Ética y valores aplicados a la informática en la escuela de ingeniería informática y sistemas

2. Ética en la
   informática
3. Valores en la
   informática
4. Ética y valores en
   la escuela de informática y sistemas
5. Conclusiones
6. Sugerencias
7. Bibliografía

INTRODUCCIÓN

El siglo XXI, se esta caracterizando por ser un entorno
globalizado y altamente competitivo. En este sentido, la ética
informática surge como una nueva disciplina,
que en la actualidad, es un campo necesario y de vital
importancia para los informáticos, que los
permitirá afrontar con éxito
los cambios del presente milenio.

Este trabajo
está organizado en tres capítulos. En el primer
capítulo se define la ética general, y la
ética aplicada a la informática, se intenta
realizar una síntesis
de contenidos de ética en la informática a
sí mismo se menciona a la deontología
informática mencionando en ello los códigos
éticos, también se hace mención a la
ética en Internet (Ciberespacio), en
esencia especificando algunos puntos sobre el Internet (El
ciberespacio y sus desafíos éticos, los problemas
éticos más significativos en Internet, las
comunidades virtuales) para que el lector tenga una idea clara
sobre el tema tratado, así mismo la investigación realizada para el desarrollo de
este trabajo ha sido hecho con el propósito de entender
que la ética informática es esencial porque nos
permite determinar la capacidad moral del
profesional informático.

En el segundo capítulo enfatizamos la importancia
de los valores
aplicados en la informática, planteando una
síntesis de contenidos que nos permitirán
comprender mejor el tema tratado.

El tercer capítulo esta basado en la
aplicación y análisis de una encuesta que
se realizó en la UPSP, en la facultad de Ingeniería
tomando como muestra a los
ciclos IV- VI en el cual logramos Objetivos,
Análisis, desarrollamos el resultado de nuestro
análisis.

Presentando este trabajo esperamos lograr a motivar su
aplicación tanto en los alumnos como también en las
organizaciones.

CAPITULO I

ETICA EN LA INFORMÁTICA

La ética es una disciplina filosófica
que se define como "principios
directivos que orientan a las personas en cuanto a la
concepción de la vida, el hombre,
los juicios, los hechos, y la moral.". La tecnología informática plantea
nuevas situaciones y nuevos problemas y gran parte de estas
nuevas situaciones y problemas son de una naturaleza
ética; obviamente existen intentos de resolver estos
problemas aplicando las actuales reglas y soluciones
éticas de carácter general.

1.1. Definición.-

La ética en la informática es una nueva
disciplina que pretende abrirse campo dentro de las
éticas aplicadas por lo cual encontramos varias
definiciones.

• Se define "como la disciplina que analiza los
  problemas éticos que son creados por la
  tecnología de los ordenadores o también los que
  son transformados o agravados por la misma"
  . Es decir,
  por las personas que utilizan los avances de las
  tecnologías de la información.
• "es el análisis de la naturaleza y el impacto
  social de la tecnología informática y la
  correspondiente formulación y justificación de
  políticas para un uso ético de
  dicha tecnología", esta definición esta relacionada con los
  problemas conceptuales y los vacíos en las regulaciones
  que ha ocasionado la tecnología de la
  información.
• Tambien se define a la EI "como la disciplina que
  identifica y analiza los impactos de las tecnologías de
  la información en los valores humanos y
  sociales"

, estos valores afectados son: la salud, la riqueza, el trabajo, la
libertad, la
democracia,
el
conocimiento, la privacidad, la seguridad o la
autorrealización personal.

2. Objetivos

Para esta disciplina de EI se plantea varios
objetivos:

• Descubrir y articular dilemas éticos clave en
  informática.
• Determinar en qué medida son agravados,
  transformados o creados por la tecnología
  informática.
• Analizar y proponer un marco conceptual adecuado y
  formular principios de actuación para determinar
  qué hacer en las nuevas actividades ocasionadas por la
  informática en las que no se perciben con claridad
  líneas de actuación.
• Utilizar la teoría ética para clarificar los
  dilemas éticos y detectar errores en el razonamiento
  ético.
• Proponer un marco conceptual adecuado para entender
  los dilemas éticos que origina la informática y
  además establecer una guía cuando no existe
  reglamentación de dar uso a Internet.

2. Contenidos

Al no ser la EI una disciplina aún asentada y
con una tradición contrastada y compartida por muchos
autores, no hay unanimidad en los contenidos de esta
área.

1. La Utilización de la
   Información

Los problemas que aparecen en esta área es
relativo al uso no autorizado de los servicios
informáticos o de la información contenida en
ellos. "Se plantean problemas de invasión de la
privacidad, de falta de confidencialidad en la
información, sobre todo de datos
sensibles. Los esfuerzos por proteger la integridad y
confidencialidad de la información chocan con la
necesidad de información de las entidades
públicas y privadas y los entornos académicos o
de investigación", es decir, con su derecho a la libertad de
información.

Con respecto al mismo hecho de la información
que existe en los distintos sistemas
informáticos se plantean problemas concretos como pueden
ser "el uso de datos personales sin pedir permiso del sujeto,
el ojear registros
personales, el desarrollo de tarjetas de
crédito inteligentes que almacenan
información que no tiene que ver directamente con el
crédito sin que lo sepan los titulares de las
tarjetas",

2. Este punto se refiere al software
   informático como un bien que tiene
   características específicas. "Los programas
   de ordenador supone un tipo de propiedad de bien que no encaja
   fácilmente en los conceptos de propiedad de otros
   tipos de bienes.
   En principio parece que el problema podría
   subsumirse y reducirse a la protección de propiedad
   intelectual. Sin embargo, la pregunta que surge al
   plantearnos la protección de software es qué
   es de hecho un programa.
   ¿Es un algoritmo o una idea que no puede ser
   poseído por nadie porque pertenece al patrimonio cultural de la humanidad?
   ¿Es propiedad intelectual que puede ser
   poseída y protegida?. De esta situación se
   generan nuevos problemas posesión de propiedad,
   atribución, pirateo, plagio, derechos de
   autor, secretos industriales, derechos
   sobre productos, etc. Unido a esto están
   los problemas de cesión de software comercial, la
   producción de software nuevo a partir
   de un programa ya existente, la mejora de productos
   utilizando materiales registrados de la competencia, la reclamación de la
   propiedad de un software realizado por uno en la universidad o en la
   empresa, etc.".

3. Lo informático como nueva forma de bien o
   propiedad
4. Lo informático como instrumento de actos
   potencialmente dañinos

Este punto se refiere a las personas que proveen
servicios informáticos y los que utilizan ordenadores,
datos y programas han de ser responsables de la integridad y
conveniencia de los resultados de sus acciones.

Aquí se puede mencionar lo
siguiente:

• Las consecuencias de los errores en datos y
  algoritmos
• Problemas que pueden ser causados por la falta de
  protección en la seguridad de sistemas con datos
  sensibles o que implican riesgos en
  la salud de clientes.
• Los actos de terrorismo
  lógico.
• Las acciones de fanáticos.
• El espionaje de datos.
• Las introducciones de virus y
  gusanos

.En el fondo se trata no solo de luchar contra acciones
expresamente dañinas sino de fomentar una responsabilidad en las aplicaciones
informáticas que pueden tener consecuencias controvertidas
o que incluso pueden ser desconocidas.

2. La EI toma en consideración las visiones
   antropomórficas sobre los ordenadores como máquinas pensantes o como productores
   de verdades absolutas e infalibles, "trata de analizar las
   implicaciones de la llamada inteligencia
   artificial, las redes
   neuronales o el papel que están llamados a jugar
   los sistemas
   expertos de un tipo u otro. Sin embargo, también
   plantean problemas éticos. Por un lado, los
   referentes a los valores internos a los sistemas (por
   ejemplo, cómo gestionar los riesgos para la salud
   humana o cómo hacer equivalencias, si es que es
   justo, entre la vida humana y ciertas cantidades de
   dinero);
   por otro lado, posibles sesgos escondidos en el proceso
   de toma de
   decisiones; por último, hasta qué punto
   son los diseñadores de estos sistemas responsables
   de los resultados de los mismos".

3. Miedos y amenazas de la
   informática
4. Dimensiones sociales de la
   informática

La informática ha contribuido en el desarrollo
de las tecnologías de la información haciendo
posible las comunicaciones instantáneas,
contribuyendo de esta manera en el desarrollo positivo de
los medios de
comunicación social.

En consecuencia de ello podemos mencionar "que los
informáticos han sido unos trabajadores clave en la
investigación, desarrollo y producción de la
tecnología militar. Desde la EI se podría
concienciar a los informáticos sobre la eticidad de
desarrollar modos "superinteligentes" para idear sufrimiento y
destrucción humana y de alimentar mercados
militares en países en desarrollo por parte de los que
poseen tecnología."

Esto es un problema que se da debido a la poca
diversidad cultural de los sistemas y medios de
información y comunicación que nos invaden, teniendo
repercusiones en la formación profesional de los
informáticos

3. Deontología

Según el diccionario
de la real academia de la lengua, es
la ciencia o
tratado de los deberes y normas morales.
En un sentido mas concreto,
tiene que ver con el comportamiento moral o ético, es decir
con los principios y normas morales que regulan las
actividades humanas.

La deontología informática, por tanto
trata, de la moral o
ética
profesional en el manejo del activo mas importante que
tienen las empresas, un
bien cada vez mas apreciado, que es la
información.

1. Códigos éticos

El Contenido de ètica en informàtica
es importante, por considerarlo como un instrumento que nos
facilita reconocer los problemas y resolverlos de acuerdo a
los objetivos buscados.

"Los códigos de ética, tal como se
conocen en el mundo de las empresas, son sistemas de reglas
establecidos con el propósito general de guiar el
comportamiento de los integrantes de la
organización y de aquellos con los cuales
ésta actúa habitualmente: clientes, proveedores y contratistas. No obstante la
profesión de informática, es una actividad
reconocida socialmente y así el futuro ingeniero en
informática, debe estar preparado para que un juez o
una empresa
le solicite un dictamen o peritaje
informático y es evidente que este tipo de informes,
en la práctica, deben estar firmados por alguien con
titulación superior, actuando con Probidad
profesional, y obrando según ciencia y
conciencia."

Los diez mandamientos de la ética
informática.

• No usarás una computadora para dañar a
  otros.
• No interferirás con el trabajo
  ajeno.
• No indagarás en los archivos
  ajenos.
• No utilizarás una computadora para
  robar.
• No utilizarás la informática para
  realizar fraudes.
• No copiarás o utilizarás software que
  no hayas comprado.
• No utilizarás los recursos
  informáticos ajenos sin la debida
  autorización.
• No te apropiarás de los derechos intelectuales de otros.
• Deberás evaluar las consecuencias sociales
  de cualquier código que desarrolles.
• Siempre utilizarás las computadoras de manera de respetar los
  derechos de los demás.

1. Principios éticos

El Código contiene ocho Principios claves,
relacionados con el comportamiento y las decisiones tomadas por
los ingenieros informáticos, bien sean profesionales en
ejercicio, educadores, gestores, directivos y responsables,
así como educandos y estudiantes de la
profesión.

Los Principios identifican las diferentes relaciones
en las que los individuos, grupos y
organizaciones participan, y las principales obligaciones
de tales relaciones. Las Cláusulas de cada Principio son
la imagen de los
diferentes niveles de obligación incluidos en esas
relaciones.

Los informáticos deberán comprometerse
a convertir el análisis, especificación,
diseño, implementación, pruebas y
mantenimiento de software en una
profesión respetada y benéfica. De acuerdo a su
compromiso con la salud, seguridad y bienestar social, los
informáticos deberán sujetarse a los ocho
principios éticos

1. Responsabilidad

Los ingenieros informáticos actuarán en
forma congruente con el interés
social. En particular, los ingenieros informáticos
deberán:

• Aceptar la responsabilidad total de su
  trabajo.
• Moderar los intereses de todas las
  partes.
• Ofrecer asistencia técnica a buenas causas y
  contribuir a la
  educación pública relacionada con esta
  profesión.

A. Software

Del Software podemos mencionar, que en la actualidad
se ha convertido, en una herramienta necesaria y de vital
importancia dentro del ámbito educativo,
político-social, militar, etc. Por lo que
mencionaremos lo siguiente.

• Aprobar el software si cumple un bien
  social.
• Exponer cualquier daño real o potencial que esté
  asociado con el software o documentos
  relacionados.
• Cooperar en los esfuerzos para solucionar asuntos
  importantes de interés social causados por el
  software, su instalación, mantenimiento, soporte o
  documentación.
• Ser justo y veraces en todas las afirmaciones
  relativas al software.
• Considerar incapacidad física, distribución de recursos, desventajas
  económicas y otros factores que pueden reducir el
  acceso a los beneficios del software.

2. Confidencialidad

Se refiere de manera específica al manejo de
datos sobre otra persona, de
los que se dispone porque ella misma u otra los ha facilitado
bajo la condición de que no se difundan. Pese a que los
límites del término no son
aceptados unánimemente, en un sentido estricto se
entiende por confidencialidad la protección de
la
comunicación entablada entre personas y el derecho a
controlar la información referente a uno mismo que pueda
ser difundida a terceros.

Teniendo en cuenta estas definiciones, las
informaciones vinculadas a un individuo
pueden ordenarse en tres niveles concéntricos de menor a
mayor exigencia de confidencialidad:

a. Nivel superficial. Serían aquellas
informaciones, que, aun siendo íntimas, por estar en
conocimiento
de varias personas no vinculadas por el secreto, pueden
considerarse públicas.

b. Nivel intermedio. En él se incluyen
aquellas noticias,
opiniones o imágenes
que el titular comunica a determinadas personas mediante
manifestaciones orales (por ejemplo, las relaciones de
acompañamiento psicológico), escritas o
audiovisuales, dando por supuesto expresa o tácitamente,
que conserva el control de
su difusión.

c. Nivel íntimo. Incluye aquellos
eventos o
informaciones que el individuo excluye voluntariamente del
posible escrutinio de los demás (secretos documentales,
diarios o notas íntimas).

2. Calidad del producto

Los ingenieros informáticos asegurarán
que sus productos y modificaciones correspondientes cumplen los
estándares profesionales más altos

• Procurar la alta calidad,
  costos
  aceptables y una agenda razonable.
• Identificar, definir y atender asuntos
  éticos, económicos, culturales, legales y
  ambientales relacionados a los proyectos de
  trabajo.
• Tratar de seguir los estándares
  profesionales más adecuados.
• Asegurar que las especificaciones del software
  están bien documentadas, satisfacen los requerimientos
  del usuario y cuentan con las aprobaciones
  adecuadas.
• Asegurar estimaciones cuantitativas realistas de
  costos, agenda, personal, calidad y resultados,
  proporcionando una evaluación de la incertidumbre de esas
  estimaciones.
• Asegurar que las pruebas, depuración,
  revisión del software y documentos relacionados con
  los que se trabaja sean adecuados.

2. Juicio

Los ingenieros informáticos mantendrán
integridad e independencia en su juicio
profesional.

• Moderar todos los juicios técnicos por la
  necesidad de apoyar y mantener los valores
  humanos.
• Endosar documentos únicamente cuando han
  sido preparados bajo su supervisión o dentro de sus
  áreas de competencia y con los cuales se está
  de acuerdo.
• Mantener objetividad profesional con respecto a
  cualquier software o documento relacionado del cual se le
  pidió una evaluación.
• No involucrarse en prácticas financieras
  fraudulentas.
• Exponer a todas las partes involucradas aquellos
  conflictos
  de interés que no puedan evitarse o evadirse
  razonablemente.
• Negarse a participar como miembro o asesor en
  organismos donde sus empresarios o clientes pudieran tener
  conflictos de intereses no declarados
  todavía.

2. Promover un enfoque ético en la
   gestión

Los gestores y líderes en ingeniería
informática suscribirán y promoverán un
enfoque ético a la gestión del desarrollo y mantenimiento
del software. En particular, aquellos ingenieros en funciones de
dirección o liderazgo
deberán, adecuadamente:

• Garantizar una buena gestión en cualquier
  proyecto en
  los que trabajen, incluyendo procedimientos efectivos para promover calidad
  y reducción del riesgo.
• Garantizar que se informa a los empleados de los
  estándares antes de adherirse a ellos.
• Garantizar que los empleados conocen las
  políticas y procedimientos del empresario
  para la protección de las claves de acceso, ficheros y
  otra información que sea confidencial para el
  empresario o para otros.
• Asignar trabajo sólo después de tener
  en cuenta la educación y experiencia, moderados con
  el deseo de mejorar tal educación y
  experiencia.
• Garantizar unas estimaciones cuantitativas
  realistas del coste, plazo, personal, calidad y productos en
  cualquier proyecto en el que trabajen o tengan
  intención de hacerlo, y proporcionar una
  valoración de la incertidumbre de esas
  estimaciones.
• Atraer empleados sólo mediante una descripción completa y precisa de las
  condiciones del empleo.
• Ofrecer una adecuada y justa remuneración.
  
• No impedir injustamente a otro obtener una mejor
  posición para la que está
  cualificado.
• Garantizar que hay un acuerdo correcto en lo
  referente a la propiedad de cualquier software, procesos,
  investigación, escritos, o cualquier otra propiedad
  intelectual a la que el ingeniero del software ha
  contribuido.
• Proporcionar los medios correspondientes en caso de
  alegaciones de incumplimiento de la política del empresario o de este
  Código.
• No pedir a un ingeniero del software hacer algo
  inconsistente con este Código.
• No castigar a nadie por expresar preocupaciones
  éticas sobre un proyecto.

2. Promover el conocimiento.

Los ingenieros informáticos
incrementarán la integridad y reputación de la
profesión congruentemente con el interés
social.

• Ayudar a desarrollar un ambiente
  organizacional favorable para actuar
  éticamente.
• Promover el conocimiento público de la
  ingeniería informática.
• Extender el conocimiento de la ingeniería
  de software participando apropiadamente en
  organizaciones, reuniones y publicaciones
  profesionales.
• Apoyar a otros ingenieros informáticos que
  se esfuercen por seguir este código.
• No promover el interés propio a costa de la
  profesión, cliente o
  empresario.
• Obedecer todas las leyes que
  gobiernan su trabajo, salvo en circunstancias excepcionales,
  donde tal obediencia es incongruente con el interés
  social.
• Ser preciso en la descripción de las
  características del software en el que
  trabaja.
• Tomar la responsabilidad de detectar, corregir y
  reportar errores en el software y documentos asociados en los
  que se trabaja.
• Asegurar que los clientes, empresarios y
  supervisores conozcan el compromiso de los ingenieros de
  software con este código de ética, y las
  subsecuentes ramificaciones de tal compromiso.
• Evitar asociaciones con negocios y
  organizaciones que estén en conflicto
  con este código.
• Reconocer que las violaciones de este código
  son incongruentes con ser un ingeniero de software
  profesional

2. Apoyo Laboral.

Los ingenieros informáticos apoyarán y
serán justos con sus colegas.

• Motivar a sus colegas a sujetarse a este
  código.
• Ayudar a sus colegas en el desarrollo
  profesional.
• Reconocer completamente el trabajo de otros y
  abstenerse de atribuirse méritos
  indebidos.
• Revisar el trabajo de otros en forma objetiva,
  sincera y propiamente documentada.
• Escuchar equitativamente las opiniones,
  preocupaciones y quejas de un colega.
• Ayudar a sus colegas a que estén totalmente
  alertas a los actuales estándares incluyendo medidas
  de seguridad en general.
• No intervenir injustamente en la carrera de
  algún colega; sin embargo, el interés del
  empresario, del cliente o el interés social puede
  conducir a ingenieros informático, de buena fe, a
  cuestionar la competencia de un colega.
• Solicitar las opiniones de otros profesionales que
  tengan competencia en áreas fuera de nuestra
  competencia.

2. Actualización Permanente.

Los ingenieros informáticos participarán
toda su vida en el aprendizaje
relacionado con la práctica de su profesión y
promoverán un enfoque ético en la práctica
de la profesión.

• Mejorar su conocimiento de los avances en el
  análisis, especificación, diseño,
  desarrollo, mantenimiento, pruebas del software y documentos
  relacionados, junto con la
  administración del proceso de
  desarrollo.
• Mejorar su habilidad para crear software seguro,
  confiable, útil y de calidad a costos razonables y en
  un tiempo
  razonable.
• Mejorar su habilidad para producir
  documentación precisa, informativa y bien
  redactada.
• Mejorar su comprensión del software de los
  documentos con que se trabaja y del medio
  ambiente donde serán usados.
• Mejorar su conocimiento de los estándares
  relevantes y de las leyes que gobiernan el software y los
  documentos con que se trabaja.
• Mejorar su conocimiento de este código, su
  interpretación y su aplicación
  al trabajo.
• No influenciar a otros a emprender alguna acción que involucre una
  violación de este código.
• Reconocer que las violaciones personales de este
  código son incongruentes con ser un ingeniero de
  software profesional.

5. Ética en Internet
   (Ciberespacio)

Internet es el último y el más poderoso
de una serie de medios de
comunicación (telégrafo, teléfono, radio y
televisión) que durante el último
siglo y medio ha eliminado progresivamente el tiempo y el
espacio como obstáculos para la comunicación
entre un gran número de personas.

Como sucede con otros medios de comunicación,
la persona y la comunidad de
personas son el centro de la valoración ética de
Internet. Con respecto al mensaje comunicado, al proceso de
comunicación y a las cuestiones estructurales y
sistemáticas de la comunicación

La cuestión ética consiste en saber si
esto está contribuyendo al auténtico desarrollo
humano y ayudando a las personas y a los pueblos a ser
fieles a su destino trascendente. "el principio ético
fundamental es el siguiente: la persona humana y la comunidad
humana son el fin y la medida del uso de los medios de
comunicación social; la comunicación
debería realizarse de persona a persona, con vistas al
desarrollo integral de las mismas"

Internet tiene un conjunto de características
impresionantes como lo describimos a
continuación:

• Instantáneo.
• Inmediato.
• Mundial.
• Descentralizado.
• Interactivo.

Capaz de extender ilimitadamente sus contenidos y su
alcance, flexible y adaptable en grado notable. Puede emplearse
para romper el aislamiento de personas y grupos o al contrario,
para profundizarlo, "La configuración tecnológica
que implica Internet tiene una importante relación con
sus aspectos éticos: la gente ha tendido a usarlo
según como se había proyectado y a proyectarlo
para adaptar este tipo de uso".

Internet le sirve a la gente en su ejercicio
responsable de la libertad y la democracia, ampliar la gama de
opciones realizables en diversas esferas de la vida, ensanchar
los horizontes educativos y culturales, superar las divisiones
y promover el desarrollo humano de múltiples
modos.

1.5.1. El Ciberespacio y sus desafíos
éticos

El ciberespacio (correo
electrónico) es la ampliación no solo de los
medios si no también de los espacios de
comunicación, además que permite la
comunicación interpersonal, se crean formas grupales de
intercambio de ideas que suelen llamarse listas de
interés. "en todas la listas de interés los
participantes se enfrentan en algún momento a un
grupo de
preguntas mas o menos similar: ¿Qué somos, un
grupo de personas, o una conversación por etapas, o una
casualidad del ciberespacio? ¿Representamos a alguien?
¿Podemos reproducir la dinámica de intercambio de ideas en la
realidad, o esta se da únicamente por que el medio lo
permite? y quizá la pregunta mas delicada:
¿alguien o algunos desde fuera de nuestro ámbito
pueden o deben interesarse en lo que decimos?, la gran pregunta
que flota en toda lista de interés es la de la
autonomía del grupo frente a los referentes sociales
concretos en los que intervienen en la lista de interés
que se mueven realmente"

2. Los problemas éticos más
   significativos en Internet

En gran medida el desarrollo científico y
tecnológico de este siglo ha sido impulsado por
intereses vinculados con el afán de hegemonía
mundial de las grandes potencias, a las exigencias del
desarrollo industrial, así como a las pautas de consumo que
se producen y se difunden desde las sociedades
que han marcado la avanzada en los procesos de
modernización. Por eso los estados y las grandes
empresas transnacionales se encuentran entre los mayores
protagonistas de la ciencia y la tecnología.

Una enumeración somera de los problemas
éticos del ciberespacio nos ofrece la siguiente
lista.

• La privacía: no tanto la posibilidad
  (real) de fallos en los sistemas de correo que provoquen
  mensajes que van a lugares equivocados, si no más bien
  la intromisión intencional. Esta intromisión
  puede ser desde la del compañero del trabajo que lee
  nuestro trabajo hasta el sistemático intervencionismo
  estatal.
• La Identidad: es posible esconder la
  verdadera identidad a la hora de intervenir en una
  conversación.
• La Inversa: la capacidad de
  manipulación se traslada de los mecanismos habituales
  a la sociedad
  (como la posición social económica) a las
  habilidades de aquellos que manejan mas el medio o que pueden
  intervenir de manera subrepticia en las comunicaciones
  ajenas.

1.5.3. Las Comunidades Virtuales

"Este es un tipo de interacción en donde las limitaciones
convencionales de la interacción humana, quedan de
lado para posibilitar que personas sin conexión
física, entre si sostengan discusiones y eventualmente
interactúen entre si a través de los medios de
comunicación. Esta situación nos plantea un
desafió puesto que las comunidades virtuales,
desprendidas de toda corporización social especifica,
puede proponerse como un plano superior de interacción
humana frente a la tradicional concepción de
espacio público. Las comunidades
virtuales son productos concurrentes del fin de los grandes
relatos y el surgimiento de discurso
locales que parecen ser la única alternativa de
comprensión de identidades; pero al mismo tiempo, esta
identidades de pequeños relatos tiene
una gran facilidad para caer en la autoreferencia y por lo
tanto en impedir la viabilidad de discursos
universalisables; las comunidades virtuales mas audaces
tienden a crear su propio circulo autorefenciales, mientras
que aquellas mas ligadas a la realidad tienden
a ser parte de autorefencia ya establecidas."

Así, la capacidad liberadora del ciberespacio
se volvería en una ilusión de libertad que
escondería la realidad incomunicable, de una comunidad
autoreferenciada. Podría suceder además que los
mecanismos de autoreferencia sean contradictorios entre las
comunidades reales y la virtuales, y que su
justificación como tales, implique la negación
o al menos la oposición al otro.

"Lo que estaría en juego
aquí es entender el intercambio de ideas por medios
electrónicos como los derechos ciudadanos, es
decir como cualquier otro de los ejercicios de la libertad
individual. Solo una limitación socialmente concertada
podría ser viable, pero al mismo tiempo semejante
limitación seria un atentado contra la
autonomía del individuo como ciudadano libre, por lo
que nos lleva a la pregunta por la autonomía de la
comunidad virtual."

5. "A partir de la segunda
   guerra mundial, y como resultado de la acción
   institucional de organismos internacionales y de
   organizaciones transnacionales de diverso tipo, los
   distintos Estados que interactúan en el
   ámbito institucional de las Naciones
   Unidas tienden a aceptar como universales,
   principios de ética social como la igualdad
   entre los seres humanos, sin importar diferencias de
   sexo,
   religión o etnia;
   la igualdad entre las naciones y las culturas, sin importar
   sus historias particulares o su grado de
   desarrollo; la democracia como sistema
   político; el acceso a servicios de salud,
   educación y recreación como derechos naturales.
   Los estados que interactúan hoy en la escena mundial
   tienden a hacer propios valores culturales nacidos con la
   modernidad occidental. Y más
   recientemente, en la medida en que se hacen evidentes las
   dramáticas consecuencias de la
   industrialización desmedida, valores relacionados
   con la defensa supranacional del medio ambiente; y con la
   concepción de un desarrollo
   sustentable de las naciones, es decir un
   desarrollo capaz de preservar trans-generacionalmente la
   parte del medio ambiente que a cada nación le ha tocado compartir con el
   resto del mundo. En la base de esas concepciones
   éticas, se encuentran las de que en el mundo moderno
   es indispensable acceder a la información de
   carácter científico, técnico y
   humanístico para garantizar los
   derechos"

   Ser una sociedad de la información es una
   situación; una etapa a la que se arriba Es la
   condición que según algunos
   sociólogos, economistas, comunicólogos
   continúa a la de país
   industrializado.

   "La Sociedad de la
   Información es un hecho permanentemente
   reconstruido por actores que pertenecen a sectores sociales
   de la gran mayoría de los países del globo.
   Actores que interactúan supra y transnacionalmente
   por medio del conjunto integrado, a través de
   Internet, de infraestructuras nacionales de
   información para ofrecer, vender, consumir y
   utilizar información y conocimiento. La Sociedad
   de la Información es resultado, de los procesos
   que podríamos llamar de
   informatización que se producen en los
   Estados Nacionales, por medio de los cuales se hace posible
   que actores de cada vez más amplios sectores
   sociales tengan acceso al uso de las TICs
   (tecnologías de información y
   comunicaciones) para su participación en la vida
   social. Vistas las cosas así, integrando la
   visión local con la global, una sociedad, un
   país, un Estado-Nación particular puede no ser una
   Sociedad de la Información pero, a
   través de algunos de sus sectores sociales,
   participar de la Sociedad de la Información.
   Pero en los países de América Latina y el Caribe los que
   forman parte de la Sociedad de la Información
   son minoritarios por lo que afirmamos que las sociedades
   latinoamericanas no son sociedades de la
   información. En ellas están presentes en
   grados relativamente bajos, en todo caso, son sociedades en
   proceso de informatización; en camino de
   llegar a ser sociedades de la información, si las
   vemos desde la óptica evolucionista que impregna
   mayoritariamente a la opinión especializada en el
   área."

6. La ética en la sociedad de la
   información
7. Ética en las tecnologías de la
   información y las comunicaciones

Con las reflexiones teóricas sobre la
ética en la Tecnología de la
Información y las comunicaciones (T.I.C.). En
primer lugar partimos del hecho de que al reflexionar sobre
las TIC.
Podemos fijarnos en distintas dimensiones: es lo que esta
tiene de comunicación, es lo que tienen relacionado
con la informática o por ultimo, lo que tienen en
cuanto a tecnología o ingeniería del mundo de
la telecomunicación.

Presentamos algunas consideraciones prácticas
que se asocian a las T.I.C.

• Amenazas a la privacidad y a la seguridad de las
  organizaciones. Este es uno de los temas mas
  clásicos amenaza a la privacidad y a la seguridad de
  las organizaciones. Este es uno de los temas mas
  clásicos en la ética aplicada a la
  informática o a los sistemas de
  información. En este milenio que ahora comienza,
  uno de los nuevos elementos por medio de los cuales la
  intimidad de las personas estará en peligro
  será motivado por el aumento de las técnicas de búsquedas o escarbo
  en la red
  (data_mining) o en las bases de
  datos, que va mucho más allá de las
  tradicionales las búsquedas de
  información.
• Contenido y cumplimiento de los códigos
  de ética. Los profesionales de la
  informática y las empresas del mundo de las T.I.C.
  están desarrollando código deontológico
  para garantizar la conducta
  ética en sus asociados o en sus organizaciones. Estos
  supone un constante reto. Elaborar un código de
  ética es una tarea laboriosa y detallista.
  Lamentablemente muchas asociaciones profesionales y empresas
  creen que su tarea termina cuando consiguen presentar en
  sociedad un código ético propio bien elaborado
  mostrándose así ante sus propios países
  y ante la comunidad internacional como organizaciones
  responsables y preocupadas por la ética. Sin embargo,
  hoy en día hay también serios intentos de hacer
  ver a las asociaciones profesionales que es necesario apoyar
  activa y continuamente a sus asociados en sus deseos de
  actuar con justicia
  en su profesión.
• Propiedades de los programas informáticos
  y la Asunción de responsabilidades ante su mal
  funcionamiento. Los programas informáticos
  están suponiendo una manera nueva de entender la
  propiedad intelectual, pues el objeto a proteger su vida
  legal, el software, es de una naturaleza distinta a lo
  anteriormente existente. Las leyes antipiratería
  defienden los derechos de los productores de software o de
  los que tienen en su mano la facultad de vender licencias de
  uso de dichos programas. El problema ético consiste no
  solo en buscar una nueva forma de justificar el derecho a una
  nueva de propiedad, el software, sino en analizar
  también sin las leyes de propiedad intelectual son en
  si mismas juntas o si debiera de haber nuevas maneras de
  redireccionar dichas leyes para beneficiar al gran
  publico
• Decisiones realizadas por ordenador por medio de
  los sistemas expertos y la publicidad
  de compresión de la complejidad de los sistemas.
  Desde hace unos años, los sistemas de
  información no solo toman decisiones sino que las
  ejecutan. En algunos casos se demuestran que toman las
  decisiones mejor que los humanos. El problema que se plantean
  es si hay que hacer siempre caso a las maquinas. En otros
  casos, el problema se puede plantear de otra manera: si los
  sistemas expertos son tan completos, ¿es mora no hacer
  caso a las maquinas? Otro problema dentro de este
  ámbito es el preguntarse que hacer ante buscadores
  de Internet que excluyen sistemáticamente, a veces por
  errores y otras veces por diseño, unos sitios (sites)
  beneficiando a otros se trata de cuestiones no solo
  técnicas sino también
  políticas.
• Acceso publico junto y relaciones entre los
  ordenadores y el poder en
  nuestra sociedad. En este aparato el problema consiste en
  el acceso a la información y en las cuestiones sobre
  justicia distributiva, igualdad y equidad.
  Hay que intentar definir con que criterios podemos hablar de
  acceso justamente distribuido a la información, o de
  igualdad o de inclusión en las sociedades de la
  información presentes en futuras.
• Naturaleza de la sociedad y cultura de
  la información. cuando se utiliza la
  expresión "sociedad/economía basada en el conocimiento"se
  quiere destacar la interrelación entre las T.I.C. y el
  conocimiento y el desarrollo
  económico. De esta manera, el desarrollo de las
  T.I.C. plantea la pregunta sobre quien tiene responsabilidad
  en esta sociedad electrónica o en el ciberespacio. Como
  se reparte el poder, como se redistribuye la riqueza o cuales
  son las clases
  sociales beneficiadas y perjudicas son preguntas que se
  han planteado de manera nueva.
• Realidad virtual e inteligencia artificial. el presentar como
  problemática a la realidad
  virtual (R.V.) no hace principalmente referencia a
  problema de si la R.V. representa bien o no a la a realidad.
  Se refiere principalmente al hecho de que es la posible
  representación tendenciosa de la R.V. haya una
  selección y un favorecimiento no justo
  de ciertos valores o intereses a expensas de otros. Por su
  parte, la inteligencia artificial supone también unos
  planteamientos antropológicos (formas de entender la
  conciencia, cuestionamiento de la libertad, etc.) que tienen
  en principio consecuencias para la concepción
  ética del ser humano

5. Inmersas en un mundo cada vez más
   competitivo, global y desafiante, las organizaciones se
   enfrentan a un cambio
   de paradigmas, en el cual, la tecnología de la información
   juega un papel sin lugar a duda importante.

   Estos cambios radicales de economía cerrada
   a mercados globales, de organizaciones jerárquicas a
   nuevos estilos de estructuras organizacionales, traen como
   consecuencia diferentes impactos en la sociedad, por un
   lado, crean los cimientos de la nueva era de la
   información del siglo XXI, y por otro, afecta el
   estilo de
   vida de las personas ocasionando complejos dilemas
   morales y éticos. Hoy en día las empresas
   se enfrentan un sin numero de problemas y desafíos
   que deben confrontar en el mundo cada vez mas competitivo,
   global y en donde la única constante es el
   cambio.

   Como podemos ver "analizamos dos temas muy
   diferentes, por un lado la ética que es una
   disciplina filosófica y por el otro, el concepto de
   competitividad que esta cobijado por las ciencia
   administrativa. Estos dos campos no son excluyentes, se
   mezclan provocando un complejo escenario de fin de siglo,
   donde nosotros como individuos dentro de una sociedad de
   negocios tomaremos la decisión de ser solamente
   competitivos sin valores o competitivos con una serie de
   valores apoyados en el principio ético. Ser
   solamente competitivos sin valores, se refiere a que
   podemos ser competitivos en el corto plazo sin ser
   éticos, pero solo nos estaríamos
   engañando. Para ser competitivos en el largo plazo
   tenemos que ser primero éticos y en base ha esto
   buscar la competitividad en la empresa.
   Por ello podemos mencionar que nos encontramos caminando
   sobre una capa de hielo muy delgada, donde pocos son los
   que tienen suficiente experiencia respecto al tema
   ético, jurídico y en ultima instancia
   político que surge con la necesidad de impone
   limitaciones en los flujos de información".

   La competitividad implica administrar
   información y la administración de la
   información plantea complejos dilemas morales y
   éticos los cuales son responsabilidad de los
   administradores enfrentarlos.

6. Ética y Competitividad:
7. Ética y Globalización.

Las comunidades del mundo de hoy no se preguntan a
quien pertenecen los capitales sino a que país se
asentaran, que es lo mismo que preguntarse donde el dinero
genera fuentes de
trabajo y a que pagara impuestos que
puedan aumentar el nivel de vida de una
nación.

Esta posibilidad de dos capitales de trasladar de un
país a otro esta comenzando a obligar a los gobiernos a
presentar mayor atención al derecho
internacional, a la ortodoxia económica y a la
necedad de ofrecer cuanto menos una imagen mas ética y
prolija a los potenciales inversores.

Los estados no pueden ya encerrar los a capitales
dentro de sus fronteras y eso los obliga a ser buenos
anfitriones ante que carceleros o reguladores arbitrarios de
las libertades ajenas.

Las estrictas y engorrosas regulaciones orientadas a
conseguir pedidos de excepción mediante las peores
practicas estas están cediendo paso a políticas
destinadas hacen lucir a los capitales para que se asienten en
un territorio donde se les promete respeto,
estabilidad, transparencia y reglas de juego parecidas a la de
los países desarrollados.

Tales circunstancias han vuelto la mirada de los
gobiernos hacia el derecho internacional, al cual es estado
decimonónico observa con cierto desprecio y hasta
discutía su carácter de "orden jurídico"
debido a su supuesta falta de sanciones.

Hoy, las sanciones implícitas del derecho
internacional representan el aislamiento de una nación,
que es lo peor que puede ocurrir a un país en mundo
globalizado.

La revalorización del "derecho de gentes" no se
limita al terreno económico. Los derechos
humanos, la lucha internacional contra el terrorismo,
contra la droga, el
lavado de
dinero y la corrupción han debido ser tomadas en
serio por el estado
que antes se burlaban de la comunidad de naciones.

La globalización se refiere a la
discusión sobre la organización económica entre
países, pero además a la organización
política, social y cultural que durante el último
cuarto de siglo XX se expandió como un hecho natural al
que se adaptaron gobiernos, sistemas económicos y
políticos. Textos, disertantes, medios de
comunicación difundieron un pensamiento
social y cultural sobre la
globalización que afecta a las comunicaciones en las
relaciones
interpersonales como a las informaciones, a las difusiones,
y especialmente a las culturas en las comunicaciones
masivas y a las mediadas por ordenadores.

El término apunta a la idea que las "sociedades
cohesionadas y aisladas con economías domésticas
ya no se sostienen y que es necesario impulsar y sostener
economías y sociedades globales".

Aquello que se define como
globalización puede caracterizarse por las
siguientes características generales:

2. El creciente significado y dominio de la
   estructura
   financiera, que lleva a la categorización de las
   finanzas
   como forma superestructural de análisis de los
   fenómenos.
3. La importancia atribuida a la estructura del saber,
   del conocimiento, como un factor de
   producción.
4. La velocidad
   y el cambio de la noción de tiempo y espacio por el
   uso de las tecnologías de información y
   comunicación, y su transnacionalización, con el
   énfasis, puesto en el factor conocimiento, a la vez
   que una dependencia de las innovaciones tecnológicas
   pero con monopolios en su difusión y reproducción, especialmente de los
   Estados
   Unidos.
5. Un ascenso del papel de las corporaciones
   transnacionales en conjunto con bancos
   transnacionales que poseen cada vez mayor injerencia en
   gobiernos, políticas y perspectivas de
   sociedades.
6. Conjuntamente al deterioro y desbarranque del
   Estado-Nación se produjo la des regulación de
   las economías, por lo que el poder político se
   ve cada vez mas atado a decisiones globales.
7. Una creciente intervención y papel destacado
   de organismos internacionales que van de las Naciones
   Unidas como organismo de contralor global, a organismos
   dependientes de los Estados Unidos, como son el Fondo Monetario
   Internacional, el Banco
   Mundial y el continuo crecimiento y papel de
   organizaciones multilaterales.

CAPITULO II

VALORES EN LA
INFORMATICA

1. Los valores, forman parte de los objetos, acciones
   y actitudes que el ser humano persigue por
   considerarlos valiosos. Dentro de este rubro se encuentran:
   La salud, la riqueza, el poder, el amor,
   la virtud, la belleza, la inteligencia, la cultura, etc. En
   fin, todo aquello que en un momento, deseamos o
   apreciamos.

   "Los cambios tecnológicos y la
   proliferación de la información han sido las
   herramientas fundamentales para la apertura
   de las fronteras en todo el mundo. Los valores religiosos,
   éticos y económicos debido al proceso de
   globalización se fueron alternando uno con otro
   hasta terminar siendo inversamente proporcionales a lo que
   la sociedad hoy más demanda,
   transparencia y idoneidad. Las Redes
   informáticas, la Radio
   y la
   Televisión han llegado tan lejos que la moral y
   los valores éticos de la profesión han sido
   dejados de lado por estos sistemas de comunicación
   que buscan abaratar los mercados con productos basura
   que le venden a la gente, generando violencia en sus programas, llevando a la
   sociedad a producir más delincuencia
   juvenil y crímenes horrendos por parte de
   niños y jóvenes que se ven
   obligados a recibir inconscientemente un metamensaje que
   los lleva a cometer actos totalmente fuera de la ley
   penal y que alejan al niño del hogar y a la
   formación normal de una familia."

2. Definición.
3. Contenidos.

Al no ser los valores aplicados en la
informática una disciplina aún asentada,
contrastada y compartida por muchos autores, no hay unanimidad
en los contenidos de esta área.

2.2.1. La Accesibilidad.

Consiste en el acceso a la información sin
limitación alguna por razón de deficiencia,
discapacidad o
minusvalía.

"La accesibilidad indica la facilidad
con la que algo puede ser usado, visitado o accedido en general
por todas las personas, en informática, la accesibilidad
incluye ayudas como las tipografías de alto contraste o
gran tamaño, magnificadores de pantalla, lectores y
revisores de pantalla, programas de reconocimiento de voz,
teclados adaptados, y otros dispositivos apuntadores de entrada
de información."

En la actualidad muchos países en el mundo
cuentan con leyes que permiten velar por la accesibilidad a la
información, de las páginas de su administración pública o bien de
sitios de empresas que ofrecen servicios y productos para
ello.

2.2.2. La distribución
equitativa.

Al igual que crece la brecha que separa a los
países a base de sus escasos recursos económicos,
crece la dificultad de aquellos países adquieran las
tecnologías recientes, para así complementar
otras herramientas de desarrollo.

"En muchas ocasiones, la transferencia de
tecnología a países en vías de desarrollo
consiste en abrir paso a la innovación al desechar tecnologías
ya obsoletas que han sido sustituidos por las emergentes. La
mayoría de los países en vías de
desarrollo no cuenta con el presupuesto
para innovar en el área tecnológica e incluso
adquirir estas tecnologías. Por esto es necesario un
esfuerzo colaborativo para asegurarse que estos países
no se queden atrás tecnológicamente y utilicen la
ciencia para mejorar la calidad de
vida de sus habitantes."

2.2.3. La justicia social.

Para tratar de comprender la justicia social en
nuestro tiempo, no hay mejor lugar para empezar que con el
hombre que,
en su propia vida intelectual, fue ejemplo de esa virtud cuyo
mal uso tanto deploró.

"La sociedad debería de tratar igualmente bien
a los que se lo merecen, es decir, a los que se merecen
absolutamente ser tratados
igualmente. Este es el más elevado estándar
abstracto de justicia social y distributiva; hacia el que todas
las instituciones, y los esfuerzos de todos los
ciudadanos virtuosos, deberían ser llevadas a convergir
en el mayor grado posible''.

La justicia social en la informática consiste
en orientar y dirigir la conducta del informático por
medio de normas y leyes establecidas. Se puede decir que al
hacer esto se tiene cierta garantía del valor de su
conducta, sin embargo, el apego y la fidelidad a la ley no
constituyen la esencia del valor moral.

2.2.4. El Trabajo Autorrealizante

La proliferación de estudios existentes sobre
los valores éticos en la informática está
teniendo repercusiones en la formación de los
informáticos, formando profesiosonales con creatividad,
mentalidad positiva, altamente tecnificados con lo cual ayudan
a las empresas a ser autorrealizadas.

2.2.5. El Crecimiento Sostenido

Un crecimiento sostenido es fundamental pues nos
permite contar con un equipo de trabajo sólido e implica
totalmente en un proyecto empresarial por lo por lo que podemos
considerar que es la clave de éxito.

Es poder realizar una empresa unipersonal, con la cual
podemos dar inicio para luego pasar a ser una gran empresa en
forma estratégica, planificada es decir con un
crecimiento sostenido.

CAPITULO III

ETICA Y VALORES EN LA ESCUELA DE
INFORMATICA Y SISTEMAS

1. Objetivos

El presente trabajo ha sido realizado con el fin de
conocer la realidad de la práctica de ética y
valores en la escuela profesional de Ingeniería
Informática y Sistemas. Para esta investigación,
hemos tomado en cuenta las diversas opiniones de los alumnos a
través de un cuestionario
que se realizó en dicha escuela ya antes
mencionada.

• Determinar la conciencia de los alumnos sobre la
  práctica de valores éticos relacionados con la
  informática.
• Promover una reflexión sistematizada acerca
  de las cuestiones éticas que surgen en la vida
  profesional.
• Motivar a los alumnos para mejorar la
  práctica de ética y valores en la
  informática.
• Realizar un análisis y hacer tomar
  conciencia a los alumnos la falta de valores por la que
  atraviesan actualmente.
• Influir en los Ingenieros Informáticos y
  Sistemas para que apliquen valores éticos en su campo
  laboral.
• Fomentar la practica de los valores en los alumnos,
  ya que actualmente dichos valores se están
  perdiendo.

1. El proceso de investigación que hemos
   realizado en la "UPSP" con respecto al tema
   de ética y valores aplicados a la ingeniería
   informática y sistema
   no solo esta basado en un análisis de contenidos
   para cada uno de los puntos tratados, también nos
   hemos basado en las diferentes opiniones vertidas por los
   alumnos. Para ello hemos empleado una encuesta aplicada a
   los alumnos de la facultad de Ingeniería.

   0. Resultado de nuestro
      análisis
2. Análisis

Cuadro Nº 1

De los entrevistados acerca de la práctica de
valores, el 90.9% hace mención que si practican valores,
mencionando a los siguientes:

• Respeto.
• Responsabilidad.
• Honradez.
• Honestidad.
• Solidaridad.
• Humildad.
• Lealtad.

Del cual el 9.1 % menciona que no practica valores por
que consideran que no brindan el apoyo suficiente.

Cuadro Nº 2

Al realizar la pregunta sobre el plagio durante los
exámenes, lamentablemente concluimos que el 59.1 % hace
mención que si practica el plagio, en lo cual podemos
notar el alto grado de falta de ética en los alumnos de
educación
superior, a continuación mencionamos los motivos del
por que realizan el plagio durante los
exámenes:

• Falta de tiempo.
• Falta de presión por parte de los
  profesores.
• Inadecuado método de estudio.
• Falta de interés por la carrera.
• Para obtener un buen calificativo.
• Cuando el docente no se deja entender.
• Porque no les gusta la teoría.

Del cuadro número dos, solo el 40.9% hace
mención que no practica el plagio, por que
consideran:

• Se hace daño el propio alumno.
• Es una falta de autoestima.
• No es ético de un futuro
  profesional.

Por el nivel de porcentaje, que podemos mencionar,
solo una gran minoría de los alumnos practican la
ética y los valores por lo cual podemos mencionar que la
educación peruana es crítica.

Cuadro Nº 3

Al analizar la pregunta sobre el soborno a un
profesor, satisfactoriamente podemos mencionar que el 100% de
los alumnos encuestados no lo practican por que:

• Practica la ética y los valores.
• No es justo.
• Es antiético.
• Al practicarlo el alumno no tiene
  autoestima.
• No acepto una nota ganada por medio de otros
  recursos.

Cuadro Nº 4

Al realizar el análisis de la pregunta sobre,
que, si se puede rescatar los valores perdidos podemos
mencionar que el 100% considera que si se puede rescatar los
valores perdidos:

• Inculcando los valores a la niñez y a la
  juventud.
• Motivando e inculcando el deseo de
  superación.
• Mejorando nuestra personalidad.
• Realizando una autocrítica.
• Sembrando los valores desde la
  familia.
• Dando charlas sobre valores.
• Dando el ejemplo a los demás.
• Los valores están ahí "simplemente
  hay que practicarlos".

Cuadro Nº 5

Al realizar un análisis del cuadro Nº 5
concluimos que el 100% de los alumnos encuestados consideran
que la práctica de valores si contribuyen al desarrollo
personal-profesional por que consideran que:

• Contribuye a nuestra adecuada formación
  profesional.
• Contribuye al desarrollo personal.
• Nos identifica como personas en el ámbito
  laboral, educativo, etc.
• Contribuye al desarrollo de la
  sociedad.

Cuadro Nº 6

Al realizar el análisis sobre la pregunta del
cuadro Nº 6 podemos mencionar que el 90.9% de los alumnos
encuestados consideran que la práctica de valores
éticos influye de manera positiva haciendo
mención a lo siguiente.

• Ayuda a la superación
  profesional.
• Mejora la responsabilidad en el ámbito
  laboral, educativo.
• Con al práctica de valores seremos buenos
  profesionales, y no mediocres.

Concluimos que sólo un 9.1% los encuestados nos
han respondido que no influye por los siguientes
motivos.

• No tienen autoestima.
• Por falta de formación moral.

Cuadro Nº 7

Al analizar el cuadro Nº 7, el 63.6% consideran
que es necesario incluir un curso sobre ética y valores
dentro del plan de estudios de la carrera profesional de
Ingeniería por considerar los siguientes
motivos.

• Porque no han recibido la adecuada formación
  sobre ética y valores
• Ayuda a mejorar nuestra calidad
  profesional.
• Ayuda a fomentar la práctica de los valores
  éticos.
• Influye en el rescate los valores que se
  están perdiendo.

De los alumnos encuestados concluimos con un 36.4% que
no es necesario incluir dicho curso en el plan de estudios por
considerar lo siguiente.

• Los valores se practican a diario.
• La educación en valores viene de
  casa.

Cuadro Nº 8

Al analizar el cuadro Nº 8, llegamos a la
conclusión que el 72.7% consideran que el éxito
de los informáticos en el futuro si dependerán de
la ética informática por los siguientes
motivos.

• Permite la formación integral del
  profesional.
• Evita la apropiación ilícita de
  información.

Del cuadro Nº 8 determinamos que un 27.3 % no
considera que la ética no cumple un rol necesario la
formación de los futuros Ingenieros informáticos
por considerar los siguiente.

• El desenvolvimiento deber ser solo en el
  área específica.
• Depende de la capacidad de desenvolvimiento de cada
  individuo.

Cuadro Nº 9

Del cuadro Nº 9 determinamos que un 22.7 %
considera que si es ético realizar pirateo (copia) de
Software (información) y desarrollar virus
informáticos para lo cual consideramos los siguientes
comentarios.

• Por diversión.
• Al realizarlo, con ello se adquiere mas
  conocimiento facilitando nuestra preparación
  académica.

Al realizar el análisis del cuadro Nº 9
concluimos que un 77.3 % considera que no es ético
realizar pirateo de Software y desarrollar virus
informáticos por las siguiente razones.

• Es una apropiación ilícita del
  conocimiento de otros.
• Perjudica a los sistemas
  computacionales.
• Desequilibra el orden empresarial.
• Denigra a la sociedad frente a otra.
• No permite desarrollar la imaginación y
  creatividad propia-nativa de la sociedad.

Cuadro Nº 10

Del cuadro comparativo Nº 10, el 77.3 % mencionan
sus motivos del por que el uso del Messenger, del cual
mencionamos los mas trascendentales.

• Curiosidad.
• Intercambio de información.
• Chat.
• Contacto con familiares.
• Permite hacer amigos que no conozco.
• Permite estar actualizado con los avances
  tecnológicos y acontecimientos nacionales,
  internacionales.

Cuadro Nº 11

Al analizar la pregunta del cuadro Nº11, podemos
observar de que el 81.8% de las personas encuestadas hacen uso
del Internet para buscar información. Y que un 18.2% no
han respondido a la pregunta realizada.

El 54.4% nos responde, que hacen uso del Internet para
intercambiar información. Mientras que el 45.5% no
responde.

El 72.7% de los encuestados ha respondido que hacen
uso del Internet para descargar programas. Mientras que el
27.3% no responde a la pregunta.

El 68.2%, ha respondido que hacen uso del Internet
para dialogar por medio de la red. Y el 31.8% no responde a la
pregunta.

CONCLUSIONES

1. Hemos analizado la situación actual de la
   ética y valores aplicados a la informática en
   la U.P.S.P.
2. Realizando el análisis sobre ética y
   valores en la informática se determina que no es
   ético realizar pirateo de Software y desarrollar virus
   Informáticos pues ello desequilibra el orden
   empresarial, perjudicando a los sistemas
   computacionales.
3. El éxito de los informáticos en el
   futuro estará muy ligado a la ética
   informática pues ello permitirá una adecuada
   formación profesional lo cual evitará la
   práctica de pirateo de información (SW) que
   actualmente es muy practicado.
4. La sociedad deberá prepararse cada vez
   más para afrontar esta transición de la
   sociedad de la información que se presenta y cada
   individuo deberá administrar los conocimientos e
   información con juicio recto y moral.
5. Las organizaciones empresariales que deseen ser
   competitivas, de ahora en adelante deberán adaptar la
   tecnología de información para
   administrar su información, pero siempre cuidando los
   principios éticos que delineen las políticas
   empresariales y los procedimientos a seguir con el uso de la
   información.
6. Los códigos de ética están
   relacionados con aspectos computacionales, por lo que hace
   referencia a la Ingeniería del Software
   (SW).
7. Estamos ante un intento serio de proponer una
   reflexión sistematizada de los aspectos éticos
   de una de las cuestiones más relevantes de nuestro
   entorno social.
8. La EI es un reto para la vida educativa, pues se
   tiene que educar en concienciación ética, ha de
   ser también parte de la currícula de los
   centros de enseñanza e investigación
   Informática.

SUGERENCIA

1. Al Director, sugerimos incluir dentro del plan de
   estudios de la carrera de Ingeniería Informática
   y de Sistemas el curso sobre "ética y valores
   aplicados a la Ingeniería informática" pues
   ello es imprescindible en la formación profesional del
   Ingeniero Informático.
2. A los docentes,
   que trabajen en esta casa superior de estudios sugerimos
   practicar la ética y valores que actualmente
   están viniendo a menos, por considerarlo de vital
   importancia dentro del ámbito laboral-educativo, con lo
   cual estaremos contribuyendo al desarrollo de la nación
   peruana.
3. A los estudiantes, sugerimos practicar la
   ética y valores pues es de vital importancia para una
   adecuada formación profesional lo cual nos
   garantizará el éxito deseado dentro del
   ámbito laboral-personal.

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Roger Javier Quispe Lopez

Tasilla Yarasca, Luis

Vigo Cabanillas, Biviana

Cursando el II Ciclo de Ing. Informatica y de
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Cajamarca, diciembre 2004

UNIVERSIDAD PRIVADA SAN PEDRO
FILIAL-CAJAMARCA

Facultadde Ingeniería

Escuela de: Ingeniería Informática y de
Sistemas