Jean Baptiste Grenouille es, gracias a su prodigioso
sentido del olfato, el mejor elaborador de perfumes de todos los
tiempos. Pero es un ser grotesco, deforme y repulsivo a los ojos
de las mujeres. Como venganza a tanta ofensa sufrida a causa de
su aspecto físico elabora un raro perfuma que subyuga la
voluntad de quien lo huele. Así, Jean Baptiste consigue el
favor de las damas de la alta sociedad y el
dominio de los
poderosos. Existe un único problema: para conseguir la
esencia elemental de la mágica fragancia se necesitan los
fluidos corporales de jovencitas vírgenes, y para ella el
perfumista no duda en convertirse en un obsesivo, cruel y
despiadado asesino.
El método que
empelaba este asesino compulsivo constituido en pasos era de la
siguiente forma:
Como primer paso las seducía para así
lograr comunicación, una vez completado con
éxito
este objetivo este
esperaba con ansias y paciencia un mínimo descuido
gravemente fatal de su joven y virgen victima que caprichosamente
debía y tenia que ser una mujer para que
luego este despiadado asesino la asechara como un tigre a su
presa y la mataba de un zarpaos sin dejar rasto alguno; una vez
acontecidos estos fatales hechos de asesinato el satisfecho
asesino procedía a captar, percibir, entender, diferenciar
el olor del nada mas y simple cadáver de su reciente
víctima para así poder
constatar que su indefensa e inocente victima era de pureza y
virginidad en su totalidad, en pocas palabras; el mediante su
olor corporal podía constatar mediante su fino, agudo y
especializado olfato de que su víctima era una mujer
virgen.
Si el caso resultaba ser de cómo el lo esperaba
entonces lo siguiente que acontecía era llevarla con su
cómplice, amigo y socio el señor y bien respetado
miembro de la alta burguesía de aquel tiempo, Baldini;
cabe bien destacar un poco de la vida de este personaje, era un
perfumista de buenas técnicas y
profesor en la rama el cual estaba coligado a la damisela Natalia
Ginzbur que era una novelista italiana; hábil descriptora
de la vida familiar. Ginzburg, cuyo nombre de soltera era Natalia
Levi, nació en Palermo, Sicilia, el 14 de Julio de 1916.
en 1936 se sacó con el activista antifascista leone
Ginzburg, uno de los fundadores de la editorial Einaudi, a quien
conoció cuando ambos trabajaban allí. Viajó
con él a los Abruzos, donde el régimen fascista
había desterrado a leone. Su primera novela, EL CAMINO
QUE LLEVA A LA CIUDAD, la escribió en aquella
región de Italia, y fue
publicada en 1942, el mismo año en que su marido fue
ejecutado en roma.
Después de la II Guerra Mundial,
Natalia Ginzburg regresó a Einaudi como editora se
casó con Gabriele Baldini, un profesor de literatura inglesa, en el
año 1950. Desde 1959 hasta 1962 fue directora del
Instituto de Cultura
Italiana en Londres. Fue elegida senadora por las listas de un
pequeño partido de izquierdas en 1983, y el 8 de octubre
de 1991 murió en Roma.
En sus novelas,
claramente neorrealistas, y entre las cuales se cuentan Todos
nuestros ayeres (1952), Las palabras de la noche (1961),
Léxico familiar (1963) y La ciudad y la casa (1984),
Ginzburg explora las relaciones familiares, y especialmente el
papel de las
mujeres en ellas. Este tema predominante, al igual que su estilo
informal, ha influido en muchos jóvenes escritores
italianos.
Una vez relatado un poco de la biografía de este
personaje seguimos monotificando los acontecimientos.
Jean Baptiste una vez tenida identificada a su victima y
de haber constatado de que esta era virgen, procedía a
llevarla con este amigo llamado Baldini, para que dicho personaje
la trabajara en su taller clandestino y ocultado por el dinero
(mantenido en el silencio de la sombra y la tiniebla) este
procediera a realizarle un proceso
sencillo y a la vez complicado de muchos y complejos pasos
realmente químicos a poder depurar
su olor y para ello utilizaba ciertos procedimientos de
su maestro el señor Dumas (Dumas (1800-1884),
químico francés, nacido en Alais (hoy Alés).
En 1832 fundó la Escuela Central
de Artes y Manufacturas. Fue nombrado miembro de la Academia de
Ciencias
Francesa en 1832, y se convirtió en su secretario
permanente en 1868. Desde 1849 a 1851 fue ministro de Agricultura y
Comercio.
También fue senador y alcalde de París.
Dumas demostró que la masa molecular de ciertos
compuestos
orgánicos es directamente proporcional a la densidad del
vapor del compuesto y, a partir de este principio, ideó un
valioso método
para determinar las masas moleculares, especialmente de gases y
líquidos con puntos de ebullición bajos.
Formuló la teoría
de la sustitución, después de observar que las
propiedades de ciertos compuestos
orgánicos cambiaban muy poco cuando su
hidrógeno era reemplazado por una cantidad equivalente de
cloro. Dumas ideó también un método para la
determinación cuantitativa del nitrógeno en
sustancias orgánicas. Escribió Tratado de química aplicada a
las artes (8 volúmenes, 1828-1845).
Para así con ello Baldini conjuntamente con Jean
Baptiste poder depurar su olor y lograr el tan esperado objetivo
extraer aquella bienaventurada sustancia celestial para
así realizar sus mas bajas fechoría y elaborar un
perfume de dicha victima.
Entre estos personajes había una relación
poco atractiva y de un interés
mutuo y sin compasión no cláusulas que le pusieran
orden al asunto, dígase cláusulas a: (del
latín clausulam, ‘conclusión’). En la
polifonía del Ars antigua de la escuela de Notre
Dame de París, se llamó así a una
composición que emplea a modo de cantus firmus el extracto
de una melodía desarrollada por entero en las restantes
partes. Relacionadas con el motete, las cláusulas son las
primeras composiciones que pudieron interpretarse sin
acompañamiento vocal, ya que no incluyen texto; su
diferencia con el organum estriba en que éste se basaba
enteramente en el canto llano, mientras que la cláusula
estaba construida sobre un corto fragmento del mismo, que
podía ser algún melisma o sílabas del
texto
inmediatamente anterior. Se conservan en el archivo de Notre
Dame más de 500 cláusulas a dos y tres voces,
escritas en la época de Pérotin. En la mitad del
siglo XVI equivale a cadencia.) para que con esto esta
relación que su único y especifico objetivo era de
que el señor Jean Baptiste fuera una relación de
aprendiz a maestro, siendo Baldini el maestro y el señor
pobremente asesino Jean Baptiste.
Jean Baptiste quería saber como depurar,
dígase depurar, programa
diseñado para ayudar a programar sin errores una
aplicación, ya que permite ver la ejecución
instrucción por instrucción (véase Depurar).
Se pueden visualizar los valores de
las variables en
cada momento, establecer puntos de ruptura (instrucción
que se marca indicando
donde detener la ejecución del programa para ver
hasta ese momento el resultado de la ejecución) y
así subsanar errores lógicos. Los depuradores a
nivel de código
máquina presentan las instrucciones de máquina
reales (desensambladas en lenguaje
ensamblador) y permiten al programador observar los registros y
ubicaciones en la
memoria.
Para saber depurar los olores, caso ue este otro
señor <Baldini> sabia a pelo como
hacerlo.
Todo esto con un único fin, usar los métodos
del maestro de la depuración y extracción de olores
<baldini> para poder hallar su propio olor, pero por
más que lo intento una y otr y otra vez simpre fracaso y
nunca, nunca, nunca y por mas que lo intentó lo
encontró.
El señor Jean Baptiste tenia un don desde
pequeño, don: aquello que se recibe de forma gratuita sin
entregar nada a cambio. En la
teología católica se llaman dones del
Espíritu Santo a aquellas ayudas gratuitas que la persona recibe
para ejercitar las virtudes teologales de fe, esperanza y
caridad, que al tener a Dios como objeto directo, precisan
también de estímulo sobrenatural para ser recibidas
y puestas en práctica.
Fue santo Tomás quien elaboró la
relación de los siete dones, que extrajo de las Sagradas
Escrituras, prestando especial atención al libro de
Isaías. Son: sabiduría, consejo, fortaleza,
ciencia,
piedad, entendimiento y temor de Dios. Todos estos dones
están, de algún modo, contenidos en la caridad, y
el cristiano los recibe en el bautismo.
Cuyo "DON" era su nariz, ya que la nariz de Grenouille
distinguía sin vacilación, dígase
vacilación: importante obra literaria sumeria, escrita en
caracteres cuneiformes sobre doce tablillas o cantos de arcilla
alrededor del año 2000 a.C. Este poema heroico recibe el
nombre de su héroe, Gilgamesh, un despótico rey de
Babilonia que gobernó en la ciudad de Uruk, conocida en la
Biblia como Erech (actual Warka, en Irak).
Según la leyenda, los dioses escuchan las oraciones de los
oprimidos ciudadanos de Uruk y envían a un hombre salvaje
y brutal, Enkidu, que reta a Gilgamesh a una lucha sin tregua.
Concluida la batalla, sin que ninguno de los contendientes
resulte claramente victorioso, Gilgamesh y Enkidu se hacen
grandes amigos. Emprenden viaje juntos y comparten numerosas
aventuras. Los relatos sobre su heroísmo y valentía
al enfrentarse con bestias peligrosas se difundieron por muchos
países.
Cuando los dos viajeros regresan a Uruk, Astarté,
diosa protectora de la ciudad, proclama su amor por
Gilgamesh. Éste la rechaza y la diosa envía al Toro
del Cielo para destruir la ciudad. Gilgamesh y Enkidu dan
muerte al toro
y, como castigo por participar en esta hazaña, los dioses
condenan a muerte a
Enkidu. Tras su muerte, Gilgamesh recurre al sabio Utnapishtim
para descubrir el secreto de la inmortalidad. El sabio le cuenta
la historia de una
gran inundación (cuyos detalles son tan similares a los
posteriores relatos bíblicos sobre el diluvio que han
despertado el interés de
los especialistas). Tras muchas vacilaciones, Utnapishtim revela
a Gilgamesh que la planta que confiere la eterna juventud se
encuentra en las profundidades del mar. Gilgamesh se sumerge en
las aguas y encuentra la planta, pero una serpiente se la roba en
el camino de regreso y el héroe, desconsolado, regresa a
Uruk para terminar sus días.
Esta saga fue ampliamente estudiada y traducida en la
antigüedad. Algunos redactores bíblicos parecen haber
inspirado su relato sobre la amistad entre
David y Jonatán en la de Gilgamesh y Enkidu. Muchos
escritores griegos introdujeron también elementos
encontrados en esta epopeya en sus relatos épicos de
luchas con dragones y en las historias que aluden a la estrecha
amistad de
Aquiles y Patroclo.
El texto no separa los versos, pero por el ritmo se
calcula que pueden ser unos 3.500. Un tercio del material que se
conserva se ha reconstruido a partir de fragmentos de
traducciones o versiones posteriores (c. 1500 a.C.) neoasirias,
babilónicas e hititas.)
Sin vacoilacion la diferencia entre el aroma de los
capullos y su perfuma concentrado, podía percibir hasta
los olores mas mínimos cabe destacar el principio del olor
como: Muchos coleccionistas de mariposas saben que sin esfuerzo
pueden apoderarse de un macho de la rara clase de las mariposas
esfinges si bajo una campana de alambre tejido exponen ante una
ventana abierta a una hembra de esa clase. Las esfinges hembras
poseen en el extremo del abdomen una pequeñísima
glándula olorosa, cuya secreción no conseguimos
oler ni siquiera encontrándonos inmediatamente al lado del
animal, pero los machos son atraídos por ese olor desde
lejos. Un interesante experimento nos abre las puertas de un
extraño mundo: Si se extirpa la glándula olorosa
del extremo abdominal de la hembra, operación que no
modifica en nada su aspecto ni su conducta, la
más vistosa de las hembras será totalmente
indiferente a los machos. Pero así y todo la hembra
intenta —naturalmente en vano— realizar la
cópula con la glándula inexistente cuyo olor
considera ella la esencia de todos los encantos
femeninos.
A este grupo de
mariposas pertenece también la famosa del gusano de la
seda. Hace miles de años que los chinos la convirtieron en
un animal doméstico. Los hombres las crían a causa
de la seda que estos animales
producen. A las orugas se las alimenta copiosamente, a los machos
se les ofrecen las hembras, de suerte que al abrigo de toda
acción hostil, esos animales bien
alimentados pueden procrearse tranquilamente. Como ocurre con
otros animales domésticos que viven en condiciones tan
poco naturales, los instintos naturales están en parte
atrofiados. Los machos de la mariposa de la seda ya no vuelan en
busca de una novia. El criador de gusanos de seda se la pone ante
las narices, es decir, ante sus antenas. Apenas
los machos perciben el olor de las hembras, sus alas se ponen
temblorosas y ellos se precipitan en dirección de la hembra. Ese temblor es un
signo seguro de que han
percibido la sustancia odorífera. Para el investigador es
una prueba suficiente. Las hembras, que son las que producen esa
sustancia odorífera, son abundantísimas y esta
circunstancia favorable fomentó la realización de
experimentos
tendientes a establecer la naturaleza
química de
la sustancia odorífera que hasta hace poco era
desconocida. En 20 años de trabajo, A. BUTENANDT y sus
colaboradores lograron obtener de las glándulas la
sustancia odorífera en una forma pura. El trabajo
resultó largo y difícil, porque esa sustancia es
engendrada sólo en cantidades extraordinariamente
pequeñas. Por ejemplo, en el año 1959 se
necesitó alrededor de medio millón de mariposas
hembras para obtener 12 miligramos de esa sustancia. Tratase de
un alcohol no
saturado. Una vez conocida su fórmula se logró
también elaborarlo sintéticamente. La sustancia
odorífera artificialmente fabricada es tan eficaz como la
natural. Bastan unas pocas moléculas, que lleguen hasta
las antenas del
macho, para que éste experimente un transporte
amoroso. Se llamó a esta sustancia bombicol o esencia de
bombyx (bombyx o bómbice es el nombre científico de
la mariposa de la seda). Es una de las sustancias
fisiológicamente más activas que se
conocen.
Parientes cercanos de la mariposa de la seda son los
temidos insectos de la filoxera, la oruga de la esfinge y la
mariposa esponja, que al multiplicarse de extraordinaria manera
arrasan bosques enteros de coníferas o de árboles
de follaje. En el caso de la mariposa esponjosa se ha logrado
descubrir una sustancia odorífera parecida a la de la
mariposa de la seda, sustancia que también se ha logrado
fabricar sintéticamente. En la lucha contra la filoxera,
desgraciadamente, se emplean sustancias que deben rociarse, lo
cual hace que junto a los insectos dañinos sean
aniquilados también los útiles; en esas
campañas también mueren pájaros y los
medios
empleados no son tampoco del todo inofensivos para el hombre. Se
ha concebido el peregrino pensamiento de
utilizar la sustancia odorífera, sintéticamente
obtenida, para atraer a las mariposas machos a un coto cerrado
donde podrían ser exterminadas en masa, sin perjudicar a
nadie más, salvo a las hembras que aguardarían en
vano a sus novios. Que en la práctica esto sea factible,
es cosa que todavía está por verse.
Entre los insectos es muy común la existencia de
glándulas con las cuales las hembras segregan sustancias
odoríferas destinadas a atraer a los machos. Más
raro es el caso contrario, es decir, que los machos, con su olor
atraigan a las hembras. Pero esto es lo que ocurre con el
abejorro. Siempre admiré el hecho de que este notable y
muy observado insecto guardara para sí el secreto de su
seducción, hasta que en los últimos treinta
años se explicaron sus tácticas amorosas, gracias
principalmente a las incansables observaciones del Reverendo
padre Dr. A. HAAS. En las horas de la mañana de un
día de verano es posible ver como un abejorro macho
revolotea por el hueco de las raíces de un árbol,
se detiene un instante allí y luego se llega hasta una
rama situada a diez metros de distancia donde parecería
mordisquear una de sus hojas; y así continúa
posándose repetidamente en diferentes lugares en un
recorrido de cien a doscientos metros; luego vuelve al punto de
partida. En las quijadas del abejorro macho desembocan ciertas
glándulas que segregan una sustancia olorosa, cuyo olor
también es perceptible para nosotros. En esas incursiones
mañaneras, el macho deja muestras de su olor en diferentes
lugares. Luego se pasa horas, a veces hasta el anochecer, volando
brevemente por cada lugar donde ha dejado su marca y, si lo
considera necesario, renueva la muestra. Si se
identifica al abejorro pegándole un pedacito de papel
coloreado, puede uno convencerse de que cada macho vuela siempre
fielmente en un recorrido propio. De vez en cuando se aparta de
él para visitar las flores vecinas y para aplacar
así su hambre. Y la recompensa de sus empeños no se
hace aguardar mucho. Los abejorros hembras son atraídos
por las marcas olorosas y
pueden tener la seguridad de que
el macho acudirá sin falta al lugar. Ahora bien, en una
misma comarca viven distintas clases de abejorros.
¿Llegará al lugar de la cita el macho apropiado? La
naturaleza ha
cuidado de dos maneras que esto efectivamente ocurre. En cada
clase de abejorro el olor de las secreciones de las quijadas es
específicamente diferente. Además cada clase de
abejorro elige un recorrido diferente en sus vuelos; uno deja sus
muestras olorosas en los huecos de las raíces de un
árbol y en las ramas bajas, otro traza su recorrido de
vuelo por la región superior de las copas de los árboles. Un tercero elige la pradera y deja
sus marcas en el
pasto y las hierbas, etc… El instinto guía a las hembras
al lugar preciso en que encontrará al macho
correspondiente a su clase.)
Jean Baptiste tenia la gran capacidad de percibir hasta
los olores mas mínimos y para capturar los olores no
existía otro mejor en toda la extensión de la
comarca, dígase comarca a: comarca perteneciente a la
provincia de Pontevedra, situada en la parte sur occidental de
Galicia, comunidad
autónoma localizada en el noroeste de España.
Por el norte limita con O Sar, por el oeste con A Barbanza, por
el suroeste con O Salnés, por el sur con la comarca de
Pontevedra y por el este con Tabeirós-Terra de
Montes.
Su población se distribuye en siete municipios
o concellos: Caldas de Reis, Catoira, Cuntis, Moraña,
Pontecesures, Portas y Valga. Superficie, 288,7 km2; población (2001), 35.397
habitantes.)
Ya dicho que no existia una mejor en toda la comarca
otro mejor que él.
Logró ser muchisimo mejor como quien diria que su
maestro el galardonado el señor Druot en la
preparación de los perfumes y Druo siempre ezpresaba y
decia que Jean Baptiste tenía mas talento que él,
pero lo consideraba un perfecto idiota porque a su juicio
Grenouille no sacaba ningún provecho de sus facultades
mientras Druot, con sus habilidades más molestas no
tardaría en ser maestro artesano, aquí explicamos
artesano: el que trabaja la Artesanía, conjunto de las
artes realizadas total o parcialmente a mano que requiere
destreza manual y
artística para realizar objetos funcionales o
decorativos.
Actualmente, la artesanía se ocupa de
principalmente de la elaboración de alfombras y otros
textiles, bordados, cerámica, ebanistería y
metalistería. Este oficio lo practican los artesanos, que
trabajan en sus hogares con un equipo mínimo, o en
talleres instrumentos y materiales
más costosos.
Los trabajos de artesanía se utilizan como
terapia ocupacional. Así por ejemplo, muchos enfermos
realizan trabajos para fortalecer los músculos o para
adquirir habilidad con un miembro artificial. También
sirve como terapia en diversos trastornos mentales,
proporcionando una vía para expresar los sentimientos. La
artesanía facilita a las personas discapacitadas la
posibilidad de ocupar su tiempo y distraer
la atención de sus problemas. Los
prisioneros de guerra han
creado artesanía de gran calidad; un
ejemplo notable son los trabajos de marquetería con
madera
prensada realizados por los prisioneros de Napoleón en Inglaterra
durante los primeros años del siglo XIX.
La artesanía es tan antigua como la humanidad. Si
bien en un principio tenía fines utilitarios, hoy busca la
producción de objetos estéticamente
agradables en un mundo dominado por la mecanización y la
uniformidad. Entre las técnicas
artesanales más antiguas figuran la cestería, el
tejido, el trabajo en
madera y la
cerámica. Casi todas las técnicas
artesanales que hoy se practican tienen cientos o miles de
años de antigüedad.
La artesanía constituyó la base de la
economía
urbana en Europa hasta la
Revolución
industrial, en el siglo XIX. Sin embargo, los artesanos
desaparecieron prácticamente con el nacimiento de la
producción en serie. Como reacción a
los efectos de la industrialización se creó en
Inglaterra, a
finales del siglo XIX, el movimiento
Arts & Crafts, liderado por el diseñador y reformista
social William Morris. El gran interés que la
artesanía despierta hoy en el mundo occidental tiene su
origen en gran medida en este movimiento.
En muchos lugares del mundo la artesanía sigue
practicándose como hace siglos. Tal es el caso de la
cestería china, el
batik indonesio y el encaje de bolillos español.
En el sur de los Apalaches, en Estados Unidos,
la cestería y los tejidos se
elaboran hoy con las mismas técnicas empleadas por los
pobladores originales de esta región. La gran
mayoría de los países de América
Latina son grandes creadores artesanales. Ello se explica por
las altas tasas de desempleo
producido, en muchos casos, por el éxodo de la
población rural a las grandes urbes. La variedad de
productos es
prácticamente inabarcable, aunque a grandes rasgos puede
resumirse en: 1) textiles: tejidos con
telares de cintura y telares de madera, bordados, prendas de
vestir, sweater (jerséis), mantas, ponchos, gorros; 2)
marroquinería: calzado, bolsos, cinturones, carteras,
monederos; 3) metal: platería, cobre, plomo,
hojalata, peltre; 4) vidrio; 5)
plástico;
6) cerámica; 7) madera; 8) joyería; 9) gastronomía; 10) piñatas; 11) papel;
12) cestería: mimbre, anea, rattan, carrizo, bambú
y otros tallos.
En los museos etnológicos (véase
Etnología) del mundo entero se muestran ejemplos de
artesanía indígena para documentar el desarrollo de
las diversas culturas; los museos arqueológicos incluyen
también en sus colecciones muestras de artesanía
popular para ilustrar el contraste con el arte formal.
Asimismo se han creado museos de artes y tradiciones populares
con el fin de preservar estas muestras.
Los artesanos contemporáneos aprenden a
través del estudio de técnicas y diseños
primitivos, así como del trabajo de otros profesionales.
También se imparten cursos en
colegios, facultades, escuelas de artes y oficios, grupos
artesanales y otras instituciones.
Jean Baptiste se le era extremadamente necesario conocer
el proceso para
poder crear un perefume perfecto por esto realizo una serie de
experimentos
para conseguir una formula perfecta para elaborar su
maléfico perfume para lograr conseguir cumplir sus mas
bajos i terrinos deseos.
Autora:
Stephani Villaroel Rivas Aranguren y
Palacios.
Universidad de Chile.
Santiago de león de Chile.
Fecha de publicación en la Web: 31 de marzo
de 1998
Votación: 2 estrellas.
Johan Figueira