Junio de 1969
- Introducción
- Rebelión en
Huanta - Decreto Supremo
006 - Repercusión del Decreto
Supremo - Junio de 1969
- La masacre de
Huanta - Se restablece la gratuidad de
la enseñanza - La flor de retama de Ricardo
Dolorier - Bibliografía
consultada
El ser humano , en su afán de emanciparse de las
fuerzas dominantes de la sociedad ha
desarrollado un arduo trabajo dentro
de su práctica social , que se visualiza en el desarrollo de
la historia , en el
que es el movimiento de
masas que impide que los tiranos manipulen a la sociedad , a
través de reformas, que en el fondo son paliativos del
sistema
vigente.
El estudiante de Historia de la Universidad
Nacional de Educación Enrique
Guzmán y Valle "La Cantuta", Roger Saravia Avilés
nos da a conocer un pequeño espacio de nuestra historia
donde los campesinos ,alumnos y gente de los pueblos mas
golpeados del Perú no aceptan el Decreto Supremo 006-69
dado por el Régimen Militar del general de división
Juan Velasco Alvarado.
Obviamente la historia oficial no resalta la
participación de las masas populares en los grandes
cambios sociales .La historia oficial es alienante, opresora ,
reaccionaria no solamente para el Perú sino también
para muchos países latinoamericanos y del mundo oprimido.
El autor resalta las cantidades de personas que se van a oponer a
esta medida drástica que dejaba prácticamente a las
personas de bajos recursos
económicos sin la posibilidad de estudiar. Donde hombres y
mujeres dan sus vidas para impedir la aplicación del D.S.
N° 006.Todo esto tiene su lugar crítico, como
escenario fue la ciudad de Huanta en el departamento de Ayacucho,
donde se da el mas grande enfrentamiento con el brazo represivo
del estado: LOS
SINCHIS que masacraron a más de 20 personas
(versión oficial) que lo único que buscaban era la
derogatoria del D.S.
006.
Agradezco a Roger Saravia por haberme confiado el honor de
escribir la presentación de este trabajo que motiva e
incentiva a investigar y conocer nuestra realidad.
Eder Pariona Reyes
El presente trabajo aborda un conflicto
social que tuvo lugar en la provincia de Huanta ; sus
protagonistas fueron principalmente estudiantes y campesinos.
El Gobierno
Revolucionario de las Fuerzas Armadas dictó en
Educación uno de los mas injustos decretos supremos de la
historia del Perú Republicano, como es el caso del decreto
supremo 006- 69 con el cual decreta : que los alumnos que
desaprueben un curso como mínimo, perderán la
gratuidad de la enseñanza , debiendo abonar la suma de cien
soles oro mensuales
de abril a diciembre.
Este decreto Supremo fue rechazado por las Asociaciones de
Padres de Familia de todo
el Perú, Sindicato
Nacional de Profesores de Educación Primaria y
también por los sectores populares.
Este rechazo llego a su máxima expresión en
Huanta , provincia del departamento de Ayacucho y en Huamanga
capital del
departamento. El mes de Junio de 1969 , trayendo como
consecuencia la perdida de mas de 20 vidas humanas
(versión oficial) y mas de una docena de heridos.
Esta investigación trata de resaltar este
movimiento popular que la historia tradicional y la
historiografía actual pretenden dejar de lado.
Vale resaltar que este investigación fue presentada y
expuesta en el VIII Coloquio Interdisciplinario de Investigaciones
Históricas que se realizó en la Universidad
Nacional Federico Villarreal, en los días 15-17 de octubre
del presente año .Por lo tanto este pequeño trabajo
es la copia fiel de trabajo presentado en dicho evento.
REBELIÓN EN HUANTA : JUNIO de 1969
Para iniciar esta ponencia tenemos que ubicarnos
geográficamente, Huanta es provincia del departamento de
Ayacucho, y se encuentra ubicada al sureste de Lima.
Huanta se caracteriza por su belicosidad, recordemos la
rebelión de los iquichanos liderados por el campesino
José Antonio Navala Huachaca en los primeros años
de vida republicana, proclamándose a favor de los
realistas, como también la rebelión que se dio a
consecuencia del impuesto de la
sal (1896) en el gobierno de Piérola , que trajo como
resultado las muertes del alcalde Odilón Vega y el
Sub-prefecto Julian Abad y más de 500 huantinos , ya que
para ellos la sal era propiedad suya
desde tiempos inmemoriales, y por último en Junio de 1969
el levantamiento que se dio a raíz de la aplicación
del Decreto Supremo 006, que establecía que los alumnos
que desaprueben un curso como mínimo tenían que
pagar la suma de cien soles oro de abril a diciembre.
Esta medida trajo como consecuencia el levantamiento popular
de estudiantes y campesinos no solo en Huanta sino que tuvo
repercusión en Huamanga capital del departamento de
Ayacucho.
El día 4 de marzo el General de División Juan
Velasco Alvarado y el General de Brigada Alfredo Arrisueño
Ministró de Educación firman el Decreto Supremo 006
que textualmente dice:
DECRETO SUPREMO N° 006 – 69 / EP.
EL PRESIDENTE DE LA REPUBLICA.
CONSIDERANDO :
Que el inciso b) del Art. 1° de la Ley N°
14693,
establece el régimen de la gratuidad de la
enseñanza , en sus diferentes grados y niveles;
Que de acuerdo con el Art. 4° de la misma Ley N°
14693, se suspende el derecho de gratuidad a aquellos que no
aprueben sus estudios regulares;
Que la Resolución Ministerial N° 668 , de 10 de
marzo de l965, señala las pensiones de enseñanza y
otros derechos que
deben de abonar los alumnos que pierdan la gratuidad de la
enseñanza;
Que los montos fijados por la indicada Resolución
Ministerial N° 668 , nos corresponde con el costo de la
enseñanza;
Que es conveniente dictar nuevas pausas sobre el particular,
y
Con el voto aprobatorio del Concejo de Ministros;
DECRETA:
ARTICULO 1° .- A partir de la iniciación del
año escolar de 1969 , los alumnos de los planteles
oficiales de Educación Secundaria Común ,de
Educación Secundaria Técnica, Mando Intermedio y
Formación Magisterial , que pierdan la gratuidad de la
enseñanza , abonarán la suma de cien soles oro
(S/.100.00) mensuales de abril a diciembre.
ARTICULO 2° .-Derogase la Resolución Ministerial
N° 668 de 10 de marzo de 1965 y todas las demás
disposiciones que se opongan al cumplimiento del presente Decreto
Supremo.
Dado en la casa de Gobierno, en Lima , a los cuatro
días del mes de marzo de mil novecientos sesenta y
nueve.
General de División EP Juan Velasco Alvarado ,
Presidente de la República .
General de Brigada EP Alfredo Arrisueño Cornejo,
Ministro de Educación
Pública.
Repercusión del
Decreto Supremo
Con este decreto supremo se limitaba la educación de los
miles de alumnos de escasos recursos económicos, la
reacción popular no se dejo esperar; la asociación
de padres de familia (APAFAS) de todo el Perú se
proclamaron con el presidente de este gremio a la cabeza el
señor Jorge Chávez Pinedo , el Sindicato de
Profesores de la Educación Primaria del Perú, que
también se unió a la protesta. En Lima el 30 de
abril los estudiantes dela Gran Unidad Escolar "Carlos Wiesse" de
Comas, tomaron sus aulas como medida de protesta .
Este decreto motivó la deserción
escolar en planteles nacionales en especial en los colegios
de los departamentos más pobres del Perú, como por
ejemplo en Huanta en la Gran Unidad Escolar "Gonzáles
Vigil" se comprobó más del 43% de alumnos de
secundaria se habían retirado.
Como vemos el Decreto Supremo 006 tuvo resonancia en todo el
Perú, pero ¿Por qué en Huanta y Ayacucho se
dan estos actos de violencia?
Porque esta área es una de los más pobres del
Perú, porque Huanta es caracterizado, como ya mencionamos
antes, por su belicosidad. La deserción escolar se
incrementó, por el descontento de los pobladores frente a
un decreto abusivo que dejaba a los hijos de los campesinos , en
su mayoría de escasos recursos económicos, sin la
posibilidad de estudiar .
Hablar de la rebelión en Huanta es hablar de un
proceso, que
se inicia el cuatro de marzo y finaliza el 24 de junio del
’69 día de la promulgación del decreto Ley
N° l7717 (este decreto elimina la anterior: 006-69) , los
hechos mas resaltantes ocurren en Junio , en este mes se inicia
con la toma de la G.U.E "Gonzáles Vigil" por los alumnos
huantinos, los mítines convocados por los campesinos ,etc.
Hay que resaltar que los estudiantes huamanguinos apoyan esta
medida de lucha declarándose en contra del decreto
supremo. También ellos correrían la misma suerte
que el pueblo de Huanta, pero en menor proporción , al
igual que en Huanta los "Sinchis" develan su "levantamiento",
sufren perdidas humanas y arrestos a estudiantes y
profesores.
A continuación un recuento cronológico de los
hechos mas resaltantes, hasta llegar al lamentable 22 de junio,
día en que la sangre del pueblo
huantino se derrama injustamente:
Huanta:
Miércoles 4 de junio: el director de la G.U.E
"Gonzáles Vigil" exigió el pago de la cuota a los
alumnos del turno vespertino manifestándoles que si no
pagaban esa cuota se les expulsaría de dicho plantel, acto
seguido los alumnos deciden tomar el local , proclamarse en
contra de decreto supremo y del gobierno revolucionario.
Lunes 9 de junio: Llega el supervisor de la III región
de Educación se dan los primeros enfrentamientos entre los
estudiantes y la policía, donde se utilizan bombas
lacrimógenas y bombas caseras.
Martes 10 de junio : Se realiza un mitin con la asistencia de
cuatro mil personas, los padres de familia acuerdan suspender la
huelga, los
alumnos discrepan con estos y deciden proseguir en la
protesta.
Huamanga:
Jueves 12 de junio : Los estudiantes de la Gran Unidad Escolar
"Mariscal Cáceres" se solidarizan con Huanta saliendo
masivamente a las calles , el Director se vio obligado a
suspender las clases.
Viernes 13 de junio: El Frente Único de Estudiantes
Secundarios de Ayacucho decreta una huelga indefinida continuando
su lucha.
Se enfrentan policías y estudiantes ,el estudiante de
apellido Majerhva es herido de gravedad siendo trasladado al
Hospital de Policía de Lima. Un nuevo choque se da cuando
los padres de familia se dirigen a la Comandancia de la
Policía a reclamar por lo acontecido , el estudiante
Víctor Pardo resulta herido , policías y
estudiantes-padres de familia se enfrentan hasta altas horas de
la noche.
Sábado 21 de junio : continúan los choques entre
la policía y la población ,se detienen a estudiantes de
secundaria , catedráticos de la Universidad Nacional San
Cristóbal de Huamanga.
Llega mayor refuerzo de los "sinchis" , equipo especializado
antimotines, comienza la masacre en Huamanga , esa noche se
declara al pueblo huamanguino en toque de queda.
El 21 y 22 le tocó a Huanta convertirse en el centro
del conflicto y demostrar de cuanto es capaz el campesinado y el
estudiantado cuando se lanza a la lucha .
La detención ,21 de junio, de algunos lideres de
organismos populares (estudiantes , campesinos, artesanos,
profesores, etc) en especial de Mario Cavalcanti Gamboa, asesor
jurídico de los campesinos, trajo como consecuencia la ira
de los campesinos, estos con la agilidad de hombres de campo y a
través de todas sus arterias de comunicación , se movilizan raudamente a la
ciudad y empiezan por tomar cuentas a la
Sub-Prefectura , exigiendo la libertad de su
asesor y demás detenidos.
El Sub-Prefecto Octavio Cabrera Rocha tiene que aceptar la
voluntad de los campesinos y estudiantes, en la cifra de miles, y
caminar como rehén a las alturas de Huanta .
La toma del Sub-Prefecto además de ser una contramedida
del pueblo como elemento de presión
para que libere a los detenidos , sirvió ,asimismo , como
un elemento aglutinador para fortalecer al campesinado .
De otro lado ,el campesino de brazo siempre con el estudiante
, aunque ya en el proceso absorbido esté por aquel ,
comprendiendo que no podían abandonar su mejor arma, la
movilización convoca a un Mitin para el día
siguiente 22 de junio en la propia ciudad de Huanta.
El día 22 de junio , el campesinado muy activo se
desplaza desde todas partes y direcciones de la ciudad para
juntarse con el estudiantado en una fuerza
arrolladora. Apenas comenzaron a marchar las masas
,aproximadamente 10 mil personas, a lo que seria un mitin popular
comenzó la lucha con los "Sinchis", que un día
antes habían masacrado en Huamanga , en este
enfrentamiento es la mujer huantina
la que sin amedrentarse contesta a la embestida con gestos que
hacen honor a su tradición heroica.
Nada menos que fue la anciana Florentina Lozano
Gutiérrez la que enrostro su proceder a un "sinchi" y como
quién se lanza sobre el enemigo y presagiando su posible
destino , arremetiéndose le dice : "una sola es la vida y
una sola es la muerte" ,
por la que recibe una ráfaga de balas que al instante
cegaron su vida , siendo la primera victima de esta lucha.
A partir de este momento la ciudad de Huanta se
convirtió en un polvorín de guerra y como
era de esperar muchos campesinos por estar armados
rústicamente perecieron combatiendo , la ignorancia de los
campesinos se reflejó en todo el fragor de la batalla,
unos por querer esconderse de las balas que salían
disparadas a diestra y siniestra, se colocaron tras un barril de
combustible vacío , por lo que igual fueron heridos cuando
las balas traspasaron el barril ; un comerciante al ver tanto
escándalo por la causa de la rebelión soltó
por su ventana unas monedas , acto seguido los campesinos y
estudiantes, saquearon su casa, gracias a los medios y a su
preparación los "Sinchis" sofocaron esta lucha del
campesinado-estudiantado con una cifra elevada de muertes.
Antes de que el sol se
ocultara los Sinchis controlaban la ciudad, por medio de los
parlantes de la municipalidad declaraban el estado de
emergencia , al igual que en Huamanga un día antes.
La cifra de los muertos, según la versión
oficial recogida de la beneficencia publica y del hospital de
Huanta no nos da una cifra verdadera ,en versiones modestas
20,30,50 sin contar las decenas de heridos .
Según la versión oficial las víctimas
fueron :
Campesinos:
Ayala Inga, Marcelino
Cabrera Quispe, Pablo
Condori Crespin , Juan
Garagundo Ramos, Agustín
Gonzáles Quispe, Pablo
Lozano Gutiérrez, Florentina
Huaman Palomino ,Angelica
Quispe Vargas , Aurelio
Rojas Ochoa , Alejandro
Vilcanota Villanueva ,Juana.
Estudiantes :
Muñoz Sicha, Mario
Ruíz Huaman , Adriano
Saavedra Vila ,Irene
Zambrano E. Macedonio
Zapata Langa, Eutorio
…(No identificado).
A estos nombres debe agregarse cuatro que murieron en el
Hospital de Ayacucho , uno de ellos , Claudio Cahuana
Chávez, murió en el trayecto como informa "La
Prensa" de
Lima.
En suma , el total de muertos , en la versión oficial ,
es de 20 muertos .
Pero esta versión no es mas que la verdad fraccionada,
la realidad es otra. Muchos muertos han sido desaparecidos ,
incinerados, enterrados en cerros alejados, también los
que los "Sinchis" se llevaron en un camión, para ocultar
la masacre de la que ellos eran autores.
Se restablece la
gratuidad de la
enseñanza:
Con este titulo aparece el diario Correo el 25 de Junio; un
día antes el general de división Juan Velasco
Alvarado, el general brigada Alfredo Arrisueño
Ministró de Educación y también ocho
Ministros de las diferentes carteras ministeriales firman el
Decreto Ley que textualmente dice:
DECRETO LEY N° 17717 .
EL PRESIDENTE DE LA REPUBLICA.
POR CUANTO:
El Gobierno Revolucionario ha dado el Decreto-Ley
siguiente:
EL GOBIERNO REVOLUCIONARIO
CONSIDERANDO:
Que la constitución del Estado en su Art. 78°
establece la obligatoriedad y gratuidad de la enseñanza
primaria y en su Art. 75° el fomento y tendencia de la
gratuidad de la educación secundaria;
Que el sistema de evaluación
permanente en vigencia imprime una nueva tónica al
rendimiento escolar, modificando así los fundamentos en
que se baso la ley N° 14693 ;
Que la actual organización del año escolar
establece un régimen que requiere la adaptación a
él de algunos dispositivos vigentes;
Que por lo tanto es necesario modificar las disposiciones
legales existentes , en lo referente a la gratuidad de la
enseñanza en los niveles de Educación Secundaria
Común, Educación Técnica y Formación
Magisterial , para adecuarlos al actual régimen del
año escolar y al sistema de evaluación permanente
en vigencia .
En uso de las facultades de que está investido y con el
voto aprobatorio del Concejo de Ministros;
Ha dado el Decreto Ley siguiente:
ARTICULO 1° .- La Educación Primaria es gratuita
sin excepción de ninguna clase . En las
escuelas primarias estatales se distribuirán textos
escolares gratuitamente y útiles de aprendizaje ,
dentro de las posibilidades presupuéstales.
ARTICULO 2° .-En los planteles de Educación
Secundaria Común , Secundaria Técnica y
Formación Magisterial , la gratuidad de la
enseñanza comprende la excepción de los pagos de
derechos de matricula , pensiones de enseñanza , derechos
de examen y en general cualquier otro tipo de pago relacionado
con la enseñanza.
ARTICULO 3°.-Se suspende la gratuidad de la
enseñanza , en los planteles indicados en el
Artículo anterior , a los alumnos que al terminar el
proceso de evaluación al fin del periodo de trabajo
escolar (31 de diciembre) resultan desapobrados en dos o mas
asignaturas o no alcanza el porcentaje de asistencia
requerido.
ARTICULO 4°.-Quedan exceptuados de la suspensión de
la gratuidad de la enseñanza a que se refiere el articulo
precedente , los alumnos que tengan que repetir el año por
causales de enfermedad o accidentes ,
debida y oportunamente comprobadas.
ARTICULO 5°.- Los alumnos a los que se les hubiesen
suspendido la gratuidad de la enseñanza volverán a
disfrutar de ella al año siguiente de aquel en que al
terminar el proceso de evaluación al fin del periodo de
trabajo escolar (31 de diciembre), tuvieron como máximo
una asignatura desaprobada.
ARTICULO 6°.- Perderán definitivamente la gratuidad
de la enseñanza los alumnos que cometieron actos
violatorios de la Ley, que dieran lugar a sanción por los
Jueces de Menores o por lo Jueces o Tribunales Ordinarios de
Justicia ,
según sea la edad del infractor , o los que fuesen
separados definitivamente del plantel por medida
disciplinaria.
ARTICULO 7° .- El presente Decreto-Ley entrara en vigencia
a partir de 1° de julio del presente año , no habiendo
lugar a reintegro de los pagos efectuados con anterioridad a esta
fecha .
ARTICULO 8° .- El Ministerio de Educación queda
encargado de formular el reglamento del presente Decreto-Ley
.
ARTICULO 9° .- Quedan derogadas la Ley N° 146 93, y
todas las otras disposiciones que se opongan al cumplimiento del
presente Decreto-Ley.
Dado en la casa de Gobierno, en Lima , a los veinticuatro
días del mes de junio de mil novecientos sesenta y
nueve.
General de División EP Juan Velasco Alvarado ,
Presidente de la República .
General de Brigada EP Alfredo Arrisueño Cornejo,
Ministro de Educación Pública.
(Firman además 8 ministros de las diferentes carteras
ministeriales).
Por tanto :
Mando se publique y se cumpla .
Lima , 24 de junio de 1969.
Como veremos la verdad aquí es otra, no se restituye la
gratuidad de la enseñanza , como lo publica "Correo", si
no que se modifica el Decreto Supremo 006. El alumno no
perderá la gratuidad de la enseñanza con un curso
desaprobado , ahora tendría que desaprobar dos cursos para
perder este derecho, la hecatombe de Huanta solo sirvió
para esto.
La flor de retama de
Ricardo Dolorier
El huayno es capaz de registrar todo lo que acontece en la
vida. A decir de José María Arguedas, perenniza
"todos los momentos de dolor, de alegría y de terrible
lucha".
Desde siempre fue sentimental, porque expresa dolor, tristeza
y amargura. Y es alegre cuando el amor y las
esperanzas penetran en el alma y sus
ecos parecen desgarrar los corazones.
Sus melodías se asemejan a las voces que descienden de los
Andes. En el caso del huayno ayacuchano es espontáneo,
filosófico, social y consciente.
Ricardo Dolorier es autor de la canción flor de retama,
huayno que se popularizó tanto en Lima como en el interior
del país, este huayno en su contenido recrea el hecho
histórico del que nos hemos encargado de investigar. A
continuación sus letras:
La flor de Retama
Vengan todos a ver hay vamos a ver(bis)
en la plazuela de Huanta, amarillito flor de retama
amarillito amarillando flor de retama (bis)
Donde la sangre del pueblo hay se derrama(bis)
Allí mismito florece amarillito flor de retama
amarillito amarrillando flor de retama(bis).
Por cinco esquinas están ,los sinchis entrando
están (bis)
van a matar estudiantes, huantinos de corazón
amarillito, amarillando flor de retama (bis)
van a matar campesinos ,huantinos de corazón
amarillito amarillando flor de retama (bis)
La sangre del pueblo tiene rico perfume (bis).
huele a jazmines violetas geranios y margaritas
a pólvora y dinamita (bis)
a pólvora y dinamita!!carajo!! (bis)
En una entrevista nos
comenta sobre el origen de esta canción.
¿En que contexto escribe estas letras?
Te diré entonces que mi padre era huancavelicano mi
madre era huantina y entonces yo llego a Huanta a la edad de doce
años , yo estudio en Huanta, termino primaria , secundaria
hasta el cuarto año de media me vengo aquí a Lima a
terminar la media y luego ingreso a la Cantuta y cuando regreso
de allí como profesor de
Lengua y
Literatura me voy
a trabajar a mi colegio a Huanta al Gonzáles Vigil ,
entonces allí trabajo cinco años, voto una promoción y luego recibo la
invitación de La Cantuta para incorporarme a su docencia, y de
esa manera llego a la cantuta, cuando se producen los hechos en
Huanta ,además de la información que recibo por medio de los
periódicos ese año, al año siguiente en
marzo llegan postulantes de Huanta y Ayacucho a la Cantuta y
algunos de ellos recuerdan mi nombre allá , comienzan a
relatarme lo ocurrido, vale decir yo se de los hechos a
través de la información que me dan esos
jóvenes , yo fui al Huanta al año, ya se
había tranquilizado un poco, entonces pude constatar en
las calles, en los lugares donde habían ocurrido las
cosas, entonces me decían aquí murió fulano,
aquí murió mengano hable con los médicos del
hospital , amigos y también ellos me dieron su
información , todo esto me lleno de indignación de
coraje y entonces el huayno se va gestando en el trayecto entre
la entrada de la Cantuta por el caracol hasta la residencia de
profesores porque yo vivía ahí, eh y en las noches
que uno regresaba acá de Lima , iba organizando ideas
buscando tonadas y de pronto poco a poco se iban estructurando
una letra y una música pero al
día siguiente olvidaba , no me acordaba tenia que empezar
de nuevo, repetir y repetir y en casa no tenia grabadora ,de tal
manera que la gestación de ese huayno es todo un proceso
de transformación de metamorfosis hasta que se estructura
,hacíamos vida intelectual, bohemia con Manuel de la Costa
Ojeda y otras personas mas de Chosica de tal manera que cuando
regresábamos de Lima a Chosica íbamos cantando ,
uno de la costa me decía lo último que había
producido y yo le cantaba el huayno ese, a veces en los efluvios
del entusiasmo me decía:¡ a ver cántame ese
huayno! ,luego pues fui nuevamente a Huanta y enseñe a
cantar el huayno a los bohemios.
En Huanta hay un bar donde recalamos todo los que estamos haya
al borde del amanecer se llama "donde mueren los valientes" y es
atendido por un invalido atiende a sus clientes
solamente echado postrado en una cama años y años,
y las cervezas la tiene debajo de una cama, el va administrando
las cervezas y allí es donde se cantaba la canción
, porque estábamos bajo la dictadura militar
de Velasco Alvarado, parece que allí lo aprende un
Trío, el Trío Huanta y lo graba por primera vez en
un pequeño disco de cuarenta y cinco , lo graba incompleto
porque la canción originariamente tenia dos estrofas en la
fuga, parece que de allí Martina Portocarrero toma eso,
altera el orden de las estrofas , la segunda estrofa la pone
primera y esa es la versión que se propala y se
populariza.
El merito de Martina esta en eso haber dado una
versión, dada las circunstancias, en el momento que se
vivían pego rápidamente.
Usted fue profesor en el Gonzáles Vigil antes de lo
acontecido ¿en que años?
Haber, desde el cincuenta y nueve hasta el sesenta y tres, de
allí me vengo a Lima , a la Cantuta.
¿En que año sale por primera vez la
canción Flor de Retama?
En Diciembre de 1970, cuando voy a Huanta ya tengo el
huayno.
Centrándonos en el hecho
histórico:¿Cómo se da la alianza
campesinos-estudiantes?
Porque el nexo es la sección nocturna , los hijos de
los campesinos iban al industrial o iban al Vigil .
O sea son los padres los que apoyan la
rebelión.
Claro ,claro .
Según versiones orales que usted a recogido,
aproximadamente ¿cuantos muertos habrá habido?
porque versiones oficiales menciona a 20 muertos y una cantidad
de 18 heridos aproximadamente?
Esos fueron los que se contaron en la ciudad no hablamos de
los que recogieron los Sinchis mismos, hay una versión de
que los sinchis se llevaron en un camión y no se
contabiliza lo que los campesinos llevaron a las alturas , porque
los campesinos no entierran a sus muertos en Huanta.
En Huanta esta pintado las letras de su canción
¿que impresión le merece?
Hay pues cosas entrañables, la municipalidad tuvo la
gentileza de hacer actuación en mi honor, y estaba lleno
el auditorio de la municipalidad y de pronto comenzaron a cantar
todos la flor de retama, es indefinible, indescriptible, pensar
que una canción puede tener ese poder y son
mas de treinta cuatro años que tiene, están
pensando este año o el año próximo una
especie de recital de homenaje a flor de retama donde se cante
solamente flor de retama con diferentes intérpretes ,
Martina Portocarrero, Amanda Portales, nada mas que flor de
retama.
¿Como para cuando?
Seguramente para diciembre ,todo depende de que Martina pueda
venir.
El mes pasado (agosto del 2003) la orquesta filarmónica
de Suecia ha interpretado flor de Retama cantando Martina
Portocarrero y en la guitarra Juan de Dios Rojas, en una especie
de festival folclórico del mundo , entonces de América
Latina han cantado flor de retama y otros, el festival
también lo van a ser en gira en diferentes países ,
me han prometido traer en primer lugar la partitura de la
orquesta filarmónica y luego la filmación grabada y
el CD.
La canción flor de retama es conocido a nivel
nacional y ahora me dice que es conocido a nivel internacional,
¿Usted cree que las personas sepan en si, cual es la causa
histórica de esta letra? Hay mucha gente que lo
desconoce.
Claro mas bien lo asocian con los movimientos que se alzaron
en armas en la
década del ochenta, a pesar de que yo siempre lo he
aclarado.
Muchas gracias.
-Castillo Cruz, Aracelio, "El Movimiento Popular de Junio
1969". Tesis para
optar el grado de
doctor en Sociología, UNMSM, 1972.
-Del Pino , Juan José, "Sublevaciones Indígenas
de Huanta 1827-189 Imprenta
Gonzáles, Ayacucho
1965.
-Degregori , Carlos Iván , "El surgimiento de Sendero
Luminoso Ayacucho 1969-1979", Instituto de
Estudios Peruanos, Lima 1990.
-Desco, "Perú 1968-1973" (Cronología Política) Tomo
I,1974.
-Estuardo Cornejo ,Raúl , "Velasco, el Proceso de una
Revolución",Centro Peruano de Estudios
,
Investigaciones y Documentación, Lima 1969.
-Orrego Moreno, Alfonso, "Ayacucho ¿Capital de la
Revolución Mundial?, Ediciones Jurídicas
Sociales, Lima 1987.
-Salazar Larrain, Arturo , "La Herencia de
Velasco 1968- 1975", edit. DESA, Lima 1977.
-Universidad Nacional San Cristóbal de Huamanga.
"Investigaciones en Ciencias
Sociales", Revista
del Instituto de Investigación de la Facultad de
Ciencias
Sociales, Año 1 N° 1,
Ayacucho 2003.
Periódicos :
-Correo :Lima 6 de Marzo de 1969.
23 de Junio de 1969.
24 de Junio de 1969.
25 de Junio de 1969.
-El Comercio: 24
de Junio de 1969.
25 de Junio de 1969.
-El Peruano: 6 de Marzo de 1969.
23 de Junio de 1969.
24 de Junio de 1969.
Folletos , Comunicados y otros:
– Decreto Supremo N° 006- 69/EP. Lima, 4 de marzo de
1969.
-Citación de las Asociaciones de Padres de Familia de
Planteles Estatales de Lima- Callao y
Balnearios. Lima,17 de Marzo de 1969.
-Comunicado de la APAFAS de Planteles Estatales de Lima y
Callao, Lima 26 de marzo de 1969.
-Comunicado del Sindicato Nacional de Profesores de
Educación Primaria del Perú, Lima 17 de
abril de 1969.
-Comunicado del Comité Ejecutivo Nacional de
Asociaciones de Padres de Familia de Planteles
Estatales de la Republica, Lima 19 de Abril de 1969.
-Comunicado del Sindicato Provincial de Profesores de
Educación Primaria de Huanta, Huanta 20
de abril de 1969.
-Comunicado del Frente Único de Estudiantes de Huanta ,
Huanta 12 de junio de 1969.
-Comunicado del Frente de Defensa del Pueblo , Huanta 14 de
junio de 1969.
-Comunicado del Frente de Defensa del Pueblo , Huanta 16 de
junio de 1969.
-Comunicado del Frente Único de Estudiantes de Huanta ,
Huanta 19 de junio de 1969.
-Comunicado de el club Estudiantil Cultural "Progreso", Huanta
Junio de 1969.
-Comunicado del Sindicato Base de Profesores de la G.U.E.
"Gonzáles Vigil", Huanta 23 de junio de
1969.
-Comunicado Oficial de la Oficina Nacional
de Informaciones , Lima 23 de junio de 1969.
-Decreto – Ley N° 17717, Lima 24 de Junio de 1969.
-Comunicado del Ministerio de Educación , Lima 25 de
Junio de 1969.
-Dolorier Urbano, Ricardo, Entrevista con el autor, Setiembre
2003.
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Huanta es provincia del departamento de
Ayacucho, esta ubicado al norte de la capital de departamento:
Huamanga.
Roger Saravia Avilés
Universidad Nacional de Educación Enrique
Guzmán y Valle "La Cantuta"
Lima – Perú