Monografias.com > Educación
Descargar Imprimir Comentar Ver trabajos relacionados

Investigación holística: Una propuesta integrativa de la investigación y de la metodología




Enviado por sypal



    1. Principios de la
      holística aplicados a la
      investigación
    2. Ventajas de la
      investigación integrativa
    3. Referencias
      bibliográficas

    La investigación integrativa está
    llamada a producir cambios insospechados en el campo de la
    labor científica, en los procesos
    metodológicos, e incluso en la didáctica de la
    investigación.

    "Hoy más que nunca, la Declaración de
    Venecia de la UNESCO constituye un último llamado a la
    humanidad para que reconozca que la ciencia
    ya llegó a los confines en los que es necesario que
    encontremos lo que llamamos el abordaje
    holístico"

    Pierre Weil, 1983

    Introducción

    Es grande la confusión que reina en torno a conceptos
    y métodos
    utilizados como parte del proceso de
    investigación, y lo único que resalta claro y
    enfático para muchos teóricos de tendencia
    positivista, es la creencia de que el único tipo de
    investigación válido y científico es la
    investigación confirmatoria de verificación
    empírica
    , la cual se basa en lo que se conoce como
    "método
    científico", y consiste en plantear un problema y
    formular hipótesis que luego se contrastan con base
    en un diseño
    de investigación, de preferencia, experimental.

    Este enfoque tradicional, al dejar de lado las
    modalidades de investigación no confirmatorias, ha
    desdeñado vertientes importantísimas del quehacer
    investigativo como la investigación evaluativa, la
    investigación-acción,
    la proyectiva, la predictiva, la prospectiva, etc.

    A lo largo de la historia también se
    han desarrollado y difundido otros modelos
    epistémicos, o concepciones de la investigación,
    con la idea de generar procesos más acordes con el
    quehacer científico; algunos de estos modelos
    epistémicos han sido agrupados por algunos autores (Cerda,
    1991; Cook y Reichardt, 1986; Martínez, 1994), bajo la
    denominación deel paradigma cualitativo de la
    investigación.

    Algunos defensores del llamado paradigma
    cualitativo
    resaltan la necesidad de crear otra forma de
    hacer ciencia,
    más fenomenológica y centrada en los procesos y en
    el ser humano, pero irreconciliable con la visión
    positivista, pues según ellos, "un nuevo paradigma
    exige el derrocamiento del anterior" (Martínez, op.
    cit.),
    de tal modo que el "paradigma cualitativo" es
    percibido y asumido como contrapuesto al llamado paradigma
    positivista o "cuantitativo".

    Más allá de los problemas
    metodológicos que ha generado la polémica entre
    paradigmas,
    las parcialidades y los reduccionismos científicos
    están afectando al planeta y al ser humano (v. g.
    grupos humanos
    al margen de la ciencia y la tecnología, los
    desechos nucleares, el armamentismo, la destrucción de la
    capa de ozono…).

    Los expertos en tecnología se interesan
    sólo por las soluciones
    inmediatas sin mirar a largo plazo, o por las soluciones locales
    sin apreciar el contexto, o por las soluciones personales sin
    respetar lo social. Estas aparentes soluciones, como afirma Capra
    (1994), a la larga generan problemas aún mayores que los
    supuestamente resueltos. La forma en que se viene haciendo
    ciencia pareciera haber puesto al ser humano de espaldas a
    sí mismo y a su propia experiencia.

    En lo que respecta al enfrentamiento entre paradigmas,
    en primer lugar es impropio hablar de "paradigma cualitativo" y
    "paradigma cuantitativo", pues las denominaciones "cualitativo" y
    "cuantitativo" hacen referencia a formas de simbolizar o
    codificar la información, y específicamente a las
    técnicas de recolección
    de datos y de análisis, pero no a modelos
    epistémicos, es decir, no al trasfondo filosófico;
    en este sentido, bajo la denominación de "paradigma
    cualitativo" se cobijan diversos modelos epistémicos
    (estructuralismo, pragmatismo,
    materialismo
    histórico dialéctico…), que difieren mucho
    entre sí con respecto a su noción de conocimientro,
    del ser humano, de la sociedad… En
    segundo lugar, el proceso investigativo contiene ambos aspectos
    (cualitativo y cuantitativo), pues se trata de formas
    complementarias de codificar y procesar la información,
    las cuales permiten acceder a diferentes aspectos o
    manifestaciones de un mismo evento.

    Desde una comprensión holística, un nuevo
    paradigma no es contradictorio al anterior, lo complementa desde
    una perspectiva novedosa y original, por tanto los diferentes
    modelos epistémicos (empirismo,
    estructuralismo, positivismo,
    pragmatismo, materialismo dialéctico…), que de alguna
    manera se encuentran solapados bajo las denominaciones de
    "paradigma cualitativo" y "cuantitativo", se consideran maneras
    complementarias de percibir la misma realidad.

    La holística es una corriente filosófica
    contemporánea que tiene su origen en la filosofía
    antigua, aunque el primero en utilizar formalmente el
    término fue el filósofo sudafricano Smuts (1926),
    en su libro
    Holismo y Evolución. La raíz holos,
    procede del griego y significa "todo", "integro", "entero",
    "completo", y el sufijo ismo se emplea para designar una
    doctrina o práctica. Pero más que holismo,
    más que doctrina de la totalidad, la reflexión en
    torno a la investigación se hace desde la
    holística, entendida ésta como una forma
    integrativa de la vida y del conocimiento
    que advierte sobre la importancia de apreciar los eventos desde la
    integralidad y su contexto.

    En holística el concepto de
    paradigma queda contenido en el de sintagma.
    Según la etimología de paradigma, la palabra se
    deriva de las raíces para, que significa "del lado
    de" y deiknynai, "mostrar", es decir, "mostrar del lado
    de", lo cual corresponde a una posición que en
    filosofía se denomina "perspectivismo".

    Así, las descripciones, propuestas y soluciones
    que proceden de un paradigma surgen de una postura o perspectiva
    particular, que por ser parcial, siempre deja algo fuera. Por su
    parte, un sintagma* (metáfora asociada a la
    lingüística) es una pauta de
    relaciones que integra un conjunto de eventos en un todo con
    sentido unitario, abstraído de una globalidad mayor, y en
    el cual cada uno de los eventos tiene valor por la
    relación con los otros eventos del holos. Un sintagma
    puede verse como integración de paradigmas y alude a las
    vivencias, como también a los procesos del conocimiento,
    que surgen como expresión integrativa de variadas maneras,
    eventos y circunstancias, con criterio
    dinámico.

    La investigación holística presenta la
    investigación como un sintagma de los diferentes modelos
    epistémicos; la concibe como un proceso global, evolutivo,
    integrador, concatenado y sinérgico, con aspectos
    secuenciales y simultáneos. Trabaja los procesos que
    tienen que ver con la invención, con la formulación
    de propuestas novedosas, con la descripción y la clasificación,
    considera la creación de teorías
    y modelos, la indagación acerca del futuro, la
    aplicación de soluciones, y la evaluación
    de proyectos, programas y
    acciones
    sociales, entre otras cosas (Hurtado, 2000).

    Algunos de los
    principios de
    la holística aplicados a la investigación, son los
    siguientes:

    a. Principio de continuidad

    La holística plantea que la realidad, más
    que estar constituida por "cosas" con límites
    propios, es una totalidad única de campos de acción
    que se interfieren; por tanto, los "elementos" del universo,
    más que constituir condiciones físicas, separadas,
    son eventos, es decir, evidencias
    dinámicas que se reorganizan constantemente, en donce cada
    evento de un campo contiene y refleja todas las dimensiones de
    dicho campo (Weil, 1983). La investigación es, entonces,
    un proceso continuo que intenta abordar un evento cualquiera,
    como evento en sí y, a su vez, como evidencia de
    totalidad. Como proceso, la investigación no tiene
    fronteras o divisiones en sí misma. Una
    investigación tiene sentido en sí misma, pero
    fundamentalmente por lo que le antecede como también por
    el futuro investigativo que contiene.

    – El principio de continuidad en el proceso
    metodológico

    En la actividad investigativa los procesos ocurren de
    manera simultánea y de manera secuencial, al mismo
    tiempo. El
    énfasis en ciertos procesos, propio de algunas fases de
    la investigación, proporciona a la actividad
    investigativa una cierta apariencia de secuencialidad; sin
    embargo, son muchos los eventos que se dan
    simultáneamente y el investigador debe estar preparado
    para asumirlos de esa manera.

    – El principio de continuidad en la selección del tema

    Para la holística, el universo es
    una sola realidad, de modo que los límites son
    abstracciones del ser humano que le permiten aproximarse al
    conocimiento, focalizando su atención en un evento específico
    de su interés.
    Lo que hace el investigador (en términos de la psicología de la
    Gestalt, o
    del mismo Bohm), es un proceso figura-fondo, en el cual
    focaliza su atención sobre un evento o una serie de
    eventos específicos y los trae como figura, dejando el
    resto de los eventos como fondo.

    – Los objetivos
    como logros sucesivos en un proceso continuo

    Una de las claves de la investigación
    holística está en que, en lugar de centrarse en
    el método,
    se centra en los objetivos como logros sucesivos en un proceso
    continuo. Así, las disputas entre diversos paradigmas de
    la investigación desaparecen. En investigación
    holística los objetivos se han organizado en cuatro
    niveles y se han clasificado en diez categorías (Sypal,
    1995): explorar, describir, comparar, analizar, explicar,
    predecir, proponer, modificar , confirmar y evaluar (Hurtado,
    2000).

    – Los holotipos de investigación como fases
    del proceso

    En investigación holística hay diez
    holotipos de investigación, los cuales se derivan, cada
    uno, de los diez objetivos básicos:
    investigación exploratoria, descriptiva,
    analítica, comparativa, explicativa, predictiva,
    proyectiva, interactiva, confirmatoria y evaluativa
    . Estos
    holotipos están ligados en una secuencia continua y, al
    igual que los objetivos, cada holotipo de mayor profundidad
    contiene los holotipos anteriores; son fases de un proceso
    permanente, en el cual la realización de cada holotipo
    abre paso al siguiente. Así, los holotipos se organizan
    en lo que se denomina el Ciclo Holístico de la
    Investigación (ver infograma).

    – El ciclo holístico como
    continuidad

    El ciclo holístico es un modelo que
    integra, organiza y concatena los holotipos de
    investigación como momentos de un proceso continuo y
    progresivo, en el cual lo que un investigador deja a un cierto
    nivel, otros investigadores lo retoman para hacer de cada
    conclusión un punto de partida.

    b. Principio de evolución: la investigación como
    devenir

    El proceso de investigación transcurre en el
    devenir de la humanidad, por lo que es expresión de su
    propio proceso evolutivo; por eso, los niveles de conocimiento
    que la humanidad alcanza en los distintos momentos de la historia
    son manifestación del propio desarrollo
    interior que ésta ha ido logrando a lo largo de su
    evolución.

    c. Principio holográfico: el evento contiene
    al todo

    Según el principio de que cada evento de un campo
    contiene y refleja la totalidad del campo, en
    investigación holística cada aspecto y momento de
    la investigación contiene y refleja la
    investigación completa y es coherente y armónico
    con el todo. Esto es lo que hace posible la armonía como
    expresión estética, y el holograma de la
    investigación
    , recurso de gran ayuda para los procesos
    de asesoría y tutoría.

    d. Principio del conocimiento fenomenológico:
    el investigador como "ser en situación"

    Toda investigación es realizada por un
    investigador, que como persona
    está inserta dentro de un contexto y vive en una
    situación particular, por lo tanto, no es posible olvidar
    que cada investigación será abordada con los
    recursos,
    motivaciones, interpretaciones, modelos teóricos y
    enfoques propios de la persona que la lleva a cabo.

    e. Principio de integralidad: la holopraxis como
    vivencia holística

    La holopraxis de la investigación es una vivencia
    holística en la cual se integran las dimensiones del ser
    humano (intelectiva, volitiva-social, biofisiológica,
    ética y
    trascendente) y cuyos objetivos también abarcan todas esas
    dimensiones (conocimiento, búsqueda del bien,
    preservación de la vida).

    Ventajas de la
    investigación integrativa

    La investigación holística constituye un
    modelo que permite organizar y sistematizar la información
    y el
    conocimiento relacionado con la metodología de la
    investigación. En la investigación
    holística, los tipos de
    investigación más que modalidades constituyen
    etapas del proceso investigativo universal. Esta
    característica marca la apertura
    hacia la integración de los diversos enfoques en las
    distintas disciplinas. Por otra parte, la investigación
    holística le permite al científico orientar su
    trabajo dentro
    de una visión amplia pero al mismo tiempo precisa, y le da
    apertura hacia la transdisciplinaridad. Así, lo que
    para él es conclusión, para otros es punto de
    partida
    (Pafer, 1976).

    Otro aporte que proporciona la investigación
    integrativa consiste en propiciar una mayor trascendencia de lo
    científico. La ciencia, que se encontraba limitada al
    campo de lo intelectivo, como también a lo eminentemente
    práctico, se manifiesta hacia las otras dimensiones del
    ser y de la sociedad. Además, para la investigación
    holística se tiende a superar la división binaria
    tradicional entre ciencia formal y ciencia fáctica, entre
    conocimiento vulgar y conocimiento
    científico, entre ciencia y
    tecnología.

    La investigación holística abre una
    ventana novedosa que motiva y estimula a dar aportes propios y
    universales y ayuda al investigador a comprender las distintas
    fases por la que atraviesan los procesos creativos de la
    investigación. La investigación holística le
    devuelve a la inventiva humana y a la creatividad el
    lugar de privilegio que le corresponde dentro del proceso
    científico.

    Referencias
    bibliográficas

    * BARRERA MORALES, Marcos. "Importancia del Enfoque
    Holístico". Medio Internacional. Año VII.
    Nº 8. Fundación Sypal. Caracas, julio de
    1995.

    * BARRERA MORALES, Marcos. Planificación en
    Dinámica Social. Sypal. Caracas,
    1996.

    * CAPRA, Fritjof. El Tao de la Física.
    Editorial Humanitas. Barcelona, 1992.

    * CAPRA, Fritjof y David STEINDL-RAST. Pertenecer
    al Universo. Encuentros entre Ciencia y Espiritualidad.
    Editorial Edaf. Madrid,
    1994.

    * COOK, T.D. y CH. S. REICHARDT. Métodos
    cualitativos y cuantitativos en investigación
    evaluativa. Segunda Edición. Ediciones Morata. Madrid,
    1995.

    * HURTADO DE BARRERA, Jacqueline. El proyecto de
    investigación. Fundación Sypal –
    Editorial Magisterio. Bogotá, 2001.

    * HURTADO DE BARRERA, Jacqueline.
    Metodología de la Investigación
    Holística. Sypal, Caracas, 2000.

    * KUHN, Thomas. La estructura
    de las revoluciones científicas. Fondo de Cultura
    Económica. Bogotá, 1992.

    * MARTINEZ, Miguel. La Investigación cualitativa
    etnográfica en Educación. Editorial Trillas. Segunda
    Edición. México, 1994.

    * PAFER. Escuela de
    Líderes. Conferencia sobre juventud. Central de Juventudes,
    Bogotá, 1975.

    • WEIL, Pierre. Holística: Una nueva
      visión y abordaje de lo real. Ediciones San Pablo.
      Bogotá, 1993.

    Por:

    Jacqueline Hurtado de Barrera

    Investigadora. Evaluadora de programas.

    Lic. en Psicología (Ucab, 1988).

    Especialista en Dinámica de grupos (UCV,
    1997).

    Magíster en Educación
    Superior (UCV, 1999).

    Especialista en estadística (UCV, 2003).

    Directora Académica y de Investigaciones
    de la Fundación Sypal.

    Creadora de la propuesta de Investigación
    Holística.

    Conferencista internacional.

    Asesora de programas de educación.

    Integrante del Comité Editorial de la Revista
    Magisterio Internacional.

    Presidenta de la Sociedad Internacional de
    Investigación Holística.

    Libros: Formulación de objetivos en
    investigación (2005).

    El proyecto de
    investigación (2003).

    Procesos grupales y psicología de la
    integración (2001).

    Retos y alternativas en la formación de
    investigadores (2001).

    Metodología de la Investigación
    Holística (2000).

    Mitos y verdades acerca de la formación de
    investigadores (1999).

    El anteproyecto y el
    marco
    teórico (1996). Procesos grupales y Psicología
    de la Integración (1995)…

    Libros sugeridos para profundizar en la
    Investigación Holística

    1. Metodología de la Investigación
    Holística. Hurtado de Barrera, Jacqueline. Sypal, Caracas,
    Venezuela.
    2000

    2. El proyecto de investigación. Hurtado de
    Barrera, Jacqueline. Magisterio, Colombia.
    2003

    3. Formulación de objetivos en
    investigación. Hurtado de Barrera, Jacqueline. Sypal,
    Colombia. 2005

    4. Diccionario de
    investigación holística. Fernández de Silva,
    Inés Otilia. Magisterio, Colombia. 2003

    5. El intelectual y las ideas. Barrera Morales, Marcos
    Fidel. Sypal, Caracas. 2005

    6. Reflexiones en torno a la investigación y a la
    holística. Varios autores, Magisterio, Colombia.
    2003

    7. Comunicación y antropología. Barrera Morales, Marcos
    Fidel. Quirón, Caracas. 2005

    8. Modelos epistémicos en investigación y
    en educación. Barrera Morales, Marcos Fidel.
    Quirón, Caracas. 2005

    9. Líneas de investigación. Barrera
    Morales, Marcos Fidel. Sypal, Caracas. 2004

    10. Revisión documental ysintagma
    gnoseológico. Inés Otilia Fernández de
    Silva. Quirón, Caracas. 2005.

    11. Aproximaciones y aplicaciones de la
    investigación y la holística

    Varios autores. Sypal, Caracas. 2004

    12. La formación de investigadores. Hurtado de
    Barrera, Jacqueline. Magisterio, Colombia. 2003

    Nota al lector: es posible que esta página no contenga todos los componentes del trabajo original (pies de página, avanzadas formulas matemáticas, esquemas o tablas complejas, etc.). Recuerde que para ver el trabajo en su versión original completa, puede descargarlo desde el menú superior.

    Todos los documentos disponibles en este sitio expresan los puntos de vista de sus respectivos autores y no de Monografias.com. El objetivo de Monografias.com es poner el conocimiento a disposición de toda su comunidad. Queda bajo la responsabilidad de cada lector el eventual uso que se le de a esta información. Asimismo, es obligatoria la cita del autor del contenido y de Monografias.com como fuentes de información.

    Categorias
    Newsletter