Educación en Valores

¿Qué son los
valores?
Educación
moral
Desarrollo de
valores
Conclusiones
Fuentes de
información
Anexos

INTRODUCCIÓN

El ser humano tiene una naturaleza
indeterminada. Las personas no están programadas sino que
se ven obligadas a decidir continuamente sobre cómo y
hacia dónde quieren dirigir su vida. El origen de lo
moral esta en
la necesidad de decidir cómo se quiere vivir, a pesar de
presiones sociales y los condicionamientos biológicos y
culturales.

Desde este convencimiento nuestro grupo de
trabajo ha
concebido la necesidad de indagar, analizar y presentar la
siguiente monografía. El tema escogido es de
palpitante actualidad, pues parte de la crisis que
cómo país tercermundista padecemos es,
precisamente, la falta de una práctica de valores, cuyas
características de universalidad y homogeneidad
persistente, redunden en una mejora en nuestra calidad de
vida. La escuela, en ese
sentido, juega un rol fundamental pues como agente reproductor y
socializador de los valores presentes en la sociedad, se
convierte en el espacio donde se puede empezar el cambio que
tantas veces se ha pregonado pero que aún permanece como
una utopía: Donde se produzca el tránsito de una
sociedad autocrática, intolerante y dogmática a una
sociedad democrática, tolerante y crítica.

Desde este punto de vista la misión de
la
educación en valores debería consistir en la
superación de la socialización de los mismos para fijarse
objetivos
próximos a la capacidad crítica, autonomía y
racionalidad de la persona en
situaciones de conflicto
ético.

Los alumnos

CAPÍTULO 1: ¿QUÉ SON LOS
VALORES?

1.1.- DEFINICIÓN.-

El valor es tanto
un bien que responde a necesidades humanas como un criterio que
permite evaluar la bondad de nuestras acciones.

Cuando hablamos de valor, generalmente nos referimos a
las cosas materiales,
espirituales, instituciones,
profesiones, derechos civiles, etc., que
permiten al hombre
realizarse de alguna manera. El valor es, entonces, una propiedad de
las cosas o de las personas. Todo lo que es, por el simple hecho
de existir, vale. Un mismo objeto (persona o cosa) puede poseer
varios tipos de valores, por ejemplo, un coche puede ser
útil además de bello.

El valor es pues captado como un bien, ya que se le
identifica con lo bueno, con lo perfecto o con lo valioso. El mal
es, entonces, la carencia o la ausencia de bien. Se llama mal al
vacío, es decir, a lo que no existe. Por ejemplo, el
agujero en el pantalón, es la falta o ausencia de
tela.

Existen dos tipos de bienes; los
útiles y los no útiles:

Un bien útil se busca porque proporciona otro
bien, es el medio para llegar a un fin. Por ejemplo, si voy a
comprar un coche para poder ir al
trabajo (utilidad) busco
un coche de buena marca, de buen
precio, que me
sirva para mi fin, ir al trabajo. Un bien no útil, por el
contrario, es el que se busca por sí mismo. Por ejemplo,
las personas son bienes no útiles, porque valen por
sí mismas, por el hecho de existir como seres humanos,
tienen dignidad y no
pueden ser usadas por los demás.

Los valores valen por sí mismos, se les conozca o
no. Van más allá de las personas, es decir,
trascienden, por lo que son y no por lo que se opine de
ellos.

Todos los valores se
refieren a las necesidades o aspiraciones humanas. Las personas
buscamos satisfacer dichas necesidades.

Los valores físicos, como el afecto y la salud, así como los
valores económicos, el poseer una existencia con un
mínimo de confort, satisfacen en gran medida estas
necesidades básicas.

1.2.- IMPORTANCIA.-

Pensamos que debemos partir de nuestra propia realidad,
una de las conclusiones del Informe General
de la Comisión Nacional de Seguridad
Ciudadana (Ver Anexo: Unidad de Defensa Nacional PLAN DE
CAPACITACIÓN), enuncia y señala de manera
terminante la parte de responsabilidad que le correspondería al
sistema
educativo del país, respecto del estado de
violencia y el
clima de
inseguridad que afecta a la ciudadanía nacional. Se expresa
textualmente:

"Fracaso de la política de
prevención y difusión de valores en la escuela
pública. El riesgo más
próximo para las grandes ciudades peruanas es el
establecimiento de una cultura
juvenil violenta".

Una de las manifestaciones preocupantes en el comportamiento
de la juventud y
otros segmentos de la población peruana, se configura en el
imaginario colectivo como una aguda crisis de valores. Corrupción
desenfrenada en las altas esferas políticas
(con esto se hace especial alusión a lo ocurrido en la
última década del siglo XX), ascenso de la
criminalidad, violencia juvenil, las barras bravas, terrorismo,
narcotráfico y drogadicción, protestas violentas con
atropello de los derechos ciudadanos, proclividad a la
anarquía, impunidad,
etc.

La crisis de valores es un fenómeno cuyas causas
no son directamente imputables sólo al sistema educativo
del país, por muy deteriorado que se le encuentre a la
calidad de la
educación
que imparte, particularmente en las instituciones
públicas. Las causas del fenómeno en mención
tienen una raigambre social muy compleja. Para hablar con
propiedad sobre este asunto sería conveniente y necesario
realizar una investigación rigurosa en un segmento
representativo de la población.

Definitivamente la sociedad peruana en los
últimos tiempos ha experimentado cambios vertiginosos, la
"globalización", la revolución
tecnológica (Internet, cable, celular,
etc.) la libre competencia, hace
que nuestra calidad de vida sea cómoda y podamos
elegir lo que nos conviene de acuerdo a nuestros
intereses.

Pero cabría reflexionar, será de manera
uniforme para todas las personas, ¿Es acertada la
política democrática – neoliberal en nuestro
país?, y ¿Qué hay de la situación
"moral"? Por ejemplo, frente a la ausencia de una buena calidad
de vida, hace que muchas personas, intenten valerse de cualquier
medio para cubrir su necesidad o fin trazado, interfiriendo en la
vida de las personas, cometiendo delitos,
¿Quién es responsable? ¿Es tarea de la
escuela o de la sociedad? Nos parece que ambas convergen y se
nutren recíprocamente una de la otra. Porque el desarrollo de
la
personalidad en el individuo, el
proceso de
socialización, aparece obviamente desde los primeros
años de vida y en casa, pero esto se consolidará en
el día en que ingrese a la escuela donde reforzará,
aprenderá o modificará lo aprendido.

El asunto en realidad es complejo, en nuestros niños y
jóvenes parte de su aprendizaje se da
través de la imitación, durante los últimos
diez años hemos sido testigos de la corrupción en las más altas esferas
gubernamentales, violación de derechos humanos,
inestabilidad laboral, pobreza extrema,
insensibilidad de la población, violencia a través
de la prensa escrita y
hablada. Parece que aún nuestro país no tiene la
brújula,
que nos oriente a buscar nuestros objetivos para alcanzar el
desarrollo nacional, en todos sus aspectos. Es por ello que la
importancia de los valores radica, en la construcción de una cultura de paz, el
fortalecimiento de la identidad
nacional, la formación de una ciudadanía
competente, capaz de ser el protagonista principal de la
construcción de una sociedad genuinamente
democrática, todo esto y mucho más, es
responsabilidad cardinal del sistema educativo.

Es obvio que no vamos a insertar los valores como un
curso más, dentro del currículo porque estos se practican, como
manifestamos anteriormente es un trabajo conjunto de la comunidad
educativa, de su organización estratégica, de sus
actividades: las actividades extracurriculares, charlas
preventivas (drogas,
embarazo precoz,
violencia
familiar), talleres de habilidad social, sexualidad,
hábitos de estudios, etc.

1.3.- CLASES.-

Se entiende por valor moral todo aquello que
lleve al hombre a defender y crecer en su dignidad de persona. El
valor moral conduce al bien moral. Recordemos que bien es aquello
que mejora, perfecciona, completa.

El valor moral perfecciona al hombre en cuanto a ser
hombre, en su voluntad, en su libertad, en
su razón. Se puede tener buena o mala salud, más o
menos cultura, por ejemplo, pero esto no afecta directamente al
ser hombre. Sin embargo vivir en la mentira, el hacer uso de la
violencia o el cometer un fraude, degradan
a la persona, empeoran al ser humano, lo deshumanizan. Por el
contrario las acciones buenas, vivir la verdad, actuar con
honestidad, el
buscar la justicia, le
perfeccionan. El valor moral te lleva a construirte como hombre,
a hacerte más humano.

Depende exclusivamente de la elección libre, el
sujeto decide alcanzar dichos valores y esto sólo
será posible basándose en esfuerzo y perseverancia.
El hombre
actúa como sujeto activo y no pasivo ante los valores
morales, ya que se obtienen basándose en
mérito.

Estos valores perfeccionan al hombre de tal manera que
lo hacen más humano, por ejemplo, la justicia hace al
hombre más noble, de mayor calidad como
persona.

Para lograr comprender plenamente los valores morales
debemos analizar la relación que éstos guardan con
otro tipo de valores. Siendo el ser humano el punto de referencia
para los valores, cabe ordenarlos de acuerdo con su capacidad
para perfeccionar al hombre. Un valor cobrará mayor
importancia en cuanto logre perfeccionar al hombre en un aspecto
más íntimamente humano:

Valores infrahumanos.- Son aquellos que
sí perfeccionan al hombre, pero en aspectos más
inferiores, en aspectos que comparte con otros seres, con los
animales,
por ejemplo. Aquí se encuentran valores como el placer,
la fuerza, la
agilidad, la salud.
Valores humanos inframorales.- Son aquellos
valores que son exclusivos del hombre, ya no los alcanzan los
animales, únicamente el hombre. Aquí encontramos
valores como los económicos, la riqueza, el éxito, por ejemplo. La inteligencia
y el
conocimiento, el arte, el buen
gusto. Y socialmente hablando, la prosperidad, el prestigio, la
autoridad,
etc.
Valores Instrumentales.- Son comportamientos
alternativos mediante los cuales conseguimos los fines
deseados.
Valores Terminales.- Son estados finales o
metas en la vida que al individuo le gustaría conseguir
a lo largo de su vida.

1.4.- CARACTERISTICAS.-

Cuando hemos referido líneas arriba cuando
hablamos de valor, generalmente nos referimos a las cosas
materiales, espirituales, que permiten al hombre realizarse de
alguna manera.

Se dice también, que la finalidad del hombre en
el mundo es alcanzar la felicidad. Para ello una de las cosas que
debe hacer la persona, es la valoración de su vida y
establecer jerarquías de importancia. Así se
dará cuenta que algunos valores serán sacrificados
por otros de mayor grado. Entonces se convertirá en
la carta de
presentación "moral" del individuo.

Por otro lado, se refiere también a las
necesidades (satisfacción de las mismas) o aspiraciones
humanas y su clasificación se da de la siguiente
forma:

Necesidades primarias.- Son las necesidades
fisiológicas que todo ser humano tiene que satisfacer,
por ejemplo: el alimento, el vestido, la vivienda, la
educación, etc.
Valores económicos.- El hombre siempre
busca su comodidad, a través de una estabilidad laboral
por ejemplo, precisamente para cubrir sus necesidades
básicas.
Necesidades de seguridad.- Se refiere al temor
de pasar desapercibido, relegado por los demás, todos
nosotros en el fondo buscamos aceptación del grupo
social.
Necesidades sociales.- Es cuando un
núcleo familiar no es suficiente para el desarrollo de
la persona, por lo que tendemos a formar nuevos grupos de
pertenencia ( proceso de socialización a través
del colegio, de la universidad,
instituto, trabajo, etc.)
Necesidades de autorrealización.- Se
refiere de encontrar un sentido a la vida, luchar por ideal.
Estas pueden satisfacerse por medio del cultivo de la ciencia,
el arte, la moral y
la religión.

Dentro de las características principales que
poseen los valores, encontramos las siguientes:

Independientes e inmutables.- Son lo que son
(originales) y no cambian. Ejemplo: la justicia, la belleza,
el amor,
entre otros.
Absolutos.- Son aquellos que no están
condicionados a ningún hecho social, histórico,
biológico o individual. Por ejemplo: la verdad o la
bondad.
Inagotables.- No existe ninguna persona que no
agote la nobleza, la bondad, el amor, la
sinceridad.
Objetivos.- Los valores se les da tanto a las
cosas como a las personas, independientemente de que se las
conozca o no. Para los hombres es necesario descubrirlos para
que vaya formando su personalidad, para la sobrevivencia de su propia
vida.
Subjetivos.- Tiene importancia para la persona
en específico de acuerdo a sus intereses.

CAPÍTULO 2: EDUCACIÓN
MORAL

2.1.- BASES CIENTÍFICAS.-

En esta primera parte del segundo capítulo se ha
intentado resumir y –con el riesgo de caer es
interpretaciones sesgadas- los fundamentos teóricos
(filosófico, psicológico y educacional) de la
educación moral. Para ello se ha trabajado texto del
maestro español
Juan Grass Pedrals.

2.1.1.- ANTECEDENTES FILOSÓFICOS:

El conocimiento es la virtud más grande
que puede poseer y practicar el ser humano, asociando la
felicidad con un modo de vida moral donde primen el
autocontrol, la sobriedad y la preocupación por los
demás. Podemos concluir que lo correcto y la virtud se
construyen a partir de la relación entre razón
y pasión.
SÓCRATES (470 -399 AC.).-
Al igual que Sócrates, está convencido que el
conocimiento es la virtud más grande que puede poseer
y practicar el ser humano. Para ello propone un ambicioso
programa
educativo cuyo camino es posible para unos "pocos
privilegiados" pues el conocimiento moral involucra un
estado de
abstracción alto.
PLATÓN (428-347 AC.).-
Es el desarrollo del carácter la virtud más grande a
la que puede aspirar el hombre: Énfasis educativo en
la voluntad y creación de hábitos, a
través de un entrenamiento
práctico prolongado donde el papel de un buen maestro
es esencial. Podemos concluir que el conocimiento requerido
para alcanzar la virtud moral esta al alcance de todos y que
el bien del hombre se alcanza en relación con otros
hombres.
ARISTÓTELES (384 -322 AC.).-
En su obra El Leviatán (1651), asevera
que el hombre no puede vivir libre y ser gobernado al mismo
tiempo:
Renuncia a su "libertad natural" para acatar un "contrato
social", más -como todos los hombres- al luchar
por su propio interés, dicho contrato debe
ser apoyado por las leyes y//o
por la fuerza. Entonces, la libertad, para el hombre, se
acerca a un estado natural sin ley, siendo
la sociedad una estructura
ajena a su naturaleza.
THOMAS HOBBES
(1588-1679).-
Concibe la naturaleza
humana como buena pero sujeta a corrupción. Al
creer en una justicia universal producto
de la razón humana, el hombre alcanza una sociedad
mejor a través de la búsqueda de una evolución moral humana. Por ello la
libertad se encuentra en la conducta
autodeterminada que ocurre cuando se ejerce un juicio
racional desinteresado. Así en su obra El
Emilio (1762), asocia la idea de virtud a su idea de
hombre moral: este debe ser educado en la
autodeterminación, el desprejuicio y la
razón.
JEAN-JACQUES ROUSSEAU
(1712-1778).-
La fuente principal de nuestro conocimiento es la
experiencia captada por nuestros sentidos: hablar de Dios o
de la Libertad no tiene sentido, pues no es verificable. Por
ello la moralidad
es materia
del sentimiento, expresada en una inclinación a la
benevolencia (lo entiende como un interés generoso por
el bienestar general de la sociedad).
DAVID HUME (1711-1776).-
Establece el absoluto moral, por el que la
moralidad es, ante todo, obediencia al concepto de
"ley moral", que señala lo correcto de lo incorrecto.
Para ser absolutas las leyes morales deben ser "universales"
y "necesarios" y sus juicios, "puros y apriori".
IMMANUEL KANT
(1724-1804).-
Respecto a la educación moral nos asevera que
hay ciertos principios
universales que son comunes a todas las personas y que dicha
educación moral se logra a través de la
práctica de tres ideas centrales: Disciplina, involucramiento y
autonomía.
ÉMILE DURKHEIM
(1858-1917).-
Definida por T. W. Moore como la enseñanza de valores definidos sin
cuestionamientos, practicada por los pueblos alemán y
japonés antes del inicio de la segunda
guerra mundial, desde el punto de vista
metodológico-educacional fue exitosa pues se lograron
los objetivos deseados. Más el temor al
adoctrinamiento causó profundo impacto en la
educación de la posguerra. Dio origen, como
reacción, a las corrientes subjetivistas.
ADOCTRINAMIENTO.-
Tiene como su antecedente más antiguo al
filósofo griego Protágoras. Estas corrientes se
sintetizan en el siguiente enunciado: "Nadie puede afirmar o
contradecir lo que otro afirma como cierto". Dicho enunciado
fundamentó el origen de la clarificación de
los valores.
CORRIENTES SUBJETIVISTAS.-
CORRIENTES RELATIVISTAS.-

Para estas corrientes de pensamiento
existen criterios objetivos para el reconocimiento del bien,
sin embargo es el estado
contingente de las circunstancias el que define si algo es
considerado ético o no.

2.1.2.- ANTECEDENTES DE LA PSICOLOGÍA Y LA
EDUCACIÓN:

KOHLBERG Y EL DESARROLLO MORAL
COGNITIVO.-
La psicología
educacional reconoce tres dominios: el cognitivo, el
psicomotor y el afectivo. La psicología cognitiva se
concentra en los procesos
mentales internos y el desarrollo cognitivo es el proceso por
el que los individuos adquieren complejas formas de
pensamiento y de resolución de problemas.
Los grandes aportes de la teoría cognitiva en la educación
moral contemporánea vienen de Jean
Piaget y de las modificaciones posteriores hechas por
Lawrence Kohlberg: Hay seis etapas o estadios en el
desarrollo moral de una persona, sin embargo la mayor parte
de los adultos llega sólo a la tercera o cuarta etapa
(ver Anexo: Tabla 1). En ellas el educando toma un papel
activo en su propio desarrollo moral, mediante técnicas apropiadas se le hace
progresar a través de las diferentes etapas de su
desarrollo.
Para saber en qué estadio de desarrollo moral
se encuentra una persona se presenta un dilema ético y
se clasifican las respuestas posibles dentro de cada etapa de
desarrollo moral. Lo que define la etapa en que una persona
se encuentra es el razonamiento que justifica la respuesta,
no la respuesta en sí.
La educación moral -en este enfoque- busca
consolidar la etapa en que el niño o joven se
encuentra, para luego hacerlo progresar a la siguiente
mediante técnicas de desequilibrios y
asimilaciones.
Sostiene que el enfoque de Piaget y
Kohlberg están orientados en la personalidad masculina
privilegiando la justicia y la racionalidad.
Su enfoque, nacido de una postura feminista,
sostiene la creación de un ambiente
de apoyo y solidaridad en un colegio para promover
valores que trasciendan a la generosidad. (ver Anexo: Tabla
2)
La hipótesis central del enfoque es CUIDAR
Y SER CUIDADO SON NECESIDADES FUNDAMENTALES DEL SER
HUMANO.
Las fortalezas e intereses de los estudiantes deben
ser desarrollados en un ambiente de
cooperación.
La educación moral -en este enfoque- debe
producir personas morales, pero más importante
aún, debe ser moral en sus propósitos,
políticas y medios.
NODDINGS Y EL ENFOQUE DE APOYO Y CUIDADO.-
El término transferencia, usado en
teoría del aprendizaje, se usa para describir lo que
permiten el conocimiento y las habilidades previamente
adquiridas puedan usarse en nuevas situaciones. (ver Anexo:
Tabla 3)
Las habilidades metacognitivas consisten en el
proceso de monitoreo de nuestro propio aprendizaje. Dichas
habilidades ayudan al proceso de transferencia y son
necesarias para clasificar problemas, representar problemas
en nuestra mente, accesar de nuestra memoria
información necesaria para resolver
problemas, etc. (ver Anexo: Tabla 4)
APRENDIZAJE-TRANSFERENCIA Y HABILIDADES
METACOGNITIVAS.-
1. Motivación moral.-
PSICOLOGÍA CONDUCTISTA Y
MOTIVACIÓN.-

La clave de una buena educación moral
está en la
motivación. Esta debe ser trabajada mediante los
sistemas
conductuales operante (de acción), respondente (de
reacción) y cognitivo (de autocontrol). Asociados
a cada uno de los sistemas conductuales están los
fundamentos de la educación moral que son
tres:

Internalización de los estándares
paternales: Aceptación de estándares que
guíen nuestra acción diaria.
Desarrollo de reacciones empáticas a los
sentimientos de los otros: Capacidad de intuición
y entendimiento de los sentimientos de los otros, para
responderles de manera adecuada.
Construcción de estándares
personales: Construcción de nuestros propios
estándares, con base en las normas
paternas.

Acondicionamiento operante.-

Entendemos por aprendizaje al resultado de reforzar
actitudes o
comportamientos que nos interesan.

Existen 2 tipos de refuerzo:

Positivo: Destaca lo bueno.
Negativo: Recuerda lo
equivocado.

Es importante escoger la forma en que se va a
reforzar.

Un caso particular lo constituye el denominado "Manejo
de contingencia" que es la forma más estructurada de
recompensa, que se hace efectiva si se ha cumplido un contrato
acordado entre profesor y
alumno (Contrato contingente), para alcanzar
determinadas conductas objetivos.

Teoría psicológica educacional y
motivación.-

En el campo de la motivación distinguimos:

Motivación Intrínseca: No
depende de recompensas.
Motivación externa: Depende de
recompensas.

Debemos hacer uso de la motivación
extrínseca hasta que desarrollemos en el alumno la
motivación intrínseca. La motivación puede
ser entrenada (ver Anexo: Tabla 5) y para ello deberá
ser acompañada de:

Reconocimiento de las fortalezas y debilidades del
alumno.
Elección de metas realistas para
él.
Planificación para alcanzar las
metas.
Monitoreo del cumplimiento de la planificación.

Además existen mecanismos que elevan la
autoestima
de los alumnos reduciendo la competencia entre ellos: el
aprendizaje cooperativo, las clases
multidimensionales (alumnos trabajan en distintas tareas),
el aprendizaje individual (al alumno se le mide con
respecto al progreso sobre sí mismo), etc.

2.2.- EDUCACIÓN EN VALORES.-

La educación en valores es sencillamente educar
moralmente porque los valores enseñan al individuo a
comportarse como hombre, a establecer jerarquías entre las
cosas, a través de ellos llegan a la convicción de
que algo importa o no importa, tiene por objetivo
lograr nuevas formas de entender la vida, de construir la
historia personal y
colectiva, también se promueve el respeto a todos
los valores y opciones.

Educar en valores es también educar al alumnado
para que se oriente y sepa el valor real de las cosas; las
personas implicadas creen que la vida tiene un sentido, reconocen
y respetan la dignidad de todos los seres.

Los valores pueden ser realizados, descubiertos e
incorporados por el ser humano, por ello reside su importancia
pedagógica, esta incorporación, realización,
descubrimiento son tres pilares básicos de toda tarea
educativa; necesitan la participación de toda la comunidad
educativa en forma coherente y efectiva.

Es un trabajo sistemático a través del
cual y mediante actuaciones y prácticas en nuestro centro
se pueden desarrollar aquellos valores que están
explícitos en nuestra constitución como base para cualquier tipo
de educación en valores.

Una vez que los alumnos interioricen los valores,
éstas se convierten en guías y pautas de conducta,
son asimilados libremente y nos permiten definir los objetivos de
vida que tenemos, nos ayuda a aceptarnos y estimarnos como somos,
la escuela debe ayudar a construir criterios para tomar
decisiones correctas y orientar nuestra vida, estas tomas de
decisiones se da cuando nos enfrentamos a un conflicto de
valores, otro de los objetivos de esta educación es ayudar
al alumno en el proceso de desarrollo y adquisición de las
capacidades para sentir, pensar y actuar; como vemos tan solo no
es una educación que busque integrarse en la comunidad
sino que va mas allá busca la autonomía, la
capacidad crítica para tomar decisiones en un conflicto
ético.

MODELOS DE EDUCACIÓN
MORAL

Estos tipos de modelos nacen
por las interrogantes que se presentan por ejemplo el tema de la
génesis de la moral. Entonces la formación de los
sujetos no es única y surgen algunos modelos:

Modelos de transmisión de valores
absolutos.- Comparten una idea heterónoma de la
moral, es decir, una transmisión de valores
inmodificables, válidos en cualquier situación,
como impuestos,
sin poder de elección de otra posibilidad. El
individuo pierde autonomía.
Modelos de autoconocimiento y autenticidad
moral.- Sucede cuando la educación moral tomada en
este sentido se identifica con una concepción
relativista de los valores, los valores absolutos entran en
crisis, cada persona posee una escala de
valores que le permite tomar decisiones.
Modelos de desarrollo de juicio moral.-
Niegan la existencia de valores absolutos que deban
transmitirse de generación a generación, pero
tampoco comparte la creencia de que los conflictos
morales únicamente puede solucionarse atendiendo a
preferencias subjetivas, para ellos el papel de la
educación debe centrarse en el desarrollo del juicio
moral.
Modelos de socialización.- Considera
la educación moral como socialización en tanto
que pretenden insertar a los individuos en la colectividad a
la que pertenecen, la sociedad es concebida como bien supremo
del cual emana la moralidad, a las cuales todas las personas
deben someterse aceptando las normas y valores que
posibilitan y conforman la vida en sociedad.
Modelos de adquisición de hábitos
morales.- Para este modelo una
persona se considerará moral si su conducta la
virtuosa, es decir, si realiza actos virtuosos y,
además, los realiza de forma habitual y
constante.
Modelos de la construcción de la
personalidad moral.- Parte de la idea de que la moral no
es algo adquirido a priori sino que se entiende como un
producto cultural cuya creación depende de cada
individuo y del conjunto de todos ellos.

RIESGOS DE LA EDUCACIÓN EN
VALORES

Convertirse en moda; quiere decir que se tome como
algo pasajero y no para toda la vida.
Incongruencia entre el decir y el hacer; cuando un
profesor explica correctamente los valores y en la
práctica no lo hace patente y realiza lo
contrario.
Intelectualización de los valores. La
enseñanza no debe quedarse en el papel sino hay que
conocerlos para vivirlo y ponerlo en
práctica.
Entorno adverso y contradictorio. Algunas veces lo
que propone la escuela no guarda relación con la
realidad que se vive en las familias y en los medios de
información, esto puede provocar en la persona un
sentimiento de frustración.

REFLEXIÓN
NECESARIA

La preadolescencia es la etapa clave para la
educación en valores, para asimilarlos y vivirlos y es la
acción tutorial un elemento importante en la
transmisión de valores para ayudarles a saber qué
hacer con su vida y optar por el camino correcto. Ésta
acción tutorial no se da como lecciones magistrales sino
que deben informar toda la vida del aula, los valores subyacen en
los temas transversales propuestos.

Es inevitable que en esta etapa de globalización
se produzcan conflictos de valores por la preponderancia de las
máquinas ante los hombres, en este mundo es
importante reconstruir los valores culturales locales para luego
construir los valores globales, esta relación constituye
el esquema conceptual para el área de enseñanza de
valores, como se ve es estructurado, coherente y adecuado a los
tiempos (currículo).

Otro de los problemas que es notorio es que a los
educadores parece faltarle el discurso para
expresar sus ideas sobre valores, porque como sabemos los valores
se encuentran en todas las áreas curriculares y no se
considera necesario ocuparse de ella en una disciplina
especifica, es decir, existe un inadecuado conocimiento
teórico del tema. En nuestra sociedad como se puede ver
hay una tendencia al vacío moral.

Podemos terminar este capitulo diciendo que educar en
valores no es enseñarle a alguien algo que no sabía
sino crear condiciones para hacer de esa persona, alguien que no
existía.

2.2.1.- METODOLOGÍAS DE TRABAJO.-

Antes que iniciemos la reflexión sobre el uso y
valor de metodologías de trabajo debemos tener presente
dos elementos básicos para que esto se lleve a cabo: La
existencia de profesores capacitados y la motivación de
los profesores y alumnos, los cuales deben ser cuidados
siempre.

La descripción de las metodologías se
clasifican en tres:

1.- METODOLOGÍA QUE INVOLUCRAN A LAS
FAMILIAS EN FORMA COORDINADA CON LA DIRECCION DE LA
ESCUELA.- Se plantea lo siguiente dentro de esta estrategia: Comunicar a los padres lo que el
colegio intenta hacer para enseñar virtudes y que
espera de ellos. El Director debe convocar a una
reunión ampliada por grupos de cursos. En el
fundamento del plan se aclara cual es el papel de los padres
y del colegio y sobre la transmisión de valores que
virtudes el colegio pretende desarrollar y las
metodologías que se emplearán. Se trabaja en
virtud por mes y se elabora una actividad ad-hoc para los
padres, habrá un profesor coordinador que
entregará el material sobre la virtud del mes,
dándole las pautas de dirección. Al mes siguiente se
reúnen los padres y coordinador y cuentan sus
experiencias.

ESCUELA DE PADRES.- Se trata de una charla
donde un expositor dirige la participación de los
padres en turno a la responsabilidad de ellos como formadores
de sus hijos en las cuales involucran: Tareas compartidas
padres-hijos donde se manifiesta la sensibilización
orientados a determinados valores o virtudes. Ejemplo: Que
virtud observan en algunos personajes de las teleseries o la
de leer un libro o
cuento y
comentarlo.
APORTES DE LOS PADRES A LAS ACTIVIDADES
DESARROLLADAS EN EL COLEGIO.- Esto se hace de manera
formal a través de reuniones de los coordinadores de
grupos de padres con algún profesor asignado para
recoger la retroalimentación positiva de los
padres.

2.- METODOLOGIAS QUE INVOLUCRAN EL "ETHOS" DE LA
ESCUELA.- La escuela como comunidad de virtud o virtud en
acción, se refiere a que el ambiente en el colegio debe
ser propicio y consistente con los objetivos éticos y
morales del colegio, es decir, el ambiente de la escuela se
proyecta en los alumnos así como el hogar permea a todos
sus miembros. Para que la escuela tenga un buen "ethos" es que
se proyecte mas allá de la educación en valores,
debe haber profesores motivados, con capacidad de ser modelos
de virtudes y moral. Es por ello que enunciamos lo siguiente:
El Profesor como modelo y mentor moral, su
comportamiento del profesor es importante, es el centro de
gravedad que mantendrá presente por largos años
en la mente de sus alumnos:

Lograr que el alumno se sienta respetado y seguro de
expresar sus ideas sin temor a ser ridiculizados.
El profesor debe reforzar la autoestima del
alumno.
El tema de éxito y la autoestima del alumno
van ligados con la responsabilidad, los profesores por su
parte deben mostrarles cariño, cuidado y
preocupación.
Debe existir la consistencia en el aprender que
lograr notas altas.
El respeto es también fundamental es
mantener una actitud
positiva ante consultas y respuestas de los alumnos, en donde
debe lograrse respuestas que afirmen al alumno y que no lo
humillen por un posible error.
Debe existir balance entre disciplina y libertad,
obediencia y autoestima.

3.- METODOLOGIAS PARA APLICAR EN
CLASE.-

ESTRATEGIAS DE SENSIBILIDAD Y EMPATIA: Esto
significa reflexionar en una escala de valores actuales y en
un concepto asociado a las virtudes. El entender valores
abstractos requiere de una capacidad de pensamiento que no
está presente en los niños pequeños,
esto se debe tener presente para planificar las actividades.
A parte de ello sensibilizar al niño sobre su escala
de valores lo ayudará a conocerse mejor y a poner en
juicio sus preferencias de valores a través de un
análisis explícito. Para
analizarlo mejor veremos el siguiente ejemplo: El significado
de la palabra "valentía", promover el significado de
valentía, dándole a escoger distintas
situaciones que aparentemente significa valentía. Otra
escala de valores se refiere a cuales son las personas
más importantes para los alumnos.
SENSIBILIZACION DE LO QUE ES LA PRESION DE LOS
PARES: Estas pueden ser presiones Explícitas e
Implícitas. Explícita, por ejemplo, lo inducen
a hacer las cosas negativas. Implícita, cuando el
niño se viste diferente y los marginan. Las
actividades que se van a llevar a cabo son que los profesores
dan una introducción al significado de presión de pares, es decir
dándose la debida orientación en las
situaciones mas frecuentes que los niños enfrentan en
su vida diaria. Se debe incentivar a los alumnos mediante
cuestionarios que adopten criterios ante situaciones
negativas para que de esta manera se trate de combatir el
origen de los problemas.
SENSIBILIZACION DE LO QUE ES LA PRESION DE LOS
MEDIOS DE COMUNICACIÓN: Se trata de enseñar a
los niños a identificar la "manipulación" que
ejercen los medios de
comunicación sobre los valores de las personas,
con estas bases se permitirá que el niño mas
adelante pueda defenderse de las presiones negativas, es
decir, se orienta a los niños que en una teleserie
identifiquen vicios y virtudes, los niños más
pequeños pueden analizar en un dibujo
animado que personaje presentan valores y modelos
positivos.
COMPARACIONES: Luego de que los niños
expresen su opinión sobre temas conflictivos se les
pide que comparen sus respuestas con otros alumnos, la idea
de esta actividad es que los alumnos logren estar concientes
de los sentimientos o ideas de otros promoviendo la
empatía en ellos.

2.2.2.- LOS VALORES EN EL CURRÍCULO.-

La escuela es un agente socializador y reproductor de
valores presentes en las sociedades y
que debe destinar un espacio para la educación en
valores. Los valores deben estar definidos en el PEI (Proyecto
Educativo Institucional), con los cuales la institución
se identifica y plantea desarrollarlos.

Más concretamente los valores se hacen
presentes en el aula mediante los temas transversales, estos
temas transversales van a responder a realidades o necesidades
que tienen una muy especial relevancia para la vida de las
personas y la construcción de la sociedad, como hechos
dicho los temas transversales es una propuesta curricular
concreta.

En el diseño curricular, la educación en
valores se encuentra en los objetivos de enseñanza
generales, esta educación es abierta y flexible, es
abierta porque cada profesor en su centro la define y una vez
tomada la decisión debe ir en el PEI y en el PCCE
(Proyecto Curricular del Centro Educativo).

Los valores también se muestra en los
contenidos actitudinales por ello se encuentran en cada
sesión de aprendizaje.

Como dijimos anteriormente los temas transversales
entran de lleno en la educación en valores, hablar de
temas transversales es hablar de valores y debe estar expresado
en el PEI como los objetivos generales de la etapa, estos temas
transversales van a responder a problemas en el ámbito
social y requieren una respuesta educativa.

Resumiendo:

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seleccione la opción "Descargar" del menú
superior

Los temas transversales forman parte del
currículo y están íntimamente relacionado
con el sistema de valores.
Constituyen ejes de valores de contenidos
(actitudinales).
Están presentes en las áreas integradas
dentro de ellas.
Es una responsabilidad de toda la comunidad educativa
(especialmente docentes)
deben estar integrados por el PEI, en el proyecto curricular y
en las programaciones de aula.

En el currículo peruano encontramos los
siguientes temas transversales:

Ética y cultura de paz.
Conciencia ambiental y calidad de vida.
Conciencia cívica y sentimiento
patriótico
Seguridad ciudadana.

El papel de la escuela consiste en acoger y tratar en
las aulas aquellos conflictos que en el momento actual
constituyen ámbitos prioritarios de preocupación
social.

¿EN QUÉ ÁMBITOS O FORMAS SE
PUEDEN DESARROLLAR LOS VALORES EN LA ESCUELA?

Educación formal.- Los valores
están incorporados en la eficiencia o
improductividad del Servicio
Educativo, el cumplimiento o incumplimiento, la exigencia o la
laxitud con que se instrumentan las actividades formales en la
educación.
Educación informal.- Los valores se
brindan de una manera casual y no deliberada, no parte del
programa, ni del contenido, ni de la materia es un estilo
personal de enseñar y la convivencia maestro-alumno
(manera de asesorar, motivar, entusiasmar) es la singularidad
del profesor.
La cultura de la escuela.- Las organizaciones
poseen una cultura o estilo organizacionales por los valores,
prácticas y reglamentos que poseen (tradiciones,
rituales, creencias), es un estilo de
vida de la
organización en el aspecto administrativo, laboral y
sindical.
Actividades extraacadémicas.- Tareas
deportivas, sociales, culturales; en esta convivencia se
imparte valores; forman parte de un programa intencional y
deliberado; las tareas disciplinarias incorporan orden,
respeto, tolerancia; se
lleva a de una manera significativa.
Participación cívica.- La
escuela tiene la responsabilidad de prolongar fuera de escuela
la educación moral y propiciar actividades que tengan
trascendencia social, como por ejemplo implicarse en proyectos
sociales que asuman responsabilidades como ONG,
programas
asistenciales, animaciones socioculturales, campañas;
celebraciones de semanas temáticas que intentan
potenciar el compromiso social del centro (solidaridad, paz,
etc.) Organización de talleres, debates, conciertos,
campañas para recoger ayuda económica o material
destinado a zonas marginales.
Función tutorial.- Es un
carácter personalizado de la educación, busca
facilitar la integración de los alumnos en el grupo,
el desarrollo de su personalidad, autorespeto y respeto hacia
los demás, lo realiza a través de actividades,
las entrevistas
individuales con los alumnos y sus familias; la forma
más colectiva es la organización de actividades
que fomenta la convivencia y participación (excursiones,
campañas o visitas culturales).
Los programas de valores.- Es deliberado y
organizado, puede ir desde un ciclo de conferencias hasta el
diseño de ciertas prácticas en las sesiones de
clase
(creatividad
para una estrategia educativa). Los valores que se pueden
desarrollar son la libertad, justicia, solidaridad, igualdad,
responsabilidad y honestidad.

CAPÍTULO 3: DESARROLLO DE
VALORES

3.1.- INTRODUCCIÓN.-

Taller No. 1: Sobre la Honestidad

En el desenvolvimiento de nuestra vida diaria, tanto en
el hogar como en el colegio, los adolescentes
tienen que tener la suficiente valentía de aceptar tanto
sus defectos como sus virtudes, sus equivocaciones y aciertos, lo
cual se requiere aprender a ser honestos, moderados, decorosos,
decentes en cualquier circunstancia de la vida.

Taller No. 2: Sobre la Creatividad

Este valor es característico en las personas que
son originales en sus ideas, hechos y producciones; tiene un
pensamiento divergente, son individualistas, imaginativos y
curiosos; tiene capacidad de concentración, son flexibles
y tienen iniciativa. Es necesario que el niño y / o
adolescente llegue por sí mismo a varias alternativas
fuera de lo establecido, mediante la estimulación
de la imaginación, la fantasía, la curiosidad,
etc.

Taller No. 3: Sobre el Orden

Se esta dando inicio a un año escolar y los
jóvenes vienen con el deseo de trabajar muy bien. Una
manera de lograr las metas personales es organizar el tiempo
desde el primer día de clase. Por eso empezamos hablando
de la virtud del orden.

Taller No. 4: Sobre la Obediencia

Una de las cosas que más trabajo nos cuestan es
someter nuestra voluntad a la orden de otra persona. Vivimos en
una época donde se rechaza cualquier forma de autoridad,
así como las reglas o normas que todos debemos cumplir. La
soberbia y el egoísmo nos hacen sentir autosuficientes,
superiores, sin rendir nuestro juicio y voluntad ante otros
pretextando la defensa de nuestra libertad. Parece claro que el
problema no radica en las personas que ejercen una autoridad,
tampoco en las normas creadas para mantener el orden, la
seguridad y la armonía entre las personas, esta dentro de
nosotros mismos. Debemos evitar caer en el error de "sentir" que
obedeciendo nos convertimos en seres inferiores y sumisos
caracterizados por una libertad mutilada. Por el contrario, la
obediencia nos lleva a practicar una libertad más plena,
porque echamos por la borda el pesado lastre de la soberbia y la
comodidad. ¿No son acaso una fuerte atadura e impedimento
para obedecer cabalmente?

Taller No. 5: Sobre la Sinceridad

Hemos optado por la realización de un taller
acerca de la sinceridad, porque consideramos que es un valor
fundamental para que el alumno se encuentre mentalmente tranquilo
y estable, sin ningún remordimiento de haber fingido o
mentido en algo y que su conciencia
esté tranquila. Otra de las razones es que mediante este
valor el alumno logra establecer relaciones
interpersonales más fuertes, puesto que si un joven se
sincera con otro van a lograr mayor confianza entre los dos y su
amistad se
hará más fuerte.

3.2.- DESARROLLO.-

TEMA No. 1 : ¡¡SOMOS
HONESTOS… SEÁMOSLO SIEMPRE!!

I.- OBJETIVO:

Reflexionar sobre la actitud asumida por
Juan.
Comprender la importancia que la práctica de
la honestidad tiene en el desarrollo de nuestra vida personal y
en sociedad, y para la sociedad en su conjunto.
Asumir el valor de la honestidad como forma de
vida

II.- TIEMPO: 40 minutos.

III.- MATERIALES:

Hoja de papel y lapicero
Separata a cada integrante

IV.- PROCEDIMIENTO:

El facilitador les expondrá a los
participantes el valor que tiene la honestidad para nuestro
comportamiento diario, tanto dentro como fuera del aula y del
hogar.
Distribuye separatas a los adolescentes con su
respectivo lapicero y papel.
Indicarles que tiene 15 minutos para leer y analizar
la situación.
Pedir voluntarios para leer el caso sobre la lectura
dada.
Al término del ejercicio de todos los
integrantes, se invitará un grupo de voluntarios para
que exponga el tema.
Analice las preguntas:

¿Que gano en la vida con ser
honesto?
Nuestros gobernantes… ¿Son honestos?
¿Por qué?

LECTURA: MEREZCO ONCE

Durante el examen, Juan, un alumno del tercer año
de secundaria, comprendió que había estudiado muy
poco para dar su examen, lo cual podía notar en sus
respuestas.

El profesor, al terminar el examen dio la orden
siguiente:

Todos los alumnos, se van autocorregir, para lo cual
les daré la clave de las respuestas.

Juan, al igual que sus condiscípulos corrigieron
el examen, pero el promedio de sus aciertos y desaciertos daba
como respuesta la nota de once, y, para pasar ese curso y salvar
su nota bimestral necesitaba de un trece. Su compañero de
carpeta le dijo, enterado de la situación, que se pusiera
trece y que nadie se daría cuenta.

No, debo ser honesto, esta nota me la
merezco.

Su amigo, le dijo: ¡¡No seas tonto, nadie lo
sabrá!!

Entonces Juan respondió decididamente:

No, me pondré lo que me merezco.

Al recoger los exámenes, el profesor saca tres al
azar, y el primero era de Juan, él era el único
desaprobado del curso. El profesor le preguntó si estaba
conforme con la nota. José le respondió
afirmativamente. El profesor le preguntó si con esa nota
aprobaría el curso, y Juan le respondió
negativamente.

El profesor reconoció la nobleza de
espíritu de Juan y les exhortó a sus alumnos a que
imitaran dicha actitud honesta, ya que ese valor era necesario
para el desarrollo del Perú actual, debido que nuestra
patria carece de la práctica de ese valor, desde sus
gobernantes hasta los últimos gobernados, para luego
reflexionar que sin la honestidad no se puede llegar a una verdad
autentica que permita un progreso persona y de la sociedad en su
conjunto. Luego, a Juan le dio una nueva oportunidad par que
rindiese el examen nuevamente.

Cuando ejercemos la honestidad, aunque cuando nadie nos
vigile, aumenta el respeto por nosotros mismos.

TEMA No. 2: ¡¡DEMOS SOLUCIONES!!

I.- OBJETIVOS:

Saber tomar decisiones de forma
rápida.
Aprender a concentrarse en lo esencial a la hora de
tomar decisiones.
Desarrollar la creatividad en situaciones
difíciles.

II.- TIEMPO: 40 minutos.

III.- MATERIALES: Útiles para
escribir.

IV.- PROCEDIMIENTO:

Dividir el grupo clase en subgrupos de 3 ó 4
alumnos. Tiempo breve, 30 ó 60 segundos según
la edad.
El animador o tutor plantea una situación
dando un tiempo para que los grupos piensen y escriban la
solución; se continúa de igual forma con las
restantes situaciones (unas 6).
A continuación se lee la situación,
por ejemplo la número 1, y cada grupo da la respuesta
al problema. Los demás escuchan y la evalúan
antes de pasar a la siguiente situación.
Cuando se discute sobre las diferentes soluciones
planteadas, se puede intentar sacar otras nuevas que salgan
al escuchar las planteadas y que sean por
concenso.
Situaciones a plantear (dependen de la edad y de
los grupos clase, es importante que sean problemas muy
cercanos a ellos):

Un día tu mejor amigo te ofrece drogas…
¿Qué haces?
Has visto copiar en un examen al mejor de la
clase… ¿Qué haces?
Salen del colegio y ven cómo están
forzando la cerradura de un coche… ¿Qué
hacen?
Ves cómo un niño muy "machote"
está intimidando a un niño más
pequeño… ¿Qué haces?
Estás haciendo de moderador y un grupito
perturba continuamente… ¿Qué
haces?
Has concertado una cita para ir al cine y, de
pronto, adviertes que no tienes dinero…
¿ Qué haces?

TEMA No. 3: EN UNA CLASE ORDENADA SE
TRABAJA MEJOR

I.- OBJETIVO:

Concienciar al alumnado de la importancia
práctica que tiene este valor no sólo para la
vida escolar y académica sino para todo proyecto de vida
que se proponga realizar.

II.-TIEMPO: 40 minutos

III.-MATERIALES:

Papelotes.
Plumones de colores
(Tamaño jumbo).
Limpiatipo.

IV.-PROCEDIMIENTO

PRIMERA ACTIVIDAD:

Destacar como a lo largo del día se va
presentando de manera espontánea una variedad de
actividades.
Cada actividad tendrá para cada uno,
más o menos importancia. Por ello es importante saber
determinar en que momento hará cada actividad para
así poder organizar mejor su jornada y dedicar cada
cosa el tiempo necesario.
Aprender a organizar sus actividades y vivir el orden
en sus cosas es una manera muy eficaz de conseguir que su
tiempo rinda más.
SEGUNDA ACTIVIDAD:
Procurar que los alumnos entiendan que el trabajo
personal es más grato cuando se realiza en un ambiente
ordenado.
Cada alumno elabora personalmente un listado con 10
acciones para mejorar y mantener el orden
personal.
Intercambia experiencias con algún
compañero.
Se forman grupos 5-6 alumnos cada grupo elabora un
proyecto sobre el "orden en el aula".
Se presenta en un papelote y se coloca en un lugar
visible en la clase, los alumnos exponen su propuesta
grupal.@ Entre todos comentan los papelógrafos
realizados.

ORIENTACIONES DEL TUTOR: Es conveniente que el tutor
recuerde al equipo de docentes del aula, el tema que ha tratado
en la clase de orientación y que procuren motivar a los
alumnos para que los acuerdos del aula se vivan a lo largo del
día, en cada hora de clase será muy eficaz recordar
detalles prácticos como: mantener la carpeta ordenada,
colocar la silla en su sitio, asegurarse que la pizarra
esté limpia antes de cada clase, procurar que la
decoración del aula se mantenga en buen estado. Los
profesores deben recordar a los alumnos que el orden
permitirá asegurar un ambiente grato para la convivencia y
trabajo personal.

TEMA No. 4: ¿SOMOS
OBEDIENTES?

I.- OBJETIVOS:

Lograr que los adolescentes sean capaces de seguir
instrucciones.
Establecer respuestas apropiadas para situaciones
directrices (órdenes).

II.- TIEMPO: 30 minutos.

III.- MATERIALES: Lápiz, hoja bond y
colores

IV.- PROCEDIMIENTO:

El guía informará a los
participantes, sobre la importancia del seguir instrucciones
para lograr ciertos objetivos en nuestras vidas y que para
ello es necesario la colaboración y
participación del grupo.
Se formará grupos de ocho (8) donde se le
indicará, que recibirán una hoja con
actividades, que deberán realizar para encontrar un
tesoro; el grupo que encuentre primero el tesoro,
obtendrá una puntuación especial.
1. ¿Cómo se organizó el
  grupo?
2. ¿Cómo se distribuyeron las
  tareas?
3. Se pudo haber logrado el objetivo final no
  siguiendo las instrucciones? ¿Por
  qué?
Facilitar la discusión dentro del grupo
mediante las siguientes preguntas:
El guía reforzará los comentarios,
sobre el seguir instrucciones para alcanzar nuestras metas y
objetivos.
Se brindará un reconocimiento al grupo
ganador de la dinámica.

TEMA No. 5: ¿MENTIMOS?

I.- OBJETIVOS:

Descubrir que la mentira no soluciona ningún
problema.

II.- TIEMPO: 30 minutos.

III.- MATERIALES: Lapiceros, cuaderno de
apuntes.

IV.- PROCEDIMIENTO:

Se agruparán a los alumnos de 6 en 6
(Phillips 66).
Se nombrará un secretario que anotará
las respuestas.
Durante 6 minutos los 6 grupos harán una
lista de situaciones en las que normalmente se miente. Por
ejemplo: Cuando no telefonean, decimos que no estamos;
inventarse una fiesta que no ha existido nunca,
etc.
Pasados los 6 minutos, los secretarios, en voz
alta, se ponen de acuerdo para recoger las respuestas no
repetidas.
Se vuelven a reunir los grupos y sobre la lista
única que tienen todos, escribirán a
continuación los motivos de tales mentiras.Por
ejemplo:

Decir que no está por teléfono: Comodidad, cobardía,
etc.
Halagar a un compañero: Envidia,
etc.
Inventarse una fiesta:

De cada grupo un representante dará a
conocer las respuestas de su grupo.
Luego se miran las coincidencias y, seguramente, se
podrá llegar a la conclusión de que los motivos
no son demasiado nobles y son repetitivos.
Se preguntará a un miembro del grupo su
opinión acerca de las conclusiones del taller y que
dé una apreciación crítica de estas
conclusiones.
El orientador reforzará el taller con
comentarios positivos acerca de poner en práctica la
sinceridad.
Se terminará con un aplauso general de todo
el salón.

CONCLUSIONES

Cuando hablamos de valor, generalmente nos referimos
a las cosas materiales, espirituales, instituciones,
profesiones, derechos civiles, etc., que permiten al hombre
realizarse de alguna manera. El valor es, entonces, una
propiedad de las cosas o de las personas. Los valores son una
parte fundamental del desarrollo de ser humano: Una persona,
además de tener conocimientos de diversas disciplinas
del quehacer humano, necesita los valores como guía,
para el actuar diario y, de esta manera, dar luz con su vida
a sus semejantes.
De acuerdo al Informe General de la Comisión
Nacional de Seguridad
Ciudadana la realidad de nuestro país es de un
estado de violencia y un clima de inseguridad,
que ha afectado y afecta de manera crónica a nuestra
ciudadanía. De ahí la necesidad del cultivo de
valores para la construcción de una cultura de paz, el
fortalecimiento de la identidad
nacional y la formación de una ciudadanía
competente, producto de un trabajo conjunto, tanto de la
sociedad en general como de Sistema Educativo
Peruano.
Los valores se clasifican en Infrahumanos, humanos
inframorales, instrumentales y terminales; dicha
clasificación corresponde a los tipos de valores
más comunes con que debe contar el ser humano para su
desenvolvimiento diario.
Son características de los valores: Independencia, absolutos, inagotables, objetivos
y subjetivos.
Las bases filosóficas de la moral humana se
han interpretado desde el más puro escepticismo en la
bondad humana, hasta su más ciega creencia. El contexto
económico social en la interpretación presentada no podía
estar ausente. En la hora actual, como consecuencia de la
globalización de la economía y de la
cultura, los valores están sujetos a interpretaciones
subjetivista y / o relativistas.
Las bases psicológicas y educacionales de la
educación moral han sido recogidas de lo mejor que sus
cultores teóricos y prácticos han podido
producir: El desarrollo moral cognitivo (Kohlberg y Piaget), el
enfoque de apoyo y cuidado (Nel Noddings), el
aprendizaje-transferencia, las habilidades metacognitivas,
el reforzamiento conductista, la importancia de la
motivación, etc.
La educación en valores es educarse
moralmente, esto significa que el alumno sepa elegir entre algo
que importa y algo que no importa, por ende formar una vida
adecuada que le haga crecer como persona y relacionarse con los
demás.
La escuela es un agente ideal para la
formación de valores en los alumnos, estos valores en el
currículo se hace patente en los temas transversales,
pues estos temas se desarrollan a lo largo a de los
contenidos.
La mala enseñanza de una educación de
valores puede provocar que no se asimile de la mejor forma. Por
ejemplo, cuando no hay relación entre lo que se pregona
y lo que se hace, esto provoca en alumno un desconcierto
total.
De manera genérica existen tres sistemas de
enseñanza de los valores:

METODOLOGÍAS QUE INVOLUCRAN A LAS FAMILIAS
EN FORMA COORDINADA CON LA DIRECCION DE LA
ESCUELA.
METODOLOGÍAS QUE INVOLUCRAN EL "ETHOS" DE LA
ESCUELA.
METODOLOGÍAS PARA APLICAR EN
CLASE.

FUENTES
DE INFORMACIÓN

BIBLIOGRÁFICAS:

BASTOS, Eduardo S. J. y Nelly
GONZÁLES

1986 EDUCACIÓN EN VALORES

Lima, Centro de Proyección Cristiana. Primera
edición

CARRERAS, Llorenc et al.

Madrid, Narcea Sociedad
Anónima de Ediciones. Tercera
edición
CORNEJO, Miguel Ángel
CÓMO EDUCAR EN VALORES: MATERIALES, TEXTOS,
RECURSOS
Y TÉCNICAS
México D. F. Editorial Grijalbo. Primera
edición
DÍEZ, Esther y GONZÁLES,
Rosa
INFINITUD HUMANA: LA GRANDEZA DE LOS
VALORES
Barcelona. .Editorial Praxis
S. A.
GRASS Pedrals, Juan
1997 LA EDUCACIÓN DE VALORES Y VIRTUDES
EN LA ESCUELA: TEORÍA Y
PRÁCTICA
México D. F. Editorial Trillas. Segunda
edición
LUCINI, FERNANDO
EDUCACIÓN EN VALORES
Madrid. Grupo Anaya Editorial. Primera
edición
MOORE, T. W.
TEMAS TRANSVERSALES Y EDUCACION EN
VALORES
México D. F, Editorial Trillas. Tercera
reimpresión edición
VARIOS AUTORES
INTRODUCCIÓN A LA FILOSOFÍA DE LA
EDUCACIÓN
LOS VALORES EN LA
EDUCACIÓN

Barcelona. Editorial Gedisa. Primera
edición

VIDAL, José A. (Dir.)

ENCICLPOEDIA GENERAL DE LA
EDUCACIÓN

Barcelona, Grupo Editorial Océano. Primera
edición. Volumen
III

WEB:

CRISTI, Cou

"Valores
humanos"

http://www.monografias.com/trabajos15/valores-humanos/valores-humanos

Ministerio de Educación: Unidad de Defensa
Nacional

"Informe General de la Comisión Nacional de
Seguridad Ciudadana"

http://www.minedu.gob.pe/secretaria_general/uni_defensa_nacional/dir.php?obj=presentacion_defensa.htm

ANEXOS

EDUCACIÓN EN
VALORES

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Fuente: CRUZ SHUAN, Reyna Luisa EDUCACIÓN EN
VALORES A TRAVÉS DEL JUEGO, pág. 35

Unidad de Defensa
Nacional

PLAN DE
CAPACITACIÓN

"EDUCACION EN VALORES
CIUDADANOS"

1. FINALIDAD

La educación en valores ciudadanos se enmarca
dentro de los objetivos y lineamientos de política
educativa, orientada a la difusión de una cultura
democrática y a la formación de personas
identificadas con el país, con derechos y
responsabilidades ante su comunidad.

En la Unidad de Defensa Nacional, consideramos que la
afirmación de la identidad y la cultura nacional se
relacionan directamente con el sentido de pertenencia a una
comunidad pública de ciudadanos, y que ésta, a la
vez, es la base para la construcción de la convivencia
interna y de una sociedad integrada capaz de enfrentar los
peligros externos.

El Plan de Capacitación tiene por ello como finalidad
propiciar la reflexión sobre ciudadanía como el
fundamento de la formación en valores, con el objeto de
trabajar contenidos educativos a ser desarrollados en el aula y
propiciar la implementación de métodos
democráticos de aprendizaje, así como promover
planes de acción sobre ciudadanía en los centros
educativos participantes.

El Plan de Capacitación será desarrollado
con los docentes y especialistas de las Direcciones Regionales de
Educación, en un primer momento con los de
educación primaria, y a lo largo del año 2003 en
las regiones y distritos de frontera y
otras seleccionadas con antelación.

2. OBJETIVOS

Propiciar la reflexión sobre ciudadanía e
identidad nacional, democracia y
cultura ciudadana, educación y formación en valores
ciudadanos.

Promover el ejercicio de una cultura ciudadana entre los
docentes, como ejemplo diario de la educación en valores
ciudadanos.

Desarrollar contenidos educativos en valores
ciudadanos.

Propiciar métodos democráticos de
aprendizaje de valores ciudadanos.

Implementar "Planes de Acción" sobre
ciudadanía en los centros educativos.

3. TEMARIO

El Plan de Capacitación comprende Tres Momentos
continuos a lo largo del año:

SEMINARIO de reflexión sobre Ciudadanía y
Educación en valores ciudadanos.

TALLER de elaboración de propuestas educativas en
valores ciudadanos.

IMPLEMENTACION y monitoreo de la propuesta educativa y
el plan de acción

4. METODOLOGÍA

SEMINARIO de Conferencias y diálogo
sobre ciudadanía y educación en valores
ciudadanos.

Grupos de Estudio de cada centro educativo elaboran
propuestas educativas en valores ciudadanos. TALLER de
presentación y diálogo sobre las
propuestas.

Implementación y monitoreo de la propuesta
educativa en valores ciudadanos en cada centro educativo. TALLER
final de evaluación.

5. METAS MEDIBLES

Capacitación de 500 docentes.

Propuesta educativa en valores ciudadanos de cada centro
educativo capacitado.

Adopción de métodos democráticos de
aprendizaje en el aula.

Planes de acción sobre ciudadanía en
centros educativos capacitados

Difusión de actitudes y comportamiento ciudadano
entre docentes y alumnos.

6. DISPOSICIONES GENERALES

Participarán los especialistas de
educación primaria de la DRE, el Director y los profesores
de educación primaria de los centros educativos
seleccionados.

Al retornar a su centro educativo, los participantes
analizarán los documentos
distribuidos y trabajarán propuestas de contenidos
educativos en valores ciudadanos, metodologías de
aprendizaje para el trabajo en aula, y acciones sobre
ciudadanía a desarrollar en su centro educativo y con la
comunidad.

La Unidad de Defensa Nacional en coordinación con las Direcciones Regionales
de Educación, realizará las acciones de
asesoramiento y monitoreo de lo señalado en el numeral
anterior.

Para cumplir con las actividades programadas se
determinará el local, los horarios de trabajo y los
útiles necesarios.

Participarán los Centros Educativos seleccionados
por la Dirección Regional de Educación en
coordinación con la UDENA.

7. SEDES, LUGAR Y FECHA

Loreto, Tacna, Madre de Dios, Tumbes, Ucayali, Puno,
Piura, Cajamarca, Amazonas, La Libertad y Ayacucho.

8. PRESUPUESTO Y FINANCIAMIENTO: Tesoro
Público.

9. DISPOSICIONES FINALES:

A los participantes del Plan de Capacitación
"Educación en valores ciudadanos", se les otorgará
el Certificado correspondiente al término del tercer
momento, luego del monitoreo y la evaluación de
resultados.

Lima, 18 de marzo de 2003

Antropólogo. SIXTO ESTRADA
OCHANTE

Jefe de la Unidad de Defensa
Nacional

Ministerio de Educación

rrs / czc / udena

Tabla 1: Estadios de Desarrollo Moral
por Lawrence Kohlberg