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Combinación del pensamiento aristotélico, con el de René Descartes




Enviado por caminante_666



    1. Aristóteles
    2. René
      Descartes
    3. Parámetro para mi
      concepción de Dios
    4. Bibliografía

    Introducción: En afan de
    comprender y valorizar los conocimientos de estos dos grandes
    filosofos , busco canalizar sus ideas en una solo, nueva y propia
    que contega los puntos que a mi parecer son muy
    interesantes.

    Aristóteles

    Introducción:

    Filósofo y científico griego que junto a
    Platón y
    Sócrates son considerados los pensadores
    más destacados de la filosofía antigua y,
    posiblemente los más influyentes en el pensamiento
    occidental. Fue alumno de Platón, y como tal
    compartía las ideas de Platón acerca del conocimiento
    humano pero modificó muchas de las ideas
    platónicas para resaltar los métodos
    de observación y experiencia.

    Aristóteles estudió y sistematizó
    todas las áreas de conocimiento que en ese entonces se
    manejaban y proporcionó las primeras relaciones
    ordenadas de biología, psicología,
    física y
    teoría literaria. Además dio un
    perímetro al área conocida como lógica formal, inició la
    zoología y habló de casi todos los problemas
    filosóficos que se consideraban principales y relevantes
    dentro de su tiempo.

    Vistazo rápido a la vida de Aristóteles:

    Nació en la actual ciudad griega de Stavro en
    el año 384 a.C. Su padre fue médico de la
    corte real, se traslado a Atenas a sus 17 años
    para aprender en la Academia de Platón, en esta ciudad
    permaneció 20 años un tiempo como estudiante y
    más tarde como maestro. Al morir Platón,
    Aristóteles se traslada a Assos, una ciudad en Asia menor, que
    estuvo gobernada por Hermias de Atarnea. Allí contrae
    matrimonio
    con una pariente de Hermias (posiblemente su sobrina o hija),
    llamada Pitias. Pero al ser capturado y ejecutado Hermias por
    los persas, Aristóteles se traslada a Pela, la antigua
    capital de
    Macedonia, en donde se convierte en tutor de Alejandro III el
    magno. Cuando este obtiene el poder,
    Aristóteles decide volver a Atenas y fundar su propia
    escuela: El
    Liceo.

    Sus alumnos fueron conocidos como los
    peripatéticos. A la muerte de
    Alejandro, Aristóteles se retira a Calcis (ciudad al
    este de Grecia)
    donde muere un año más tarde.

    Obras:

    Al igual que Platón utilizó un diálogo razonado, pero no poseía
    la misma imaginación que hacía resaltar a
    Platón, por tanto este método
    no fue de su total agrado. La verdad es que existen pocos
    documentos, los
    que han logrado conservarse hasta nuestros días son los
    apuntes tomados por él en su clase, que revela un
    trabajo en casi todas las áreas del saber y el arte.
    Además están algunas notas técnicas, el diccionario
    filosófico, algunos resúmenes y fragmentos que
    dieron a conocer posteriores escritores. Pero la gran parte que
    conforma su pensamiento esta en estos apuntes.

    En el conjunto de tratados de
    lógica llamado el Organon (instrumento); proporcionan
    los medios con
    los que se ha de alcanzar el
    conocimiento positivo. Entre las obras que abarcan las
    Ciencias
    Naturales esta Física, que recopila astronomía, botánica, zoología,
    meteorología. Dentro de Sus escritos sobre naturaleza, el
    alcance y las propiedades del ser, que él mismo denomina
    "filosofía primera", recibieron el nombre de Metafísica en la primera edición
    de sus obras. También dedico Ética a
    Nicómaco, Nicómaco era su hijo.
    Otros escritos como Política y
    Retórica, Poética; se conservan
    incompletas.

    Método:

    Para Aristóteles el mundo se compone de dos
    individuos (sustancias), que se presentan en tipo naturales
    fijos (especies). "Cada individuo cuenta con un patrón
    innato específico de desarrollo y
    tiende en su crecimiento hacia la debida
    autorrealización como ejemplo de su clase. El
    crecimiento, la finalidad y la dirección son, pues, aspectos innatos a
    la naturaleza, y aunque la ciencia
    estudia los tipos generales, éstos, según
    Aristóteles, encuentran su existencia en individuos
    específicos. La ciencia y la
    filosofía deben, por consiguiente, no limitarse a
    escoger entre opciones de una u otra naturaleza, sino
    equilibrar las afirmaciones del empirismo
    (observación y experiencia sensorial) y el formalismo
    (deducción racional)". En otras palabras determina que
    el ser humano nace con una afinidad, que es obra de la
    naturaleza, y como tal se debe equilibrar, la experiencia y
    observación con una la deducción racional.
    Así que utilizaba la dialéctica, enseñada
    por Platón, que comprobaba las opiniones por la
    consistencia lógica. Pero además utilizaba la
    analítica que trabaja a partir de principios
    comprobados por experiencia y/o observación precisa.
    Esto rompe la enseñanza de Platón que solo
    utilizaba la dialéctica.

    Además uno de sus avances fue el exponer la
    existencia de cuatro causas (las causas no se refieren al sentido
    actual que tiene esta palabra,

    aunque la causa es el factor explicativo, antiguamente,
    los filósofos consideraban una sola causa
    explicativa). Él determinaba primero una causa material,
    que es la materia que
    compone un cuerpo; la causa eficiente o motriz, que es donde
    procede la fuente de movimiento; la
    causa formal, es la especia o tipo del que procede la cosa; por
    último la causa final, que viene a ser el objetivo
    ó la función
    planeada por la que fue creada. Como ejemplo podemos tomar la
    construcción de un carro. Su causa material
    seria el metal, los vidrios, el motor, el
    volante, etc. La causa eficiente sería sus creadores y
    diseñadores, la causa formal, vendría a ser la
    clase o tipo de carro que es y su marca. Para
    finalizar esta la causa final que es servir como medio de
    transporte.

    Menciono esto porque Aristóteles creía que
    las cosas se comprendían mejor si estaban en
    términos específicos, más no en generales,
    por tanto para él era trascendental conocer la mayor
    cantidad de causas así podía organizar el
    conocimiento de una mejor manera. Y esto lo deja apreciar en los
    apuntes que nos dejó.

    Ética
    Aristotélica:

    Él creía en la libertad de
    pensamiento de cada ser humano, así esta
    diversificación de pensamiento queda comprimida en dos
    conceptos, uno de autorealización y otro de naturaleza
    humana. Esta última indica Aristóteles es la
    habilidad de formar hábitos, estos hábitos dependen
    en concreto de
    del espacio geográfico en donde se desarrolle en
    individuo, la cultura, sus
    posibilidades, y demás. Se puede tomar como ejemplo,
    "todos los seres humanos buscan la felicidad", es decir
    desarrollar sus capacidades innatas y lograr una
    relación activa, no importa que este objetivo
    sé de por varios caminos.

    En la obra Ética para Nicómaco,
    Aristóteles analiza el carácter y
    la inteligencia
    con la felicidad; distingue dos virtudes o excelencias humanas,
    estas son: moral e
    intelectual. La moral es
    fruto de la expresión del carácter, que es producto de
    los hábitos y estos demuestran las opciones repetidas.
    Esta virtud se encuentra atada a la doctrina del punto
    intermedio, como ejemplo esta el valor que es
    punto intermedio entre la cobardía y la impetuosidad
    irreflexiva o también la generosidad, por su parte,
    constituiría el punto intermedio entre el derroche y la
    tacañería.

    En las virtudes intelectuales no se da la doctrina del
    punto intermedio, pero Aristóteles limita la excelencia
    solo a varones adultos y maduros de la clase alta. Para él
    no entran ni las mujeres ni los trabajadores manuales,
    bárbaros, o niños.

    Para Aristóteles la política era el
    estudio de las relaciones entre leyes, ideales,
    modos, propiedades pero en casos reales. Aristóteles
    aprobaba la esclavitud aunque
    decía que no se debía abusar de la autoridad
    puesto que el amo y el esclavo tienen los mismos
    ideales.

    Además Aristóteles sugiere tres formas de
    gobierno respaldando en que el hombre es
    social por naturaleza, por tanto si la vida en sociedad es
    innata, él llega a deducir que no solamente se debe
    gobernar por la razón, también se debe utilizar
    otros medios. Utilizando regímenes ya propuestos, y
    clasificándolos por su valor y sentido, escoge a la
    monarquía, aristocracia y democracia,
    como las mejoras formas de gobierno, pero se
    deben aplicar cada una a un diferente estrato social. Siendo
    formas justas de gobierno, cree que armonizadas estas tres da
    como resultado un gobierno perfecto. Así sugiere un
    régimen mixto que sea democrático en las instituciones
    inferiores, aristocrático en la minoría directora,
    monárquico en el poder supremo.

    Lógica
    aristotélica:

    Con respecto a la lógica el planteo reglas, que
    seguidas de manera correcta darían siempre conclusiones
    verdaderas, siempre que partan de premisas verdaderas, esta
    sería una de las reglas de validez.

    Para el razonamiento se encontraban los silogismos, que
    son proposiciones emparejadas que en conjunto producen una
    conclusión nueva, el ejemplo más famoso, "Todos los
    humanos son mortales" y "Todos los griegos son humanos", se llega
    a la conclusión válida de que "Todos los griegos
    son mortales".

    Con respecto a la
    metafísica:

    Aristóteles advierte que el conocimiento se
    inicia a través de los sentidos,
    quien no los tiene no puede adquirir vida
    síquica.

    Aristóteles considera a un ser divino y perfecto
    que es el responsable de la unidad y la significación de
    la naturaleza. Este "primer motor" como le denomina, no tiene
    finalidades religiosas, pues él no lo considera en
    creador, ni tampoco interesado en este mundo.

    También dice que el hombre es una
    unidad sustancial y no una mera episódica
    unión de cuerpo y alma como Platón describe,
    Aristóteles hace referencia al alma como el papel de forma
    y al cuerpo como papel de materia. Por tanto no existe la
    preexistencia, es decir el existir antes de obtener una realidad,
    ni tampoco reconoce la transmigración de las almas, esto
    esta acreditado a la estrecha relación fisiológica
    con la síquica.

    Así es como recalcan filósofos y
    teólogos, es simplemente que él crea esto para la
    ciencia puesto que él lo consideraba necesario y posible
    de establecer.

    La influencia de Aristóteles es muy amplia, aun
    cuando los tiempos han cambiado, sus teologías aun siguen
    siendo usadas. Sus textos fueron primero traducidos al
    árabe, donde un recibió criticas por los
    filósofos del lugar. Pero fue Tomás de Aquino que
    encontró en estos escritos la base filosófica para
    orientar el pensamiento cristiano. Esta obra fue primero
    cuestiona por las instancias eclesiásticas que
    tenía, pero fue finalmente aceptada. Cabe recalcar que es
    una adaptación e interpretación del pensamiento
    aristotélico.

    Aspectos Relevantes:

    Utilizaré su método combinado de empirismo y
    formalismo, tomaré parte de sus conclusiones, pero
    más bien utilizare su lógica y su regla de validez.
    De la ética tomare su comprensión de los seres
    humanos y la aplicare en asuntos que se puedan palpar.
    Relacionare sus regímenes propuestos con la actual
    sociedad. También tratare mi nueva corriente
    basándome en los pensamientos escolásticos como
    que: Cada persona puede
    manipular cosas inanimadas para realizar un acto de
    supervivencia; la naturaleza abarca todo lo existente, ya que la
    naturaleza es una imitación del orden divino, con esta
    convicción deduce que la primera organización ya fue establecida por la
    naturaleza misma, así esta organización contiene un
    rumbo y una labor, pero esta es propia de la vida misma. Para
    explicar esto, diré que la naturaleza es obra divina,
    justificamos esto así: la naturaleza es un organismo con
    funciones casi
    perfectas puesto que todo los seres cumplen una función
    que equilibra la existencia de este planeta, sin contar con las
    alteraciones que nosotros los seres humanos podamos ocasionar;
    por consiguiente solo existe una relación entre el ser
    supremo o primer motor y los seres vivos, sin que Él
    interfiera con la vida de los seres humanos. Todo esto
    enfocándolo con sus conclusiones obtenidas en
    metafísica.

    René
    Descartes

    Introducción:

    Nació el 31 de marzo de 1596, filósofo,
    científico y matemático considerado como el
    fundador de la filosofía
    moderna.

    Estudio en un colegio jesuita por 10 años, fue
    influenciado por la religión
    católica, recibió una enseñanza en matemáticas, y el escolasticismo enfocado
    en la comprensión de las doctrinas cristianas.
    Después curso derecho, en la universidad y se
    licencio en 1616, aunque nunca llego a ejercer su
    profesión.

    En 1618 se dispuso a seguir en la carrera militar, pero
    su interés
    principal estuvo en las matemáticas y la filosofía
    a lo que dedico el resto de su vida; también
    realizó experimentos de
    óptica.
    En 1628, después de vender unas propiedades poseía
    en Francia, se
    trasladó a las Provincias Unidas y vivió en
    diferentes ciudades (Amsterdam, Deventer, Utrecht y Leiden). A
    partir de 1637, cuando se publica su primera obra, trabaja en los
    tres aspectos que mencione. En 1649 fue invitado a acudir a
    Estocolmo para impartir clases de filosofía a la reina
    Cristina de Suecia. Uno de los grandes inviernos le provocaron
    una neumonía, a consecuencia de la cual falleció,
    en la capital sueca, el 11 de febrero de 1650.

    Obras:

    Su primera obra publicada fue Ensayos de
    filosofía, publicada en 1637, y en donde también
    se incluían tres ensayos (Dióptrica, Geometría y Meteoros).

    A este le sucedía su más famoso escrito
    Discurso del
    Método, en donde exponía sus deducciones
    filosóficas. A esta le siguieron otras muchas obras
    entre ellas Meditaciones Metafísicas, publicadas en
    1641; esta también Los principios de la
    filosofía, publicada en 1644, estan son dentro de las
    más destacadas, sus últimas obras fueron
    dedicadas a Isabel Estuardo, reina de Bohemia que vivía
    en las Provincias Unidas y con quien Descartes había
    entablado una profunda amistad.

    Filosofía y
    Método:

    Descartes trato de aplicar a la filosofía el
    razonamiento inductivo (que parte de lo particular a lo
    general), concretamente el razonamiento
    matemático.

    "En nuestra búsqueda del camino directo a la
    verdad, no deberíamos ocuparnos de objetos de los que no
    podamos lograr una certidumbre similar a las de las
    demostraciones de la aritmética y la geometría"-
    estas fueron las palabras que utilizo Descartes para rechazar
    el pensamiento escolástico que se utilizaba y dominaba
    la época. Por tanto él creía que no se
    podía establecer ninguna verdad hasta no conocer todas
    las razones para creerla.

    Partiendo de este pensamiento planteo a su frase
    más celebre que concibió como un único
    conocimiento que según Descartes, no poseía forma
    de ataque ni por los más escépticos: "Pienso,
    luego existo". Esta idea parte de que al dudar, la persona esta
    pensando, y si pienso existo. Duda puesto que desde
    algún punto de vista no podemos diferenciar la realidad
    del sueño, y además los sentidos no son los
    más confiables, tiende a engañarnos muy a menudo.
    De allí parte su duda. Con esta idea inviolable por
    cualquier duda, es esta su verdad fundamental de aquí
    empieza a establecer un nuevo sistema de
    conocimientos.

    Cree que toda la realidad se compone de tres
    sustancias. La primera sustancia es la pensante o
    inteligente ( Descartes mantiene que esta sustancia es atributo
    de las almas o del espíritu, concluyendo que todo lo
    espíritu piensa), y la segunda es la extensa o
    física (nombrada así por pensar que todo lo que
    es material es extenso). Y la tercera Dios, que no es de este
    mundo Esto lleva a determinar dos materias que se llevan
    juntas, puesto que para Descartes el alma habita en el cuerpo
    por tanto se da materia y espíritu o cuerpo y almas.
    Este es uno de los grandes dilemas que plantea la corriente
    racionalista y el problema radica en la diferencia de las dos
    sustancias, esto crea las más variadas soluciones,
    pero conducen a posiciones filosóficas bastante
    diferentes y distanciadas entre sí.

    Tomando en cuenta su método podemos decir que
    planteo cuatro pasos para garantizar la verdad del conocimiento
    científico a probar, son los siguientes:

    • Evitar la precipitación y la
      prevención, dudar de todo lo que se vea claro y luzca
      distinto.
    • Examinar cuidadosamente todas las partes del
      problema
    • Ajustar de la parte más simple a la
      más compleja
    • Enumerar todas las partes hasta estar seguro de no
      omitir ninguna

    Para Descartes hay dos preceptos indispensables para
    emplear correctamente las operaciones
    mentales: Intuición y deducción.

    A esta estrategia se
    le denomina duda metódica, la cual sería el
    método que él encontró para salvarnos de
    la duda y el escepticismo. Precisa que lo más correcto
    es aplicar todas las virtudes en busca del bien. Además
    cree en una relación entre el entendimiento y los
    sentidos, dice que no hay nada que este en el entendimiento que
    no haya estado
    primero en el sentido, es así como se crea una
    relación de dependencia. Esto lo logra descifrar
    buscando en sí mismo, siempre creyó que las
    repuestas estaban en los seres humanos comunes que levan una
    vida cotidiana, pero al enfrentar sus problemas Descartes
    veía conocer sus virtudes y así descifrar las
    mejores reacciones a las más diversas situaciones. Lo
    que le hacía ver el mundo de manera positiva, es decir
    pensando que se puede sacar lo mejor a todas las situaciones
    que nos impone la vida. Resumiendo ganó experiencia.
    Este aprendizaje le
    enseño mucho pero también crea tal
    diversificación de pensamiento que le lleva a pensar, no
    creer en nada con mucha firmeza, esto por las diversas
    concepciones de la vida que tiene cada ser humano.

    Y buscando dentro de si mismo las respuestas para
    afinar su filosofía, concluye que "La idea de que es o
    si existe Dios, que es éste un ente perfecto, es tan
    cierta como puede serlo una demostración de
    geometría".

    También define que todo responde a leyes y
    modos de la materia con excepción de las almas, puesto
    que proceden de una naturaleza diferente.

    Del racionalismo:

    El racionalismo, se establece en el post-renacimiento,
    por esto esta corriente filosófica, es una de las
    características del periodo
    moderno.

    Define que el pensamiento humano tiende a equivocarse,
    con respecto a las contingencias; la manera de ver la realidad
    según el concepto
    racionalista es que esta no depende de una causa, la realidad
    es un ser total que se sustenta en si, y a su vez se explica en
    sí mismo. Laplace creyente de este pensamiento dice que
    "Si una inteligencia humana potenciada llegase a conocer
    el estado y
    funcionamiento de todos los átomos que componen el Universo,
    este le aparecería con la claridad de un teorema
    matemático: el futuro sería para ella predecible
    y el pasado deductible".

    En pocas palabras la realidad es un ser
    autónomo que no depende, y se explica por sí
    misma.

    De este pensamiento se obtiene dos ideas
    básicas que simplifico hasta:

    • Se debe tratar de entender las cosas como esencia o
      como un hecho racional.
    • El mundo siempre debe buscar el conocimiento
      omnicomprensivo o total de la realidad, como indica Laplace,
      sin manifestar que seguir el pensamiento nos llevará a
      ese estado planteado por Laplace.

    Resalto la corriente racionalista puesto que Descartes
    sentará las bases del racionalismo.

    Ciencia:

    Su filosofía denominada a veces como el
    cartesianismo, le lleva a explicar equívocamente ciertos
    fenómenos físicos.

    Renuncio a la teoría en la cual los planetas
    giraban en torno a sol,
    por ser considerada en contra de la iglesia
    católica. Así que suplanto esta con una nueva
    teoría en donde materia en diferentes estados flotaban
    alrededor del sol, esta era la doctrina de los vórtices
    o torbellinos de materia etérea.

    En el campo de la fisiología, sostuvo que parte de la
    sangre
    contenía un fluido misterioso, al que denomino
    "espíritu animal", el propósito de este fluido
    era viajar a través de los canales del cerebro donde
    alimentaba la actividad muscular y de otros
    músculos.

    "Sus estudios sobre óptica culminaron con el
    descubrimiento de la ley fundamental
    de la reflexión: el ángulo de incidencia es igual
    al ángulo de reflexión. La publicación de su
    citado ensayo sobre
    óptica supuso la primera exposición
    de este principio. Además, el hecho de que Descartes
    tratara la luz como un tipo
    de fuerza en un
    medio sólido preparó el terreno para la
    teoría ondulatoria de la luz".

    En el área de las matemáticas, su aporte
    más notable fue la sistematización de la geometría
    analítica. Además intento clasificar a las
    curvas por el tipo de ecuación que producen y a su vez
    contribuyo a la teoría de las ecuaciones.
    Designo a las tres últimas letras del alfabeto como las de
    los números desconocidos, y las primeras como la de los
    conocidos. Inventó el método de los exponentes
    utilizadas en las potencias. También realizo las reglas de
    signos utilizada para reconocer los signos que deben poseer las
    raíces en las ecuaciones.

    Aspectos relevantes:

    De René Descartes utilizare su método de
    cuatro puntos, los cuales serán utilizados al realizar la
    nueva corriente de pensamiento.

    También utilizare su distinción entre
    mente y cuerpo.

    Parámetro para mi concepción de
    Dios:

    Se debe establecer ciertos parámetros para
    comprender primero a Dios. Como propone Aristóteles los
    fenómenos son mejor tratados si se toman bajo
    concepciones específicas. Primero considerare a Dios
    como el creador de vida en el universo, por
    tanto es el creador indirecto de todas las cosas que
    conocemos.

    Para mi criterio Dios es energía, no posee
    sexo
    definido es simplemente energía. Su poder esta fuera de
    nuestro alcance, por ser un Ser Superior que se encuentra en un
    plano diferente al nuestro, su razonamiento estando fuera de
    nuestra comprensión se debe tratar lo más
    objetivamente posible, dejaremos de lado los milagros
    producidos por Él, porque nublarán la
    comprensión y el pensamiento. De todas formas
    basaré ciertos hechos con la siguiente frase que
    tomaré como afirmativa: todo evento ocurre por un
    motivo. Deducida esta frase de mi experiencia propia y
    seguramente de otras muchas personas en este mundo.

    Debo poner en claro que Dios es simplemente el
    creador, y no es representante del bien o del mal, sus acciones
    afectan de alguna manera para bien o para mal, porque esta
    realidad o vida que conocemos se lleva por causa y efecto. Dios
    esta en calidad de una
    energía, pero por creencia, conocemos que Dios es
    perfecto por tanto al no conocer o haber experimentado la
    perfección, debemos desconocer cual es el objetivo de
    las acciones dictaminadas por el creador; pero como recalque
    podemos establecer por experiencia que todo evento ocurre por
    un motivo, teniendo en cuenta esto, Dios crea la vida por un
    motivo, el cual desconocemos; por una razón, esta
    sería la de alcanzar una perfección.

    Para lograr combinar el pensamiento y lograr la
    explicación debemos hablar de lo que implica la
    religión. Porque esta también delimitará
    algunos puntos para mi posterior comprensión.

    La religión implica la aceptación por
    parte del ser humano de un conjunto de creencias, ritos y
    pautas que someten al seguidor a atarse con la divinidad o lo
    santo. Así pues toda religión toma a un santo o
    una divinidad, pero este hecho esta conformado por un proceso
    histórico de purificación comprendido en tres
    épocas:

    • La época mágica
    • El tabú
    • El culto ritual o religión

    Sé deben considerar estas bases para formular
    una explicación que combine pero se guíe por la
    ciertos praámetros propuestos por la
    formulación de una religión.

    En este punto debemos evaluar los conocimientos que
    tenemos acerca de Dios, y estos son poquísimos, lo que
    me lleva a preguntarme ¿Cómo amar a Dios si no lo
    conocemos, en términos generales como amar algo que se
    desconoce?. La respuesta a esta pregunta me la dame mi hermana:
    "no se necesita conocer a Dios físicamente, puesto que
    se le siente en el corazón,
    por la existencia de este sentimiento, creo que Dios es
    amor", la
    siguiente pregunta fue si la fe (tomada como un sentimiento
    innato de la persona), hace posible este conocimiento
    espiritual de Dios, la respuesta es "la fe es la manera de
    aferrarse a la vida, es la esperanza que mantienen los seres
    humanos para seguir viviendo, pero si, la fe hace posible el
    conocer a Dios espiritualmente".

    Para resumir Dios es para mí la energía
    creadora de todo, directa o indirectamente, pero no por eso
    mantiene una relación con nosotros, más bien la
    vida tiene contacto e influencia en nosotros.
    Aristóteles dijo que la naturaleza es una
    imitación del orden divino, como tal tratare a la vida
    como el organismo autónomo.

    Como varias religiones proponen un
    pilar base, siendo este la revelación, que sería
    la manifestación directa de Dios o la voluntad divina
    expresada de alguna manera, mi corriente de pensamiento no
    planteara una de estas, como propuso Descartes, dudare de todo
    lo que no se presente claro.

    Pensamientos semejantes de los dos
    filósofos:

    A continuación expondré los pensamientos
    semejantes de los dos filósofos, esta dará algunos
    puntos que respaldaran las posteriores deducciones de mi
    pensamiento con respecto a la comprensión de Dios.
    (realizare este cuadro en la siguiente etapa del proyecto)

    Pensamiento E.F.E:

    Esta sería el nombre de la nueva corriente de
    pensamiento, E.F.E, es por los tres puntos que son los pilares
    de este pensamiento:

    • Equilibrio
    • Fe
    • Experiencia

    Equilibrio:

    Utilizare el recurso del silogismo. Tomando que Dios
    es perfecto, si la perfección es el equilibrio.
    Deduzco que Dios es el equilibrio.

    Con este silogismo tomado afirmativamente hablare
    sobre el equilibrio como el primer punto de mi pensamiento, y
    se da por la concepción que tengo de Dios, Dios es
    perfecto. Nuestra capacidad de razonamiento es limitada, frente
    a esta perfección, pero puede ser definida.

    Para dar esta definición desde mi punto de
    vista, primero debemos hablar acerca del bien y el mal. El bien
    es la sustancia que existiendo en sí, muestra todos
    los sentimientos unívocamente hablando, como son: amor,
    sinceridad, amistad, entre otros.

    El mal, es la sustancia que evoca todo los
    sentimientos unívocamente hablando, contrarios al bien,
    como son: odio, temor, dolor entre otros.

    Explicada mi concepción del bien y el mal debo
    apoyar la definición de perfección en frase muy
    conocida: todos los extremos son malos, frase que debe
    necesariamente basarse o tomar como fundamento la experiencia
    que es mi tercer punto. – en esta frase pronunciada por
    muchísimos seres humanos que no necesitan ser
    filósofos, más bien son las personas comunes que
    discernieron y concluyeron esta frase como afirmativa frente a
    otras muchas frases.

    Al tomar esta frase como una verdad, o una
    afirmación, esta me lleva a la definición bajo mi
    concepción de Dios esta sería: Dios es la
    energía equilibrada perfectamente entre el bien y el mal
    (el bien y el mal como ideas unívocas).

    Como tal el equilibrio entre el bien y el mal
    sería la meta
    común a largo plazo de todo ser. En otras palabras la
    perfección es la meta de un ser imperfecto, debemos
    entender que para lograr esto, no-solo se debe adaptarse, se
    debe realizar un cambio.

    Las adaptaciones permiten la mejor manera para
    aprovechar los recursos
    naturales o creados por el mismo, pero no son fuente de
    progreso verdadero, no produce un cambio espiritual. Estas
    adaptaciones son más bien creadoras de la comodidad en
    nuestro caso, porque siendo un animal "superior", que no posee
    depredadores naturales, es un animal que busca la comodidad, el
    lujo y la competición, esta competición propia de
    la naturaleza de un animal solo puede ser justa si se compite
    entre seres humanos, dejando de lado todas las posibles
    ventajas creadas por el ambiente
    social (influencia de la sociedad), que posee un ser sobre
    otro. Hombres contra hombres, buscando ganar, buscado el lujo y
    la comodidad. Como conclusión propia llego a pensar que:
    los problemas no existirían si nuestro objetivo fuese
    alcanzar la perfección divina. Esta es el equilibrio de
    las dos sustancias unívocas, bien y mal.

    Para la lograr el equilibrio, se debe lograr primero
    perder la subjetividad, que se da por las emociones, que
    es el producto de los sentimientos, y estos a su vez son dados
    por los sentidos. El punto es llegar a ser lo más
    objetivo posible, este es el primer paso para alcanzar el
    equilibrio; el lograr la objetividad máxima. Porque para
    tomar las decisiones se debe conocer las ventajas y desventajas
    del problema y lo mismo acerca de la posible o las soluciones,
    pero se debe dejar de lado la situación emocional, parte
    de ser imperfectos es poseer estas emociones y/o sentimientos
    que al ser producto de los sentidos, fallan en varios de los
    casos, el resultado es entorpecer el razonamiento y tender a
    escoger la solución menos correcta.

    Esto posee ciertas excepciones, como el miedo y la
    fe, que en este caso deben ser tratadas como virtudes
    más no como sentimientos o emociones. Si la persona en
    un supuesto logra eliminar toda sus sentimientos o emociones
    esta debe pasar a otro nivel, otra realidad en donde se pueda
    omitir estas virtudes; como son el temor o miedo y la fe. No se
    puede perder el miedo en esta realidad, todos dependemos del
    miedo para sobrevivir, si alguien superara todos los miedos,
    esta supuesta persona no podría existir en un mundo o
    una realidad como esta. Debe existir otra realidad u otro mundo
    donde las personas no posean contacto son otras, en pocas
    palabras un mundo nada material. Además de que sin fe,
    el ser humano se desplomaría, la fe es el apoyo natural,
    incondicional del propio ser.

    El punto básico del equilibrio en la
    concepción de Dios, es conocer que es, como se forma
    Dios, según mi criterio.

    Fe:

    Utilizando la distinción entre cuerpo y mente
    realizada por Descartes, debemos tener en cuenta que la fe es
    una de las virtudes propias que poseen todo los seres humanos,
    dentro de su mente, .

    Deduzco que Dios es cuestión es de fe. A Dios
    no se lo puede tocar, ver, oír. Pero se lo puede sentir,
    afirma mucha gente, este sentimiento es producto sin duda de la
    fe que tiene un hombre, la fe es una de las virtudes innatas de
    un ser humano recalco. Y podemos así concebirla, puesto
    que para vivir se necesita una apoyo espiritual, dado no por
    Dios, directamente, es más bien el sublime concepto que
    representa Dios, el que sirve como apoyo, pero el sentimiento
    de apoyo verdadero viene de la fe. 8

    Somos seres imperfectos, que necesitamos creer en algo
    y este algo debe cumplir algunos requisitos, allí se ve
    lo complicado que somos los seres humanos, repito somos
    imperfectos. En fin los requisitos son varios y según el
    gusto, cada uno escoge (muchas veces no se puede escoger), su
    propio Dios; pero el sentimiento que formula esta credibilidad
    en Dios, debo dejar en claro es la fe.

    La fe es la base de toda religión, la fe es el
    verdadero apoyo; Dios es creador, no es fuente de milagros, no
    es el protector del desamparado, no es quien perdona nuestros
    pecados, no es quien juzgara lo bueno o lo malo.

    Así cuando busquemos ayuda espiritual,
    deberemos buscarla en uno mismo, la fe se presenta en todos, y
    es esta la que apoya soluciones a los problemas.

    El creer en Dios no es acto de fe, es un hecho, una
    creencia simplemente. Un acto de fe es luchar frente a un
    problema que no te permite lograr tú meta, allí
    demuestras tu fe, el acto de permite demostrar. Entonces el
    acto de fe involucra esperanza, y sabiduría. La
    esperanza se da porque aun sabiendo que volverás a caer,
    que cometerás otro error, posees esperanza para no
    desfallecer. Y sabiduría, porque de cada caída,
    aprenderás algo nuevo, y muchas veces este nuevo
    conocimiento te permitirá afrontar otro
    problema.

    Realizo este análisis, puesto que aquí podemos
    ver que no necesitamos rezarle a Dios para llevar una buena
    vida. La fe, en el ejemplo anterior fue el primer paso, y
    seguramente el más duro, pero si se lleva a cabo,
    podemos obtener varios beneficios. Por eso es que determino a
    la fe como otra idea de mi pensamiento; primero porque estoy
    convencido de que es la virtud innata del ser humano,
    además la fe siempre a sido un pilar muy importante al
    momento de creer en Dios, por tanto lo involucra, y es Dios el
    tema principal de este proyecto.

    Quiero recalcar mi idea de la fe como pilar de mi
    pensamiento con esta frase pronunciada por Napoleon,
    "Hay cuatro cosas que ponen al hombre en acción:
    interés, amor, miedo y fe"

    Es esta frase una de las que apoyan mis convicciones y
    respaldando de alguna manera mi pensamiento.

    El punto básico de la fe en mi pensamiento es
    la de cómo conocer a Dios. Yo deduzco que por medio de
    la fe.

    Experiencia:

    Incluyo la experiencia porque creo que esta es el
    propósito o objetivo a corto plazo de todos los seres
    humanos en la vida. La vida siendo la realidad en la que los
    seres vivos realizan sus actividades, la realidad en donde
    podemos escoger la actividad que queramos.

    También plateo que vida es experimentar
    además de ser el objetivo. Si experimentar es el
    objetivo, es obvio que experimentar es parte de vivir, puedo
    decir que la vida es el sinónimo de
    experimentar.

    Ahora relacionando, la naturaleza es una
    creación de orden divino, al momento de crear la
    naturaleza, implanta la vida así que la vida o el
    experimentar es propio de los seres humanos, es decir que
    nosotros desembarcamos en este mundo y en esta realidad para
    experimentar, el resto de los seres vivos busca llegar a
    asemejarse a nosotros, ¿por qué?, porque nosotros
    somos el animal existente mejor adaptado para vivir en estas
    condiciones. A mi parecer lo que dio paso a que seamos mejor
    adaptados, es nuestra debilidad, es esta la que nos hace
    cometer los errores y como tal ser seres
    imperfectos.

    La debilidad, es producto de emociones, es por eso que
    la debilidad nos aleja de ser seres objetivos y
    nos arrastra solamente a buscar adaptarnos, más no a
    mejorar. Es decir la debilidad produce adaptabilidad, pero no
    produce perfección. Más bien es la objetividad
    que nos acerca un poco más a la
    perfección.

    Con esta información podemos ver que Dios es un
    ser que logro experimentar todo, después supo obtener la
    objetividad necesaria para, avanzar a un nivel superior, en
    donde pudo liberarse de sus miedos y de su fe mediante el
    equilibrio correcto del bien, y el mal. Dios posee tal grandeza
    por tener todas las experiencias, por dejar de lado emociones,
    es sencillamente energía omnipotente.

    Sabemos que no están todas las respuestas, al
    mundo de preguntas que pueden existir, pero que mundo
    más aburrido si conociéramos todas las
    respuestas.

    Bibliografía:

    MICROSOFT, Enciclopedia Encarta 2001,
    Aristóteles, 2001

    MICROSOFT, Enciclopedia Encarta 2001,
    René Descartes, 2001

    SOFTKEY, Infopedia en Español,
    Religión, Londres–Inglaterra, 1997

    SOFTKEY, Infopedia en Español,
    Filosofía, Londres–Inglaterra, 1997

    VARIOS, Epistemología, Sociología, Ética, Axiología, Sociopolítica y
    Filosofía de la religión,
    filosofía 11, Editorial Santillana S.A,
    Bogotá –Colombia, 1995.


    http://www.proverbia.net/citas_autor.asp?apellidos=Arist%F3teles&autor=ARISTOTELE&page=2
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    Proverbios, 2002-12-08, QuitoEcuador.

    htmlhttp://www.librolibre.org.ni/DocPo./verdad/razon/griegos/aristoteles.html,
    Aristóteles, 2002-12-08, Quito –
    Ecuador

    Andrés Altamirano

    Estudiante

    Residencia: Quito – Ecuador

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