesuitas. Excluida del
circuito de la plata y las mercancías, vivió
algunos problemas
internos de gran resonancia, como fueron el movimiento
comunero y la guerra
guaranítica. El primero comenzó en 1717 y
duró hasta 1735. Su origen se debió al
enfrentamiento de los jesuitas con la población criolla
para substraer a los indios del servicio personal, pero
posteriormente fueron mezclándose otros muchos problemas.
En 1730 se amotinó el pueblo de Asunción y se
formó una Junta Gubernativa de la Provincia, representante
del Común, presidida por José Luis Barreiro a quien
sucedieron luego otros (Miguel de Garay y Antonio Ruiz de
Arellano). La situación fue controlada con dificultad por
las autoridades apareciendo nuevas sublevaciones. La de febrero
de 1732 produjo toda clase de
desmanes.
La Corona envió un nuevo gobernador, Manuel
Agustín de Ruiloba, recibido con entusiasmo en
Asunción. Cuando se comprobaron sus simpatías por
los jesuitas, se originó otro alzamiento. Ruiloba
marchó contra la fuerza comunera, sucumbiendo en la
batalla de Guayaibití el 15 de septiembre de
1733.
La sublevación terminó cuando el
gobernador
Zavala de Buenos Aires, al frente de un
segundo ejército de 8.000 indios suministrados por los
jesuitas, venció a los rebeldes en la batalla de Tabapy el
14 de marzo de 1735. Tras esto entró en Asunción,
ahorcó a los cabecillas, restituyó a los jesuitas
su colegio, derogó la cédula que permitía a
su cabildo el derecho de elegir gobernador de Asunción y
pacificó la provincia.
En cuanto a la guerra guaranítica (1753-56)
surgió a raíz del Tratado de Permuta, cuando
España recobró la
colonia del Sacramento a cambio de entregar
las misiones jesuitas del Ibacuy. Los indios se negaron a
abandonar el territorio y fueron combatidos por tropas conjuntas
españolas y portuguesas. La posterior
expulsión de los jesuitas dejó
huellas muy profundas en la región rioplatense, sobre todo
en Paraguay y Tucumán.
El virreinato se fundó por cédula 1 de
agosto de 1776, integrando política y
administrativamente Buenos Aires, Paraguay, Tucumán,
Potosí, Santa Cruz de la Sierra, Charcas y Cuyo. Se
añadió así al complejo rioplatense gran
parte del
Alto Perú, un territorio que sumaba
más de un millón de habitantes (800.000 indios,
200.000 blancos, 100.000 mestizos y 7.000 negros). Potosí
había decaído mucho, pero aún tenía
unos 40.000 habitantes.
La producción agraria estaba representada por la
coca, quinua, papa, maíz y
trigo, y la ganadera por llamas, vicuñas y ovinos. La
más importante seguía siendo la minera del
Potosí, que tuvo muchas alternativas, como ya dijimos.
Para fomentar su producción se creó el Banco de San
Carlos en Potosí, con objeto de subvencionar dicha
actividad. Los bancos de rescate
cambiaban a los mineros dinero por sus
piñas de metal, rompiendo el ciclo de dependencia con los
comerciantes.
El virreinato del Río de la Plata unió
así los espacios dependientes de la producción
argentífera altoperuana con los agropecuarios que la
sustentaban, y con el comercial bonaerense, volcándose ya
totalmente hacia el Atlántico. En 1778 se instalaron las
aduanas en la
boca del río de la Plata (a ambas orillas). La
organización administrativa se completó en 1782
con las Intendencias (se establecieron las de Buenos Aires,
Córdoba, Salta, Paraguay, Potosí, Cochabamba,
Chuquisaca y La Paz), a las que se sumaron cuatro gobiernos
militares subordinados (Montevideo. Misiones, Moxos y Chiquitos),
la Audiencia en 1783 y el Consulado en 1794.
Buenos Aires tuvo un desarrollo
vertiginoso en los últimos años del siglo XVIII
como capital de un territorio de casi cinco millones de
kilómetros cuadrados y tuvo además una época
dorada de la ganadería.
Por su puerto salían promedios anuales de 758.117 (entre
1792 y 1796) cueros, la mitad de los cuales procedían de
Montevideo (otras partidas notables de Misiones, Santa Fe y
Córdoba). Aumentaron sus estancias, sobre todo a partir
del Reglamento de Libre Comercio, y
en sus alrededores se crearon infinidad de saladeros de carne,
que elaboraban tasajos, cecinas, etc., destinados a la alimentación de los
esclavos de Brasil y Cuba.
Canalizaba igualmente la exportación de yerba mate
paraguaya.
La capital virreinal se transformó en un
importante foco intelectual y periodístico. A comienzos
del siglo XIX los puertos del virreinato fueron asaltados por los
ingleses. Desembarcaron en 1806 en Buenos Aires y fueron
expulsados por las tropas criollas de Montevideo y de Buenos
Aires dirigidas por
Santiago Liniers.
Mapas de las reducciones
Jesuíticas
Virreinato del Río de la Plata
Sudamérica en el siglo XVII
Ruta de Juan Diaz de Solis
Como conclusión podría decirse que durante
el periodo colonial hubo épocas en las que el hombre en
su afán de obtener riquezas explotaba y maltrataban a los
nativos. Desde un punto de vista geográfico la conquista
de América represento un factor importante para el pueblo
de hoy ya que generalizamos nuestra cultura nos expandimos
territorialmente.
La amalgama hispano guaraní tuvo como resultado
al primer hombre paraguayo y la nación
paraguaya. Hay destacar que nuestros antepasado que habían
llegado con Colon en 1492 no eran personas nobles sino que eran
del bajo mundo. Podría decirse en parte que nuestra
cultura posmodernista se debe a que no poseemos las cualidades
necesarias para abrirnos en el campo, podría decirse que
América a pesar de ser un Jardín del edén
también es hogar de descendencia poco noble, aunque por
parte de nuestras madres las mujeres indígenas heredamos
un afán de luchar a consta de los males.
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Gabriel Martínez