- Piaget
- Principios básicos de las
teorías - Teoría de la
Epistemología genética - Vygotsky
- Zona de desarrollo
próximo - Bibliografía
El paradigma
cognoscitivista sustenta al aprendizaje como
un proceso en el
cual se sucede la modificación de significados de manera
interna, producido intencionalmente por el individuo como
resultado de la interacción entre la información procedente del medio y el
sujeto activo. Dicha perspectiva surge a finales de los sesentas
como una transición entre el paradigma
conductista y las actuales teorías
psicopedagógicas.
"Al cognoscitivismo le interesa la representación
mental y por ello las categorías o dimensiones de lo
cognitivo: la atención, la percepción, la memoria, la
inteligencia,
el lenguaje,
el pensamiento y
para explicarlo puede, y de hecho acude a múltiples
enfoques, uno de ellos el de procesamiento de la información; y cómo las
representaciones mentales guían los actos (internos o
externos) de sujeto con el medio, pero también cómo
se generan (construyen) dichas representaciones en el sujeto que
conoce." (Ferreiro, 1996).
El Cognoscitivismo es, de manera simplificada, el
proceso
independiente de decodificación de significados que
conduzcan a la adquisición de conocimientos a largo plazo
y al desarrollo de
estrategias que
permitan la libertad de
pensamiento,
la investigación y el aprendizaje
continua en cada individuo, lo cual da un valor real a
cualquier cosa que se desee aprender. De aquí entonces se
desprende el paradigma del Constructivismo,
"un marco global de referencia para el crecimiento y desarrollo
personal." (Ferreiro, 1996).
En el paradigma Constructivista, el alumno es quien
aprende involucrándose con otros aprendientes durante el
proceso de construcción del conocimiento
(construcción social), tomando la retroalimentación como un factor
fundamental en la adquisición final de
contenidos.
Nacido en Ginebra en 1896, el psicólogo suizo se
dedicó especialmente a la psicología infantil y
genética.
Uno de sus estudios más conocidos es, seguramente, el que
lo llevó a concluir que todo niño atraviesa por una
secuencia invariable de cuatro estadíos para el dominio de su
intelecto.
En la evolución de Piaget
podrían señalarse "grosso modo" tres etapas
distintas. La primera corresponde a los años de juventud, una
época de crisis que
concluyó en 1918. La segunda comprende el periodo
comprendido entre las dos Guerras
Mundiales, durante la cual elaboró su teoría
de la inteligencia
infantil. La tercera comienza a finales de los años
cuarenta y alcanza su clímax en 1956 con la
fundación del Centro Internacional de Epistemología genética
de la universidad de
Ginebra.
Los trabajos de Piaget sobre
el desarrollo
infantil son un aspecto parcial de una obra más amplia que
engloba muchas disciplinas, como la zoología, biología,
teología, lógica,
historia de
la ciencia,
sociología y sobretodo la epistemología genética. Piaget se
consideró a si mismo como un epistemológico
genético, es decir, un científico dedicado al
estudio de los orígenes y desarrollo del conocimiento
en todas sus dimensiones tanto individuales como colectivas. El
desarrollo intelectual del niño estaba orientado a
explicar las formas superiores del conocimiento y diferenciarlas
de las inferiores.
Piaget fue una mezcla de científico y
filósofo que dedicó buena parte de su vida a la
psicología. Siendo joven, el contacto con
la filosofía le produjo una intensa crisis
personal al
darse cuenta de la dificultad de conciliar dos mundos tan
distintos como era el de la verdad científica y la
creencia personal. Esta
crisis se saldó con la decisión de estudiar
el
conocimiento desde una perspectiva biológica, siendo
así la biología su primera
vocación científica.
Principios básicos de las
teorías
Piaget propuso una teoría
racionalista frente a las tesis
empiristas de la tabula rasa. El
conocimiento era una interpretación activa de los
datos de la
experiencia por medio de unas estructuras o
esquemas previos. Influido por la biología evolucionista,
consideró estas estructuras no
como algo fijo e invariable, sino como algo que evolucionaba a
partir de las funciones
básicas de la asimilación y la acomodación.
La filosofía racionalista, la biología
evolucionista y el pragmatismo
funcionalista, constituyen las principales coordenadas de su
pensamiento.
- Racionalismo. Utilizó el método
histórico – crítico en su
epistemología genética y, por otra parte,
descubrió las etapas del desarrollo cognitivo de
niño en términos de estructuras lógicas y
matemáticas. Fue criticado por construir
un sistema
lógico en lugar de uno psicológico, el interés
por la lógica y las matemáticas es típicamente
racionalista. - Biología evolucionista. Piaget consideró
la evolución como sinónimo de
progreso y para él el principio básico de la
evolución era el equilibrio.Teoría Completa del Desarrollo
Cognoscitivo: desarrollado por Jean
Piaget a través del estudio de sus propios hijos y
de los ajenos. Su teoría estaba asentada en la forma
en la que los niños llegan a conclusiones, buscando
la lógica en las respuestas dadas a las preguntas
formuladas.
Para Piaget, la inteligencia tiene dos atributos:- Organización: está formada
por las etapas de conocimientos que conducen a conductas
diferentes en situaciones específicas. - Adaptación: adquirida por la
asimilación mediante la cual adquieren nueva
información y también por la
acomodación mediante la cual se ajustan a esa nueva
información.
- Organización: está formada
- Pragmatismo y funcionalismo.
El desarrollo individual está dividido en cuatro
etapas:
Etapa Sensomotora:
Periodo: 0 – 2
años
Características: la conducta del
niño es esencialmente motora, no hay representación
interna de los acontecimientos externos, ni piensa mediante
conceptos.
Etapa Preoperacional:
Periodo: 2 – 7 años
Caracterísiticas: es la etapa del
pensamiento y la del lenguaje que
gradúa su capacidad de pensar simbólicamente, imita
objetos de conducta,
juegos
simbólicos, dibujo,
imágenes mentales y el desarrollo del
lenguaje
hablado.
Etapa de las Operaciones
Concretas:
Periodo: 7 – 11 años
Características: Los procesos de
razonamiento se vuelven lógicos y pueden apli
carse a problemas
concretos o reales. En el aspecto social, el niño ahora se
convierte en un ser verdaderamente social y en esta etapa
aparecen los esquemas lógicos de seriación,
ordenamiento mental de conjuntos y
clasifica los conceptos de casualidad, espacio, tiempo y velocidad.
Etapa Lógico Formal:
Período: 12 – 16 años
Características: En esta etapa el adolescente logra la
abstracción sobre conocimientos concretos observados que
le permiten emplear el razonamiento lógico inductivo y
deductivo. Desarrolla sentimientos idealistas y se logra
formación continua de la
personalidad, hay un mayor desarrollo de los conceptos
morales.
Teoría de la Epistemología
genética
La epistemología genética trata de la
ciencia,
teoría del conocimiento
científico.
Piaget lo designa como el estudio de conocimientos
especiales: su formación, desarrollo, etc…
Es el estudio del aumento de los conocimientos y de sus
leyes. El
objeto y los métodos de
la epistemología genética han sido definidos por
Piaget y comprende tanto el estudio de la formación de los
conocimientos en el sujeto como el análisis histórico-crítico de
la evolución de las nociones
científicas.
Piaget introduce el término de
equilibración el cual expresa la tendencia de
contradicción. Debemos señalar ante todo que el
pensamiento del niño se encuentra ante la realidad de lo
que se le presenta, con sus correspondientes tesis y
antitesis, en desequilibrio consigo mismo. La
motivación a la superación de esta
situación es tanto o más poderosa, según
Piaget, que la motivación
a la satisfacción de las necesidades elementales y conduce
a procesos
específicos de equilibración.
La acomodación y asimilación son descritos
como el proceso parcial en la interacción entre el
organismo y los contenidos del medio
ambiente.
Acomodación: Especialmente de la
adaptación del ojo a distancias diversas mediante la
variación del poder de
refracción del cristalino. Mediante la cual el sujeto se
ajusta a las condiciones externas.
Asimilación: El hecho de que el organismo
adopte las sustancias tomadas del medio ambiente a sus
propias estructuras. Incorporación de los datos de la
experiencia en las estructuras innatas del sujeto.
"La asimilación mental consiste en la
incorporación de los objetos dentro de los esquemas del
comportamiento, esquemas que no son otra cosa sino
el armazón de acciones que
el hombre
puede reproducir activamente en la realidad". (Piaget, 1948,
citado en Dorch, 1994)
Lev Semionovich Vygotsky (1896-1934) es considerado el
precursor del constructivismo
social. A partir de él, se han desarrollado diversas
concepciones sociales sobre el aprendizaje.
Algunas de ellas amplían o modifican algunos de sus
postulados, pero la esencia del enfoque constructivista social
permanece. Lo fundamental del enfoque de Vygotsky consiste en
considerar al individuo como el resultado del proceso
histórico y social donde el lenguaje
desempeña un papel
esencial. Para Vygotsky, el conocimiento es un proceso de
interacción entre el sujeto y el medio, pero el medio
entendido social y culturalmente, no solamente
físicoTambién rechaza los enfoques que reducen la
Psicología y el aprendizaje a una
simple acumulación de reflejos o asociaciones entre
estímulos y respuestas. Existen rasgos
específicamente humanos no reducibles a asociaciones,
tales como la conciencia y el
lenguaje, que no pueden ser ajenos a la Psicología. A
diferencia de otras posiciones (Gestalt,
Piagetiana), Vygotski no niega la importancia del aprendizaje
asociativo, pero lo considera claramente insuficiente.
Vygotsky establece que hay dos tipos de
funciones
mentales: las inferiores y las superiores. Las funciones mentales
inferiores son aquellas con las que nacemos, son las funciones
naturales y están determinadas genéticamente. El
comportamiento
derivado de las funciones mentales inferiores es limitado;
está condicionado por lo que podemos hacer. Estas
funciones nos limitan en nuestro comportamiento a una
reacción o respuesta al ambiente.
Las funciones mentales superiores se adquieren y se
desarrollan a través de la interacción social.
Puesto que el individuo se encuentra en una sociedad
específica con una cultura
concreta, Las funciones mentales superiores están
determinadas por la forma de ser de esa sociedad: Las
funciones mentales superiores son mediadas culturalmente Para
Vygotsky, a mayor interacción social, mayor conocimiento,
más posibilidades de actuar, más robustas funciones
mentales.
La atención, la memoria, la
formulación de conceptos son primero un fenómeno
social y después, progresivamente, se transforman en una
propiedad del
individuo. Cada función
mental superior, primero es social (interpsicológica) y
después es individual, personal (intrapsicológica).
A la distinción entre estas habilidades o el paso de
habilidades interpsicológicas a intrapsicológicas
se le llama interiorización. (Frawley, 1997).
El desarrollo del individuo llega a su plenitud en la
medida en que se apropia, hace suyo, interioriza las habilidades
interpsicológicas. En un primer momento, dependen de los
otros; en un segundo momento, a través de la
interiorización, el individuo adquiere la posibilidad de
actuar por si mismo y de asumir la responsabilidad de su actuar.
Vygotsky considera que el desarrollo
humano un proceso de desarrollo cultural., siendo la
actividad del hombre el
motor del proceso
de desarrollo
humano. El concepto de
actividad adquiere de este modo un papel
especialmente relevante en su teoría. Para él, el
proceso de formación de las funciones psicológicas
superiores se dará a través de la actividad
práctica e instrumental, pero no individual, sino en la
interacción o cooperación social. La
instrumentalización del pensamiento superior mediante
signos, específicamente los verbales, clarifica la
relación entre el lenguaje y el pensamient. (Frawley,
1997).
<<El pensamiento y la palabra no están
cortados por el mismo patrón. En cierto sentido existen
mas diferencias que semejanzas entre ellos>> (Vygotsky,
1962, pág. 126).El habla es un lenguaje para el
pensamiento , no un lenguaje del pensamiento.
Vygotsky propone que el sujeto humano actúa
sobre la realidad para adaptarse a ella transformándola y
transformándose a sí mismo a través de unos
instrumentos psicológicos que le denomina "mediadores".
Este fenómeno, denominado mediación instrumental,
es llevado a cabo a través de "herramientas"
(mediadores simples, como los recursos materiales) y
de "signos" (mediadores más sofisticados, siendo el
lenguaje el signo principal). También establece que
la actividad es un conjunto de acciones
culturalmente determinadas y contextualizadas que se lleva a cabo
en cooperación con otros y la actividad del sujeto en
desarrollo es una actividad mediada socialmente.
A diferencia de Piaget, la actividad que propone
Vygotsky, es una actividad culturalmente determinada y
contextualizada, es el propio medio humano los mediadores que se
emplean en la relación con los objetos, tanto las herramientas
como los signos, pero especialmente estos últimos, puesto
que el mundo social es esencialmente un mundo formado por
procesos simbólicos, entre los que destaca el lenguaje
hablado. El lenguaje es la herramienta que posibilita el cobrar
conciencia de uno
mismo y el ejercitar el control
voluntario de nuestras acciones. Ya no imitamos simplemente la
conducta de lo demás, ya no reaccionamos simplemente al
ambiente, con el lenguaje ya tenemos la posibilidad de afirmar o
negar, lo cual indica que el individuo tiene conciencia de lo que
es, y que actúa con voluntad propia. En ese momento
empezamos a ser distintos y diferentes de los objetos y de los
demás.
La zona de desarrollo próximo, está
determinada socialmente. Aprendemos con la ayuda de los
demás, aprendemos en el ámbito de la
interacción social y esta interacción social como
posibilidad de aprendizaje es la zona de desarrollo
próximo. (Frawley, 1997)
La teoría vygotskyana es muy específica
respecto a cómo se deben estudiar las perspectivas del
crecimiento individual en cualquier caso de actividad
intersubjetiva. Esto se hace examinando la zona del desarrollo
próximo (ZDP). La ZDP surge generalmente como el contexto
para el crecimiento a través de la ayuda.
Dos rasgos de la ZDP hablan directamente sobre nuestra
preocupación general de la unificación de la mente
tanto cultural como computacional a través del lenguaje,
como son:
- La ZDP se puede construir de forma natural o
deliberada, reflejando precisamente la diferencia entre el
crecimiento real y el potencial. Vygotsky hace énfasis
en el juego, ya
que este permite que el niño se comprometa a actividades
que se hayan muy por encima de su cabeza pero sin ninguna
consecuencia directa social derivada del fracaso. - Es la estructura
mas sutil de la ZDP, la cual debe de ser intersubjetiva pero
asimétrica en la cual un individuo debe de comprometerse
e un esfuerzo atencional con al menos otra persona.
Respecto a la asimetría, una de las personas debe de
estar más capacitada en la tarea y por lo tanto conducir
al otro más allá del nivel real de desarrollo. Lo
importante es que la intersubjetividad y la asimetría se
construyen y mantienen mediante el lenguaje.
La teoría de la actividad y la ZDP nos ofrecen
una manera de analizar las relaciones del individuo con el
mundo.
- Carretero, M. (1998). Introducción a la psicología
cognitiva. Argentina:
Aique. 287. - Ferreiro Gravié, R. (1996). Paradigmas
Psicopedagógicos. ITSON, Son. - Frawley, W. (1997). Vygotsky y la ciencia
cognitiva: Barcelona. - Ginsburg (1977). Piaget y la teoría del
desarrollo intelectual. Madrid: Prentice Hall
Arenas Vega, Cecilia
García Zapico, Pilar