Estado Apure
PENSAMIENTOS
Un Ser sin estudio, es un Ser incompleto.
Simón Bolívar
Moral y
Luces, son nuestras primeras necesidades.
Simón Bolívar
Este relato Folklórico-Cultural está
escrito con sentimiento y pasión, porque cuando hombres
y mujeres, sentimos la necesidad de cantarle al terruño,
a nuestra tierra, lo
debemos hacer con un sentimiento de
inspiración.
Cuando decidimos dar a conocer nuestros
orígenes, que mantenido por tiempos en el olvido, el
autor de este relato "Los Caminos Hateros del ayer…de Hoy ..Y
Siempre"; nos recuerda los tiempos pasados y las relaciones que
se establecen entre la tierra y
el
hombre.
Algo debemos aprender de esta pequeña obra, su
autor, es el amigo: Ramón
A. Ramos Fagundez, hijo de esta tierra
apureña, como la gran mayoría de los
jóvenes, que habitaron años atrás los
pueblos y caseríos más interioranos del Estado
Apure.
Dejando huellas de inquietudes y manifestaciones
culturales y artísticas, recogidas bajo la idiosincrasia
de hombres y mujeres, han sido concebidas estas líneas,
dando a conocer, la descripción del paisaje, los elementos
del mestizaje, lo religioso y lo popular de nuestros
pueblos.
Por este grato trabajo le deseo muchos éxitos
al autor, ya que nos lleva por hechos que han contribuido una
vez más, al desarrollo
socio-cultural de nuestro Estado.
El objetivo
primordial es el
conocimiento y entendimiento de nuestros orígenes
culturales y folklóricos de nuestro terruño
llanero.
Desde el origen del
hombre en CUNAVICHE se han entrelazado las
costumbres y tradiciones que ahora la hemos heredado como
legado de nuestro origen, antecedentes pre-colombinos y
coloniales.
Refrescando así, las memorias
pasadas para poder
asentar los conceptos de la historia de este pueblo,
que inspira por su naturaleza
misma.
Recordando los hechos del pasado y mantenerlos como
fuente viva para la cultura,
creando sentimientos por esta prodigiosa tierra llanera, San
José de Leonisa de Cunaviche.
El Autor
En un amanecer llanero, acompañado del
agradable y armonioso canto de la paraulata y el turpial, me
encuentro en el punto cardinal limítrofe de los estados
Guárico y Apure. Con la mirada al frente del río
Apure, donde se ve remontar por sus aguas a las curiaras y
toninas, y más allá se divisa la ciudad de San
Fernando, a su paso adornada por la lanza heroica del ilustre
Pedro Camejo,es donde aquí comienzo a narrar esta
singular historia. San Fernando,
adornada por un collar de agua,
formado
por su caudaloso río bordeando sus riveras y
playas de blancas arenas; ciudad de casas coloniales, de techos
de palmas unas y otras de techos rojos.Un puerto donde atracan
barcos que venían de otros lugares, al lado una casa
grande de comercio,
llamada "La Casa de los Barbaritos". Su gente, mezcla de
razas del indio con conquistador español,
de modales amables e incansables en las faenas,
progresistas y luchadores, con mucho arte y folklore,
así es esta tierra, donde me encuentro como
forastero. Después de saborear sus típicas
comidas, al sonar de las cuerdas de un arpa, siento que me
abraza la brisa que recorre estas riberas y me dispongo a
descansar. De madrugada me despierto con el canto de los gallos
y dispuesto a emprender el viaje cabalgando por trochas y
senderos, comienzo emocionado mi andar, cargando el bastimento,
la capotera y la maleta pa´acampar, enfundando
también sobre el lomo del animal, un filoso machete, de
esos que llaman "Cola e Gallo", que todo llanero debe
cargar. Orgulloso de mi manera de viajar, sobre un caballo
zaino, con rasgos de buen andar – obsequio de mi amigo Ricardo
Barrios-, allá en su fundación, comienzo la
travesía, dispuesto a cabalgar, despidiéndome de
amigos y vecinos del lugar, con gran serenidad espiritual, sin
miedos ni temores y recordando los buenos consejos de algunos
amigos llaneros, – Don Pablo Bolívar, hombre de
sabios consejos, conocedor de este llano, de sus belleza,
misterios y leyendas; y
que Dios lo tenga en la gloria-, porque su paso por estas
tierras cristianamente ya se cumplió.Al fino trote de mi
caballo, siento una suave brisa que me acaricia y elevando la
mirada hacia el horizonte, buscando el camino entre estepas y
matorrales, en estas inmensas sabanas y llanuras, voy llegando
al poblado de Biruaca, lugar donde se cruzan los caminos.
Desviando el rumbo hacia el sur, dirección a San Juan de Payara, dejando
la cruz de agua, al
rato llego a un lugar llamado La Piedra y me dispongo a
descansar. Busco el bastimento y encuentro, carne seca salada,
queso y panela dulce, alimentos que
se conservan durante la travesía; el agua no
me preocupa, a mi paso por los caminos encuentro charcas y
lagunas, y desde el camino, a lo lejos se divisan Fundaciones y
hatos. Al descanso por lo hermoso y agradable del paisaje
típico natural, me llegan al pensamiento
muchos recuerdos del pasado, que han ocurrido desde la
fundación de esta ciudad de San Fernando de Apure,
ciudad pueblerina que ha sufrido a través de los
tiempos, los rigores de las guerras,
epidemias, robos y saqueos por bandoleros y cuatreros. Contando
hechos que pasan de generación en generación y
que forman las expresiones de las gentes y costumbres de los
pueblos, me contó el amigo Ramón
Meló en un lenguaje muy
popular, sobre gentes que llegaron a este lugar, remontando en
bongos o curiaras este caudaloso río. También de
cómo se efectuaban peleas de gallos y del encierro o
rodeo de ganado, que se hacía al otro lado del
río donde los peligros naturales – caimanes, culebras y
los fuertes caudales del agua-. Los hombres se preparaban para
cumplir esta difícil faena. Al canto de los gallos
anunciando el amanecer, se levanta el cabrestero María
de las Nieves (llanero nato y de gran valor) sobre
su buey madrinero para cumplir esta ardua labor. Pero
también me habló del famoso árbol, el
Samán Llorón, del cual antes de comenzar esta
travesía, me recordé al pasar donde llaman "La
Parada", o casa de zinc, porque más adelante,
según narración de este gran amigo, se encontraba
anclado por sus raíces apareciendo con una majestuosidad
imponente. Allí los viajeros y las gentes del lugar,
paraban y descansaban de largas travesías al disfrute de
sus sombras y frescura; donde efectuaban trueques,
negociaciones y algunas actividades comerciales. Este hombre en su
avanzada edad, curtido y envejecido por la cronometría
del tiempo,
conserva su pensamiento,
todos aquellos gratos recuerdos. Anheló que ese gran
Samán, al paso del modernismo
no borrarán todas aquellas huellas de las muchas
historias y leyendas, y
lo hubiesen conservado como bastión nacional, ya que
abrigó a muchas gentes que fueron los constructores de
este pueblo, de sus costumbres y tradiciones. Entrado el medio
día y con el radiante sol sobre mis espaldas, siendo
guía de mis pasos a través de las sombras, me
decido a ajustar la montura sobre el animal y guardando el
bastimento, decido ir a conocer las costumbres y gentes de esta
tierra llanera. Continuando mi andar, me encuentro con un rodeo
de ganado, que vienen arreando unos llaneros entre gritos y
algarabías, señalando el camino un toro grande
que por estos lados llaman madrinero; los hombres y yo
nos saludamos – llevan ese ganado para la venta-. Me
preguntaron ¿ a dónde va?, les dije, a Cunaviche,
exclamando uno de los llaneros, ¡así que a
Cunaviche, le falta mucho camino que andar!.
Advirtiéndome sobre las aguas que inundan las sabanas y
llanuras porque están minadas de caimanes, babas,
caribes y culebras de agua; también de otros peligros,
como el de ladrones y cuatreros y pare usted de contar. Al caer
la tarde, llego a la población de San Juan, pueblo famoso por
tradición desde la
entrevista que aquí sostuvieron el General
Páez, el Negro Primero y el General Bolívar,
nuestro Libertador. Allí, frente a la iglesia me
encontré con el Maracó Castillo, lo saludé con un
fuerte apretón de mano y me preguntó,
¿pa´dónde va mi amigo Pancho?, Y le dije,
pa´Cunaviche. Me ofreció su casa para que
descansara y pasara la noche, pero le dije que llevaba prisa y
quería llegar al Paso Arauca antes del anochecer; le di
las gracias y salí de allí con paso largo y
firme. Atravesé el Caño Cotayo y al rato me
encontré donde llaman Bucaral, allí se improvisa
un puerto a orillas del caño, alineadas en hileras las
curiaras y canoas que los llaneros llaman "Fuera de
bordas", transportes propios del lugar.Al anochecer,
cansado de cabalgar, llegué al destino que me
había propuesto, sin antes no dejar pasar por el sendero
que lleva a la población de Atamaica y al riachuelo
Apure Seco. En Paso Arauca, saludé al amigo
Benito y con buen gesto contestó invitándome a
pasar a su casa, ofreciéndome de cena, topocho sancochao
y coporo frito, acompañado de un aromático
cafecito y como descanso una maleta, mi caballo con los peones
lo mandó al corral. Disfruté de un buen descanso
y al amanecer, me propuse a continuar viaje. Temprano por la
mañana, después de abordar la balsa junto con el
animal, pasamos al otro lado, atravesando así el
caudaloso río Arauca. Después de un saludo a los
balseros, bordeando la costa Araucana, a un lado del paisaje
sabanero de "mata de los Indios" y los palmaritales del Arauca;
asentamiento de la familia
Escobar, en su Fundación, Caral-Caral, proseguí
mi andar entre caminos y sabanas infinitas, donde la brisa,
borra toda huella del caminante y con olor a bosta de ganado,
me aproximo a los cañitos, tierra del compadre Fuentes,
donde paro a descansar. Hasta donde llega mi vista,
divisé a lo lejos a mi amiga Margarita, allá en
su fundación, acercándome a su lado, paré
en el caño, mi caballo bebió agua y tuve el modo
de calmar mi sed y cansancio refrescar. Ella estaba
ordeñando a su vaca fundadora de nombre la brisnita,
ofreciéndome una totuma de leche fresca
y tibia de color natural,
como los garceros que miro al pasar. Bebo la refrescante
leche y
decido buscar camino, levantando el falso de la cerca y
así continuar.Ya entrada la tarde, me voy acercando a
tierras de Cunaviche, en mi andar paso cerca de Los
Médanos, de majestuosa e impresionante belleza, se
levantan imponentes como monumentos, queriendo adornar estas
inmensidades de sabanas y llanuras y como señalando el
camino, tuve por compañeros durante un largo trecho. Ya
adentrándome en la llanura, de inmensas tierras del hato
La Candelaria o Candelariera – como la llaman vecinos del
lugar-, siempre hay historias que contar. Según dicen
por allí, que en el hato Los Campos Volantes del lugar,
mataban a un hombre por una pluma de garza o marabú de
corocora, y eran devorados por culebras y caimanes. Esta es una
de las muchas historias del lugar, otra es la que me
contó mi amigo Moncho – cunavichero con rasgos propios
de su raza india-: el
toro negro candelariero, que a la media noche salía a
recorrer sabanas y recoger rebaños de ganados,
sitiéndose un tropel y levantando una polvareda que
duraba hasta el amanecer. Todo esto contribuyó a la
riqueza de estas tierras codiciadas por terratenientes y
abusadores de poder, donde
no se podían ni siquiera contar las cabezas de ganado,
por su abundancia.Tierra de sabanas y llanuras de hombres
recios que laboran en la diaria faena enlazando orejanos,
cachilapos y caballos, trabajos rudos y fuertes que exige el
mismo llano. Poniéndose un tiempo de
tempestad y nubarrones, me obliga a desmontar del animal,
comienza a relampaguear, se aproxima un chubasco como los
llaneros lo llaman por aquí; me abrigo con mi chamarra y
el sombrero me tuve que ajustar, agobiado por el cansancio me
quedé dormido.Al compás del canto del
alcarabán y el bullicio nocturnal, una brisa amenazante
y fría que por todo el cuerpo me corrió, me
hacía temblar de miedo y al rato bajo esa lluvia
inclemente comencé a soñar, tal vez una
fantasía o una realidad: – oigo una voz y veo una
silueta frente a mi, que flotaba en el aire y me
decía: Soy la dueña de estas tierras, y temblando
de miedo le pregunté, ¿ quién eres?
¡ soy Tanasí!, espíritu maligno de
idolatrías, me adueño de las almas de los que
andan perdidos por estas sabanas y llanuras, porque soy un alma
en pena, le pegué a mi taita en una Semana Santa…Me
hago la señal de la Cruz y me pongo a
rezar…también se me aparece una bola de fuego, si me
llega a tocar libera a un alma en pena y me puede llevar…al
momento me despierto y no saliendo de mi asombro, muy asustado
comienzo a cabalgar a un trote ligero y sin parar. Pasando por
el Perro y las Piñas, sitios que no podía
descartar, y sin parar, como de un solo estirón llego a
esta población. Algunos lugareños me observan con
extrañeza o admiración por ser un forastero, –
eso no es raro en esta región-, caminando entre las
casas de barro con techos de palmas y otras de
mampostería, atravieso la plaza y me dirijo al Jefe
Civil para presentarme y comunicarle que he llegado de viaje
desde San Fernando en una larga travesía, a esta
región que todavía hoy en día está
su nombre en discusión; unos dicen que es San Miguel,
otros, que es San José de Leonisa de Cunaviche,
por lo del asunto de aquel santo prestao a una población
cercana para la celebración de las fiestas religiosas en
una Semana Santa.De regreso a la plazo amarro el caballo al
otro lado de la calle en un botalón, me encuentro con el
indio Matías, oriundo del lugar con rasgos de raza
bravía, conocer de faenas vaqueras, y lo saludé y
me respondió con un gesto muy cortés y
preguntó: Don Pancho ¿está usté
asustao?…sí, le respondí, viniendo hacia
acá pasando por estas tierras candelarieras, se me
apareció un espanto y todo por querer conocer de esta
tierra sus secretos y leyendas. Don Pancho, eso no es
realidad…fue solamente un sueño…eso le ha pasado a
muchos lugareños cuando andan de travesías. Esos
son fenómenos propios de la naturaleza,
cuando sopla fuerte la brisa, ésta arrastra las briznas
de paja seca y las envuelve en forma de bola y eso ocurre en la
época del verano entre los meses de Septiembre a Abril,
cuando es la época más fuerte de calor..esa
bola de paja en un ir y venir por las sabanas, por combustión natural, se enciende y se ve
rodar por las noches bajo el cenit sabanero….Bueno amigo, si
así es la cuestión, me estoy tranquilo y con una
gran paz espiritual. El indio se despidió con la
amistad del
llanero, que todo lo da cuando aprecia de corazón…así es esta tierra que
invita a la inspiración de músicos y poetas;
está acariciada de una suave brisa mañanera, que
sutilmente toca todo mi ser, trayendo consigo desde las
lejanías el canto del llanero, que entonan durante el
ordeño….
¡Ja-Ja-Ja-Mota-Mota-Mota!Dame una
totuma de leche espesa y cremosa que la quiero saborear, para
preparar un café
con leche y también quesear.Motaaaa…
Con sus dos calles empedradas que terminan al borde de
la plaza principal al frente de la Iglesia y al
lado de la Comisaría, a lo largo de una de sus calles se
encuentra una botica o droguería y más adelante
una pulpería. La gente por las mañanas se dedican
a sus quehaceres, las mujeres atizan el fogón y los
hombres recolectan leña, arrean ganados y elaboran las
panelas de papelón, otros preparan las atarrayas y
lanzas para pescar.Levantando la mirada hacia el horizonte,
poniéndome pensativo y viajando en mi pensamiento, les
voy a continuar narrando, lo que desde aquí diviso. Ya
sin el noble caballo ni bastimento, ni peligros que afrontar,
me remonto a los acontecimientos y hechos del pasado que
sucedieron en este lugar, veo el conquistador, diezmando la
población, sometiéndola a sus caprichos y afanes
de terror, pero somos de raza bravía como nos
enseñó el indio Tavacare, cuando se
enfrentó en guerra por
conseguir la libertad.
Tierra de fogonazo independentista de nuestra raza
bravía de muchas luchas y batallas por defender lo
nuestro. Continuando con este viaje, más allá,
delante veo el futuro de esta patria en los caminos que andan,
encrucijada donde convergen los caudalosos ríos APURE
y META, señalando el caudal del impetuoso río
Orinoco. Naciendo así el legendario Cajón del
Arauca Apureño, que supo albergar las costumbres y
tradiciones del colonizador español.Desde los ancestros indios que
recogen la cultura
prehispánica hasta nuestros días, ha habido
hombres notables que han sabido recoger y cuidar este acervo
cultural. Entre bosques y matorrales se encuentra una biblioteca
cultural que se ha encargado de divulgar las costumbres y
folklores presentando diferentes actos culturales. Pueblos de
grandes hombres entendidos en el arte de la
música y
el canto: joropos, coplas, quirpas, carnaval corrido y
galerón; entre estos tenemos el arte del Indio Figuredo
cantautor de la pieza "La India
María Laya", y Antonio José Torrealba, cantautor
de coplas y corridos.
Yo salí de Cunaviche en una
tarde callada y bella, cuando el sol va
describiendo sus senderos seguido de esta clara luna que
alumbra estas llanuras y esteros voy cabalgando mi caballo como
buen llanero con el solo pensamiento de decir los quiero.Como
mis ojos describieron las tardes de Cunaviche en cada ver soy
por eso doy gracias a Dios a estas hermosas llanuras y esteros
apureños.
En los actuales momentos y por imperante necesidad
debíamos de promover aún más lo que en
tiempos atrás se pudo haber llamado la conquista del
sur, convenciendo al pueblo que allí hay un futuro
promisor que nos está esperando y que podemos llevar una
vida mejor; alertar al gobierno
nacional para que tome interés
en este ideal de fundar nuevos pueblos, para asentar nuestra
soberanía nacional, estos pueblos deben
de nacer por este territorio, ya que línea límite
de fronteras. Ya la dilatada travesía que duraba varios
días desde San Fernando con toda clase de dificultades,
como las que narré al principio, han quedado en el
pasado, con la construcción de imponentes puentes en el
sitio denominado Caño Bucaral y otro sobre el río
Arauca, que lleva por nombre Marisela – en alusión a un
personaje de Don Rómulo Gallegos en su novela
Doña Bárbara-. Por esta vía el trayecto a
recorrer en automóvil, es de escasamente dos horas,
disfrutando de hermosos paisajes que le brinda la naturaleza al
viajero. Recreándonos al recorrerla en su trayecto,
disfrutamos así en este viaje del hermoso paisaje
acompañados del grito de los araguatos, del canto del
alcarabán, patos guirí y pájaro Baco. En
las lagunas cundidas de manglares y de flor de bora, sitio
hábitat de los garceros, asemejando un arco iris – por
la diversidad de colores de las
garzas blancas, las corocoras, el gabán y el
garzón. Se observan a las orillas los caimanes, babas y
galápagos, es un viaje agradable porque nos invita a
estar en comunión con lo espiritual, con lo natural;
esta vía ha recibido en todo su trayecto, en la
actualidad el nombre de "La Ruta de Gallegos". Pasando
un corto trayecto entre paso Arauca y los Cañitos, se
encuentra enclavada una estatua de Marisela, como vigilante
férreo con vista al horizonte,
señalándonos las glorias, grandezas y bellezas de
esta llanura inmensa. Ruta transitada durante todo el
añoro lugareños vecinos del lugar y por turistas
extranjeros que dan a conocer las cosas que están
encerradas en el Arcano Arauca Apureño. Más
adelante en un sitio conocido como las Piñas, esta
carretera recibe el nombre de la "Y" nombre que nace de una
troncal que en su trayecto conduce al Capanaparo y Puerto
Páez, no sin antes pasar por el sitio, el paso de La
Soledad, donde vive el amigo Alvarado, expendedor de
combustibles. Allí se improvisa un puerto, donde llegan
en canoas gentes del lugar fomentando el intercambio comercial
de productos
agropecuarios. Aquí este amigo me narró que
amaneciendo en estas soledades, cuando apenas el sol comienza
a alumbrar, vio venir por estas sabanas y llanuras, jineteando
un caballo ruano, una india de rostro juvenil que llevaba por
vestimenta su cabello largo negro que apenas le cubría
sus redondos y florecientes pechos, tapándole su
inocencia la crin del animal, las piernas al descubierto y sus
pies sin calzar. Me miró con gran serenidad y yo
adivinando su ideal, me comunicó que ayudara a luchar
por los derechos y
protección de su etnia. Al indio que sigue estando
desasistido de toda atención y vaga en estas tierras con todo
su acervo cultural de origen prehispánico. Con todas
estas vías de comunicación se acentuaron aún
más las diversiones, entretenimientos y fiestas.Se
celebran las fiestas paganas y religiosas en honor a su Santo
Patrono y en el aniversario de la fundación de este
pueblo, el día 19 de Marzo y que se han hecho muy
populares, frecuentemente por visitantes y vecinos del lugar.
Organizadas y ornamentadas por la comunidad y la
autoridad
civil bajo la dirección de la iglesia mediante el cura
párroco; la gente en las visitas de estas celebraciones
pueden disfrutar de deliciosos platos de comida típica,
palo apique, cachapas, queso de mano, guarapo de papelón y carato de maíz. Las celebraciones en honor al
santo, las llaman Fiestas Patronales. Muy popularmente,
por tradición preparan para comer todos los invitados
del lugar – una ternera o carne asada en vara, muy
típica del lugar-. Descuartizada la res la entrelazan en
unas varas de palos de dragos, cuajaros o coco e´mono.
Estas varas las clavan en la tierra y
alrededor le zumban leña y le prenden fuego o candela y
lentamente se va asando la carne, adquiriendo un sabor muy
peculiar y olor a campo, monte o mastranto; pudiendo ser
degustada por invitados y vecinos del lugar, acompañada
del típico casabe y animando la fiesta y carne asada, un
aguardiente, un arpa y un coplero cantando un joropo recio,
describiendo la belleza de este llano.En estas fiestas no
podían faltar las diversiones como las peleas de gallos
y juegos de
azar. Por las tardes florecen muy engalanadas las mangas de
colear adornadas de bellas mujeres del lugar, para brindar al
hombre coleador – por una buena faena en el arte de tumbar
toros -, un galardón: un beso o una cinta lazo que sale
del corazón,
y así desde antes hasta ahora, mantener este arte y
tradición para dejarlo de legado a futuras
generaciones.Anunciadas estas tardes de alegrías con los
tradicionales fuegos artificiales y el repicar de las campanas
de la iglesia, con el retumbar estruendoso de un
cohetón, sale el primer toro y todo el mundo dice:
¡ Cacho en la manga, Señores…! comenzando
así la diversión, con gran colorido se adornan
las mangas de colear, con rosas y
corpiños más bellos del lugar, con los que se
pueden comparar la hermosura de la mujer
llanera tradicional; hombres y caballos los vamos a ver y
aplaudir, porque vienen de todos los lugares de la patria,
territorio nacional. Del estado Apure y de este grandioso
Cajón del Arauca, fina cuna de hombres sabios de este
arte y destreza, con mucho elogio los nombre: José
Vivas, Rafucho Torres, Arnoldo Ramos…Fonseca y Aguilera, que
sin hacer mucho alarde y con gran destreza, demuestran en cada
tarde coleaderas, cómo se consigue un triunfo en el arte
de toros tumbar; puede ser de alguna manera o muy peculiar de
algún coleador, tumbando el animal de las patas trasera
o dándole una vuelta entera antes de llegar al
tapón. Emocionados comenzando las tardes de toros
coleados, le vamos a brindar a todos los coleadores, visitantes
y al público en general, un saludo caluroso y amistoso
con la figura de la tumbada del toro, en enfilo de lomo que no
podía faltar, con esta demostración vamos a
recibir y saludar al gran campeón nacional. Adornadas
las talanqueras de las mangas de colear por bellas mujeres que
quieren ver a coleadores el toro tumbar; dándole al
animal de un jalón la vuelta entera, con destreza en
estas faenas del arte de colear y así estas tardes
alegrar. Combinando este arte, con la música
de la región tenemos a nuestros cantautores como el
amigo Castillo "El Tigre de la Nietera", interpretando
con notas melodiosas un corrido recio, en honor al coleador
para que a todos nos embriague la emoción. Llegamos por
estos caminos resecos y olvidados a un lugar en el tiempo
"El Nuevo Milenio", es hora de defender los derechos y los hechos
legendarios del indio y lo nuestro con patriotismo, de
algún usurpador. Quisiera seguir narrándoles
sobre las historias y casos de este llano, porque ahora es que
de aquí en adelante me llegan las memorias que
todavía no he contado..la de un general que se
convirtió en papá de todos y todos lo llamaban
taita… Ya cayendo la tarde, a la media noche sentí un
cansancio que no me deja continuar…esperando amanecer, con
buen ánimo me levanto y saboreando un trago de café
amargo, comienzo a entrar en calor y les
digo, "volveremos Cunaviche a la Gran Cadelaria o al
Cajón del Arauca Apureño"..a sembrar voluntades y
cultivar la tierra bendita de Dios…
Vente mañana bien tempranoa
enlazar los caballo que bajan por este atajo que vamos a
colear… En las mangas de palos de drago que se encuentran
adornadas con rosas y
corpiños más bellos del lugar… En las tardes de
coleaderas voy a lucir mi destreza en esta faena para ganarme
un galardón… Que quede en entre dicho que esto no es
un capricho que me lo exige el arte de colear estos
bichos…
Saliendo de la fantasía y entrando en las
realidades, de un punto cardinal de Venezuela,
donde están situadas las tierras llanas
inspiración de poetas y escritores, fuente de
inspiración de Rómulo Gallegos, recolectando el
material y así escribir las obras literarias
"Doña Bárbara" y "Cantaclaro", nos hemos acercado
sin darnos cuenta – como un ave de rapiña, cuando se
lanza sobre una presa-, al nuevo milenio "Siglo XXI",debemos
poner en práctica todas las experiencias, nuestros
conocimientos y voluntades. Desde el origen de nuestras etnias
indígenas, hasta nuestros días, la cultura
prehispánica ha sido la simiente de la mezcla de
diferentes razas: blancos, mestizos, negros y mulatos; hombres
con un solo ideal de democracia,
nacionalidad y libertad.
Desean el bienestar de la patria. Debemos valorar con
sentimiento patriótico y admiración, las luchas
por nuestra independencia. El progreso: piden ahora, hombre,
mujeres y niños
que pueblan este terruño de diez mil kilómetros
cuadrados, conformados por fundaciones y hatos, cuna de Don
Evaristo Luzardo "El Cunavichero", uno de aquello hombres
llaneros, que aún recorren con sus rebaños las
extensas sabanas del Cajón de Arauca Apureño. Con
un pensamiento y un solo ideal, con el ímpetu de los
descendientes del cunavichero, hombre de una raza
enérgica y progresista que contribuye a la
destrucción de fuerzas retardatarias, lanzándose
al progreso y la prosperidad del llano. En estos diez mil
kilómetros cuadrados, entre la línea fluvial que
va desde el Arauca hasta el Sinaruco, en toda esta inmensidad
de llanura, se encuentran grandes hatos, conservando sus
antiguos nombres hoy día, donde fluye la prosperidad
ganadera. Ofreciéndonos así nada más
atractivo, que la cría de novillos y caballos salvajes,
y la facilidad con la cual en todo tiempo se pueden conseguir
reses para el uso y subsistencia de los habitantes. Eje de
tierra impulsadora, no sólo de una comarca, sino de toda
una patria "Venezuela",
por sus principios
culturales, folklores; productivos que han sido factor decisivo
de la construcción de un país. Por
ahora, tendremos la mirada fija, hacia esta tierra
sureña, que con sus sueños y realidades,
seguiremos sembrando y cultivando el progreso. Por ser esta
región parte salvadora en la solución para el
bienestar socioeconómico de la nación. Tierra que la madre naturaleza,
nos la obsequió por mandato divino del todopoderoso,
prodigiosa y cautivadora, que nos invita a soñar,
elogiándola en cantos, expresiones literarias con la
prosa o la poesía. Tierra que inspira a hombres y
mujeres, por su naturaleza misma, y que les han dedicado
canciones, versos y poesías, desde sus orígenes,
nuestros ancestros, trataron de descubrir la existencia misma
de su naturaleza, con cantos al sol, la luna o el
jaguar. Inspiración que tradicionalmente nace con el
llanero de aquí, tierra rica en sus costumbres y
folklore
(joropo, pasaje, quirpa, corridos, coplas), de hombres
autóctonos, con ese don natural, como Antoñito
"El Becerrero", que supo enaltecer estas sabanas y llanuras,
con sus coplas y corridos.
Yo cabalgaba en las pampas a lo lejos
se veían bandadas de garzas blancas las corocoritas
rojas las corocoritas blancas las corocoritas negras las garzas
se espantaban Había patos yaguazos también
había guirirí y cantidades de teje y el burrero
de aquí.Por eso fue que al regreso Lo encontré
bello de veras Ya había llovido dos veces principio de
Primavera.
Envolviendo al visitante en el maravilloso mundo de lo
imaginario, de la belleza descrita con la palabra de la rima,
nos envuelve maravillosamente. De hombres y mujeres, que al
prendarse de sus bellezas, inmortalizaron estas llanuras con la
metáfora literaria.
Quisiera componer una cancióna
Cunaviche con toda adoración que salga del
corazón mucho amor y
emoción…
En sus caminos polvorientos cabalgaba
mi ilusión siempre ansioso por verte en un futuro mejor.
Inmensas sabanas llaneras aquí mis destrezas yo
aprendí he tumbao toros cachilapos y domado a caballo
cerreros. Soy un llanero de gran esmero con la querencia de mi
llano siempre estaré aquí para cuidarte y
quererte junto a todos mis hermanos. En las distancias, estando
yo ausente relataré de ti de las costumbres y tus gentes
y todo el que esté presente se sienta complaciente.
Aquí yo nací, me crié y crecía
cualquiera le reto a un duelo montando un caballo al pelo y ver
quien es más llanero. Sus aguas y caudales recuerdo
paseando por los esteros con admiración y respeto los
quiero con muchos sentimientos. Pueblo de mujeres bonitas
adornadas de mucho colorido les voy a cantar un corrido para
describirles estos caminos… Extrañaré el
ordeño y la vacada cuando yo me vaya dejaré mis
esperanzas para mi regreso linda tierra amada. En los montes de
este lado voy arreando una punta de ganado al pasar junto a tu
casa canto un joropo, ya estoy enamorado…
En las sabanas del Cajón de Arauca, para
preservar y multiplicar las riquezas naturales de esta
región, cuenta una leyenda:"…que estas tierras, desde
tiempos muy remotos abundaban los araguatos y que un
Chamán o hechicero, sacrificó uno de estos
animales, de
gran tamaño y de una belleza indescriptible, regando su
sangre por toda
la tierra Araucana, parea propiciar de esta manera la
prosperidad de este llano…". En un Samán de
impresionante frondosidad, habitaba este hermoso araguato,
donde había un corral de encierro de ganado del cual se
servían los hombres llanero, cuando traían reses
en las vaquerías. Lugar que en esos tiempos, encerraba
algún misterio, los llaneros veían pasar un
caballo negro al galope y decían, cuando esto sucede, se
les hacía muy difícil encerrar el ganado y se
hacían de la ayuda de un buey madrinero y con toda esta
brega, habían días que no se lograba encerrar ni
una sola res. De este árbol, sólo queda hoy
día, el recuerdo y un vestigio "el
troncón". Estos animales han
sido desplazados de esta manera por el hombre,
físicamente los han hecho desaparecer, pero todo
aquél que transite a cualquier hora por estas sabanas,
se les aparece un espíritu al que llaman "El Araguato
del Troncón". En la manera de vivir de la gente de este
pueblo, se comentan sucesos como este, o el de la bola de
fuego; o la del toro candelariero, que se transmiten de
generación en generación. Relatando estas
historias de diferentes maneras y hasta inventan otras de
aparatos y aparecidos, en tierras llaneras de Cunaviche o en
los llanos de Portuguesa, con su leyenda de "Florentino y el
Diablo", o de alguna parte de este llano, con el relato de la
historia del "Silbón". Todo lo sobrenatural, o
fantasías que animan estas leyendas, son creadas por la
idiosincracia de los habitantes y se conoce como "Folklore"
autóctono de esta región; de lo cual el hombre
llanero lo convierte en arte, con su canto y poesía, dando a conocer su forma de
vivir; constituyendo así los antecedentes originales de
la historia popular de esta región. El llanero
Gumersindo y yo, veníamos del Capanaparo, rumbo al paso
de la Soledad, dispuestos con algunos hombres a recoger un
ganado para la capada y buenos caballos, comenzado la
vaquería, Gumersindo con caballo "Lucero" y yo, sobre
"Fortunato", íbamos siete hombres, cada uno con tres
caballos, ésta es una ardua labor de trabajo, no es
cualquier tontería. A la hora de merendar
teníamos de bastimento, cinco libras de queso e
mano y media arroba de panela dulce. Al regreso al hato Mata
e´Palo a las puertas del corral y procedimos al encierro
del ganado y contamos al ojeo cada animal. Al fin
terminó el trabajo
de vaquerías, comenzamos la capada y el amanse de los
caballos que es otro trabajo de brega. Celebramos esta faena
con un gran baile,se hacían presentes los invitados,
lindas muchachas llaneras y disfrutamos de un festín,
con aguardiente y carne asada. Yo dediqué la mirada en
las muchachas que se divertían rebosantes de
alegrías, conversé con la india Ulpiana, porque
era muy notable entre las damas y de repente mandé a
callar el arpa, para dedicarle una canción a objeto de
tener unos amoríos y hacerla mi mujer.
Así terminó la fiesta, después de saludar,
las damas salieron primero y después los caballeros,
"así es nuestro llano". Cunaviche fue
factor importante en las luchas por la LIBERTAD. Por ser
proveedor de caballos y novillos, los cuales sirvieron para
transportar los ejércitos y alimentarlos con su carne,
durante la guerra de
nuestra independencia. En los llanos de Apure, las
luchas y batalla quedan en manos del General Páez y sus
lanceros, los cuales hicieron retroceder los ejércitos
realistas al mando del General Morillo, después que
estos cruzaron los caudalosos ríos Apure y Arauca. La
señora Doña Dominga Ortíz, esposa del
General Páez también contribuye a esta noble
causa, y lleva a los pobladores (niños, mujeres y ancianos) hasta las
afueras del pueblo, y los esconde entre los bosques y
matorrales, para protegerlos de las sangrientas luchas. Al
final de la batalla, el General Páez entra al pueblo de
Cunaviche victorioso con sus ejércitos de llaneros y
lanceros, y todas estas gentes salieron a recibirlos con gran
ovación y fue cuando el general Páez, lo apodaron
"Taita", que significa en el vocablo popular de la
región llanera "el papá de todos". En estas
tierras llanas, se extienden inmensas sabanas, donde no existen
demarcaciones de caminos, que nos lleven en viaje o
travesía a un destino definido, solo a través de
todos los tiempos, quedaron tapizados como en alto relieve, las
huellas de los cascos de novillos y caballos, en su diario
transitar por los pasos ganaderos o caminos hateros. Hoy
día a todos los cunavicheros, se nos recuerda estos
tiempos, en su diario amanecer, con el repicar de las campanas
de las iglesias, que en su típico sonido nos
anuncia un nuevo día laborioso, amansando bestias
cerreras o herrando novillos. En estas tierra, el origen de
este pueblo, ha sido por el mismo don de la naturaleza. El
hombre que habita en esta región, el indígena o
aborigen; el indio, el que fue menospreciado y arrancado de su
medio natural en el que estrechamente estaba relacionado, con
su misma existencia. Un mundo natural, que les provee bellos
paisajes y abundantes alimentos,
acordes con sus destrezas y artificios, cónsonos a la
capacidad de su intelecto, en su tiempo y
mundo. Indígenas pertenecientes a la etnia de los
otomacos, hombres libres, laboriosos, guerreros, con
inspiración espiritual de lo sagrado, la
idolatría y la hechicería; fueron apartados de
ese su ambiente,
privándoles de sus costumbres y sus manifestaciones
culturales. Por el origen del progreso y la enseñanza de una cultura europea, que lo
hemos heredado a través del tiempo y que la llevamos
arraigada en nuestra sangre, por
concepción de la unión de estos dos
orígenes. No busquemos en el ayer u hoy las
raíces autóctonos de nuestro acervo cultural,
vamos al mañana. ¿Qué haremos para
preservarla?, cuando ahora: "El indio, continúan siendo
compatriotas desasistidos, que deambulan por estas vastas
llanuras, con todo su acervo cultural". Cuando en estos nuevos
tiempos, el progreso ha generado nuevas
tecnologías muy avanzadas, que en la actualidad,
podrían afrontar los pedimentos de esta nueva era por
venir, el nuevo milenio… Remontando el río Arauca, en
una fuera de borda, junto a unos compañeros para
transportar una carga de sal y víveres destinada a las
queseras, dirección de los cañitos. Durante el
viaje, avanzando un buen trayecto, después de
embarcarnos en paso Arauca, en el trayecto sufrimos un
percance, escuchamos un ruido
estruendoso, habíamos chocado con algo, que no
sabíamos que era, aquí son raros estos accidentes;
primera vez que esto sucede en tantas veces que he navegado
esta agua. Chocamos con un manatí, animal que en estos
días es muy raro por estos lados; perdimos el control de
la embarcación, sufrimos averías en el
timón y el motor.
Agarramos los canaletes y remamos hasta tomar nuevamente el
rumbo. Este animal, era inmenso de tamaño y con el
impacto quedó muy mal herido, tuvimos que lancearlo para
terminar de darle muerte;
luchando contra la fuerza del
agua y la oscuridad de la noche. Sujetándolo con una
soga, para que la corriente del cauce del río no lo
arrastrara, nos fuimos en esa misma dirección, nos
estábamos acercando a un recodo, donde se arremolinan
las aguas y sabíamos que la embarcación
podía zozobrar, nos cundió el pánico.
Necesitábamos ayuda inmediata para alcanzar la costa y
poder arrastrar el manatí, tomé una linterna y al
instante comencé a enviar señales en todas las
direcciones. En las distancias de la costa, se refleja la
luz y algunos
llaneros las advirtieron y pronto salen en su
embarcación al auxilio y ayuda. Tuvimos que amarrar
nuestra embarcación a la de ellos, para que nos jalaran
al remolque y poco a poco nos fuimos acercando a la orilla,
trayendo al arrastre el animal. Nos dispusimos a sacarlo del
agua y fue una tarea muy ardua, pues se hizo difícil,
por su gran tamaño y peso, nos valimos de un carro tipo
Jeep para arrastrarlo y poder sacarlo. Ya fuera, le pudimos
calcular su peso, que era aproximadamente de trescientos
kilogramos y con la ayuda de todos los presentes, procedimos de
inmediato a descuartizarlo, abriéndolo por el lomo con
un cuchillo, para de esta manera recoger el aceite o manteca,
que la utilizamos para mantener encendidas nuestras
lámparas de aceite; proseguimos con el trabajo y
comenzamos la separación del cuero, con suma delicadeza
para más adelante utilizarlo en la confección de
unas campechanas, por ser muy fino. Su carne la repartimos por
pedazos a algunas personas que se hacían presentes en el
lugar, esto era para esa gente como un día de fiesta,
pero para nosotros se hubiera podido convertir en una
tragedia. Con tanta incomodidad y la ayuda de un llanero
veterano en esta labor, al pasar las horas terminamos de
bregar, hasta la media noche y bien cansados nos retiramos a
apaciguar nuestro sueño, después de un buen
descanso.Al día siguiente, bien temprano seguimos con el
trabajo, yo mandé a un peón a llevar la
embarcación al paso Arauca, remando para hacerla
reparar. Los otros compañeros y yo nos preparamos para
llevar la carga de sal y los víveres a las queseras de
los cañitos, la cual la cumplimos al término en
un jeep que me prestaron, atravesando las sabanas, buscando los
trayectos más cortos. Entre los cuatro puntos
cardinales,que abrazan y delimitan el territorio nacional,
encontramos muy adentro, este pedacito de tierra, que ansiosa
late y vibra como si conformara el corazón de la
nación. Bañada por grandes
torrentes fluviales, que son guía de la prosperidad y la
cultura, génesis del pasado y el presente, de grandes
luchas y muchos logros. De forma geográfica de planicie,
en el que convergen puntos importantes, los límites
del sur de este mi país, puntos de resguardo y defensa
de nuestra soberanía territorial. Física y
espiritualmente, yo Pancho, cabalgaré eternamente por
estas pampas y ver con paso sigiloso.A mis compatriotas, no
quiero ver este mi pueblo en ruinas, y cuando me despida a la
eternidad, dejarlo más bonito y en prosperidad, con mi
afán de protegerlo de las devastaciones ambientales, y
contribuir a su progreso y acervo histórico cultural, y
así pensar en consagrar algo de mi vida, como cualquiera
de ustedes que le tenga verdadero amor a esta patria grande de
Bolívar.
I Llegó la hora de despedirme y les dejo este
legado de anotaciones de las costumbres de este nuestro
llano
II
Cuando ya no esté, ni usted
tampoco, la reciban nuestros hijos como patrimonio
de todos cuidarlo y protegerlo será su lema.
III
Que Dios les bendiga y con sagre sus
pasos por esta tierra.
Sabanas y llanuras de horizontes abiertos, que invitan
a viajar, por los caminos ganaderos y oír de sus gentes,
relatos, historias y leyendas.
Yo llegué a Cunaviche, me
recibieron con cantos y abrazos mis paisanos están
contentos por narrar estos hechos y acontecimientos, de este
nuestro llano….
TIERRA AMPLIA Y BELLA QUE TE
ESPERA
BREVE RESEÑA
HISTÓRICA
En la fundación de este poblado acontecen
muchos sucesos que culminan con la aceptación por parte
de la Real Corona Española. Los capuchinos
españoles, se encuentran con nuestros ancestros
indígenas y establecen misiones, es esta región
entre el río Apure y Meta, cuyos descendientes son
mestizados y los puros continúan siendo estos
compatriotas miserables y hambrientos, que alucinan y vagan
como ánimas en pena por estas sabanas y llanuras, con
todo el inolvidable acervo cultural. La etnia "otomaca"
de la cual intervienen los "yaruros" y en donde sus
juegos
culturales también participa la mujer,
para así propiciar la pesca y
cultos a la madre tierra, a la luna en cantos poéticos y
espirituales. Se tiene por referencia que se escoge el
día 19 de Marzo, como onomástico del Santo
Patrono San José, para su fundación en el
año 1777, se le dio el nombre a este vecindario de San
José de Leonisa de Cunaviche, su nombre original. Pero
algunos pobladores lo llaman o lo apodan San Miguel, porque en
una ocasión con motivo de las celebraciones de sus
fiestas religiosas, los vecinos del pueblo le quitaron prestado
la imagen de San
Miguel al pueblo de la Urbana, y luego no se lo devolvieron,
por aferrarse a sus milagros. "En estos hermosos paisajes de
los llanos venezolanos". El General José Antonio
Páez, hace la guerra contra Boves, manteniendo la
bandera de la libertad y la independencia. Entrevista
con el Libertador: "Me adelanté a su encuentro,
acompañado de los principales jefes de mi
ejército, apenas me vio a lo lejos, montó
inmediatamente a caballo para salir a recibirme".
Hallábase Bolívar en los años más
floridos de su vida, su estatura sin ser procerosa era
suficiente para la talla de un héroe. En el brillo de
sus ojos, que eran negros, como mirada de águila. El
General Páez, cree ver en aquel hombre, de ojos
penetrantes, movimientos nerviosos, una personificación
de la ciencia
militar y le ofrece el espectáculo de su experiencia en
la guerra de los llanos y de su ingenio. "Luchar por la
libertad y una patria libre y soberana". Cunaviche, un
pueblo que para su conformación geográfica,
sufrió penurias y vicisitudes, unidas al conquistador
depredador y a la guerra de la independencia, a la distancia,
al aislamiento y atraso, causa que han hecho desaparecer
caseríos, asentamientos y otros pueblos. Cunaviche se ha
negado a esta desaparición, a esta muerte
nefasta; por el contrario, nos ha expresado sus ganas de vivir,
demostrándonos ahora más que nunca con la
búsqueda de su desarrollo y
progreso. Dándose cuenta su gente de las grandes
riquezas que encierra el Cajón del Arauca
Apureño, puede convertirse ahora como antes lo fue, en
el proveedor de grandes ingresos
fiscales a la nación, como dijo un ilustre de esta
patria: "SEMBREMOS EN ESTA TIERRA Y RECOGEREMOS LOS FRUTOS
DEL FUTURO" a lo largo y ancho de este territorio se
encuentran grandes caudales de agua, ríos y lagunas que
pueden ser el futuro factor importante de la economía, por sus
reservas de fauna marina se
pueden promover la industria
del pescado, centros de piscicultura, estudios y proyectos. En
épocas del pasado, estos grandes caudales de agua,
fueron vías de comunicación con el mundo exterior, esta
agua y ríos, desde su desembocadura, eran navegables y
remontados pro barcos de grandes calados, trayendo consigo el
intercambio comercial e innovaciones en el arte y
tecnologías europeas. Al mismo tiempo se llevaban un
caudal de riquezas de esta región, cueros, quesos y
sebo. De los barcos que transitaban esta agua, hubo uno con el
mismo nombre de estas riquezas, El
Arauca. También por sus bosques, puede ser proveedor
de la madera
contribuyente al asentamiento de caseríos y pueblos.
Explotados, puede incrementar la industria de
la madera, una
rearborización planificada y podemos usar los caudales
de aguas de aguas o ríos como dicen por allí, los
caminos que andan para su transporte. Por designios de Dios, tierra rica
en minerales, sal
mineral, sulfato ferroso y piedras de azabache que pueden ser
utilizadas en la industria. Las grandes extensiones de sus
suelos deben
ser aprovechadas de una manera técnica, mediante
estudios agroindustriales para la siembra y cultivo
agrícola en el manejo para la mejora de la ganadería, y de otras especies de la
fauna
silvestre: el venado, el chigüire, los caimanes, tortugas
y babas, futuras fuentes de
alimentos. De sus gentes con ese gran calor humano y el
sentimiento de amistad que los
caracteriza desde sus orígenes, podemos esperar que
acoja a visitantes o turistas como siempre y hasta ahora lo ha
hecho, y así hacer del turismo una actividad de
trabajo que les proporcione una mejor forma de vida. Tierra que
ha sido fuente proveedora de alimentos por su gran producción ganadera, leche, queso,
éste último codiciado por su típica
elaboración propia de esta tierra, por esa causa es
conocido aquí y allá por su "queso
llanero" o de sincho. El llanero en sus faenas tiene sus
formas muy originarias de trabajar generalmente jinetean un
caballo con los pies descalzos y sosteniéndose del mismo
con el estribo entrelazado en el intermedio de los dedos;
igualmente andan descalzos en las sabanas. Hay llaneros duchos
en la manera de caminar o transitar por la basta llanura y
conocer de este territorio, lo llaman "baquiano", por
estos lugares y muchas personas los contratan cuando van de
viaje sabana adentro, para así de esta manera no
equivocar el camino. Dentro de sus costumbres tiene el
hábito de fumar tabaco o
masticarlo u optan por el tradicional chimó,
según el llanero ésto les hace el día
más alegre y placentero, aparte que sirve para alejarles
la plaga. Después de una dura faena de trabajos, que
comienza en la madrugada y se alarga hasta el atardecer,
encendiendo sus lámparas de kerosén, se disponen
una recreación sana, agarrando sus cuatros,
se disponen a cantar en alusión al mismo llanero o a
épocas del pasado. Las mujeres se recogen temprano de
sus quehaceres domésticos y se disponen a disfrutar de
las melodías que entonan los hombres. En la época
de la preñez de las mujeres llaneras, por lo dificultoso
de los caminos y las largas distancias, tiene que parir en la
casa, ayudadas por otra mujer que
recibe el nombre de "comadrona" y en caso de que falte
ésta, la ayuda el marido.Durmiendo placenteramente y
disfrutando de sus sueños, dentro de un chinchorro o una
campechana, hombres y mujeres, son muy hábiles en la
elaboración de estos chinchorros y campechanas,
fabricándoles de bellos colores y muy
adornados. En su forma de vestir, el llanero es muy particular,
su vestimenta está conformada generalmente, por un
sombrero, una franela y un pantalón arremangado hasta
las rodillas y como calzado, las tradicionales alpargatas y un
cuchillo o machete enfundado en la cintura. El sombrero aparte
de protegerles del sol o la lluvia, lo utilizan como
implementos de trabajo en algunas labores.
Con mi sombrero en la
mano
Espanto mi caballo para que vaya a
sabanear, después de la llegada
de las tardes de colear.
En esta tarde bella
sombreada,
Dentro del sombrero te traje, limas y
almendrones,para que alegres muchos corazones..
Con el sombrero me tapo del sol y los
chaparrones,
para así cuidarme de un
resfriado y muchos dolores…
Los niños escasamente tienen alguna infancia, a
los 6 ó 7 años comienzan a encargarse de algunas
labores del hogar o de la fundación. Estos generalmente
alcanzan una instrucción escolar de rendimiento
primario. La asistencia a la escuela la
hacen recorriendo largas distancias a pie, en burro, caballo o
cualquier otro medio de transporte,
debido a que la ubicación de la misma en ese lugar
específico para que puedan asistir todos los
niños de la región. Con la excepción de la
escuela que
está en el pueblo, los niños no han completado su
desarrollo corporal total cuando a los 14 ó 15
años de edad, con gran interés
tienen que hacerse cargo del trabajo y responsabilidades dentro
de la fundación o hato. El único medio
recreacional con que cuentan los niños es ir a los
ríos y lagunas a pescar, lanzando peces
coporos y bagres. De esta agua deben cuidarse tanto los
niños como los adultos, ya que están habitadas
por caimanes, babas, culebras y caribes. Respecto a
ésto, les voy a contar algo que en estos momentos me
llega a la memoria,
así como otras muchas historias. Esto no sucedió
por estos lugares, pero si en alguna parte de este llano y
sabana, donde llaman Paso de Hato…Tres niños fueron a
pescar y a divertirse, a bañarse como dicen por
aquí, a echarse un chapuzón. Se lanzaron al agua
alegremente, al rato uno de los niños se hundió
dentro del agua y los otros dos esperando un tiempo prudente y
en vista de que no se veía al muchacho por ninguna
parte, se salieron del agua y muy asustados se decidieron a ir
en busca de ayuda y corriendo hasta llegar a la casa y decirle
a sus padres lo sucedido, el padre de estos sin perder tiempo
se apresuró y dirigiéndose al lugar
acompañado de algunos vecinos se dispusieron a revisar
el sitio con mucho cuidado, sin obtener ningún resultado
favorable. El padre y estos hombres se alejaron del lugar al
día siguiente, el padre se dirige nuevamente a la laguna
muy afligido y observa sobre la superficie del agua y no vio
nada, ni siquiera algún indicio que le pudiera indicar
algo de lo sucedido. Al día siguiente este señor
vuelve con insistencia al lugar y por horas se pone a mirar
el agua,
ésta comienza a burbujear…de repente..el hombre se
queda inmóvil y lleno de asombro como espantado
actúa de manera rápida con la báscula o
escopeta en las manos, se dispone a disparar, se siente un
resuello que se oye a la distancia del lugar, trayendo a los
vecinos…Atinándole con el plomo sobre la cabeza del
animal desmedidamente monstruoso, una culebra de agua, de
muchos años, de esas que llaman "Madres Viejas"
los que habitan este lugar, esta culebra o madre vieja, o como
la llaman, se arrastró al niño hasta el fondo del
agua y lo devoró. Los llanos presenta variedad de
vegetación, desde arbustos hasta árboles de grandes tamaños como
son los Samanes, Apamates, Palmas y otras variedades. De las
palmas es esta tierra encontramos la palma de Moriche, de la
cual nuestros antepasados naturales (indio) extraían un
licor refrescante como un vino, y también harinas e
hilos. Esta palma junto con otras variedades de árboles, son utilizados para fabricar
enseres como pilones, cucharas, bateas, y hasta fabrican
cómodos taburetes. Hay árboles cuya corteza es
tan dura, que con demasiada dificultad se les puede hacer
penetrar un agujete o clavo. Generalmente de los troncos de
estos árboles, el llanero construye las cercas que
delimitan sus propiedades y los corrales para el encierro del
ganado. Los recortes o desechos de esta madera los utilizan
para mantener encendido el fogón, que utilizan las
mujeres; desde lo lejos se divisan por el humo que desprende de
la combustión. Estos hogares que en este
llano se denominan fundaciones o hatos; los cuales se presentan
ante el visitante del lugar, con mucha originalidad, por esta
tierra tener sus propias formas de vida. El llanero es muy
superticioso y cree mucho en lo sobrenatural, razón por
la cual se viene creando historias desde sus antepasados, que
hasta se han convertido en leyendas. Otra historia que la
narró el amigo Fabián Bolívar,
dueño de fundos y hatos de Costa de Arauquita: …Cuando
yo era trabajador en estas tierras enlazando caballos y
cachilapos, en una de esas faenas vaquerías con otros
compañeros llaneros, después de una dura tarea de
trabajo, se dispusieron a descansar colgando los chinchorros
para dormir, cuando al rato uno de los compañeros
dirigió la mirada hacia un punto definido del lugar
entre árboles y con cara de asombro dijo:…miren esa
luz que se
encuentra en el suelo a escasos
centímetros… ellos respondieron:no, no la vemos…sin
embargo, se acercaron al sitio y comentando el asunto
concluyeron que se trataba de un botijo o entierro, como se
conoce por estos lados.
Pensamos mis compañeros y yo en sacarlo, nos
pusimos a hacer un hoyo, al cabo de un rato era una fosa
bastante profunda y la luz reapareció nuevamente con
bastante intensidad…efectivamente tanteamos con la punta de
un machete y se escuchaba sonar algo como una caja de metal.
Seguimos hoyando hasta tener de la caja a flor de tierra, pero
uno de los compañeros se impacientó y
comenzó a contar sobre la repartición de lo
encontrado y que sería muy rico y con tanta insistencia
hablaba y sostenía esa idea, que de repente la caja de
metal se desplomó en la misma fosa y desapareció,
convirtiéndose la luz en una llamarada que
incendió las sabanas y tuvimos que salir de allí
a refugiarnos a orillas del otro lado del río
Cunaviche.
Después de algunos años me
encontré al amigo Nicolás Gómez y
aseguró lo ocurrido, él era uno de esos hombres
que andaba en esas vaquerías. Nicolás, hombre
llanero práctico y servicial, conocedor de estas
llanuras e instruido por don natural en las planas
botánicas, eran de sus servicios
para curar y mejorar muchas enfermedades.
También con cualidades de cantautor y bailador de la
música llanera arraigada desde el origen de la etnia del
indio, y hasta latente como raíces de la música
autóctona y folklore nacional, a nivel universal como
nuestro segundo Himno Nacional, como es el Alma Llanera,
inspirado en el paisaje natural de las tierras
llaneras.
En estos nuevos tiempos, con la construcción de
la carretera se acentuó más el comercio y
era muy transitada la vía. Aquí yo viví
una real experiencia, de un gran susto que un día me
llevé.
Eran tiempos de fiesta y parranda, y lo que
aquí les cuento es de
verdad verdaita: andábamos mi compadre el chino Bernales
y yo por diferentes sitios en busca de queso llanero u oro
blanco, como algunos llaneros lo llamar por su costoso precio,
siempre en el oficio de la compra-venta. En
este arte nos pusimos especialistas en la manera de negociar y
hasta duchos en la elaboración, pues ya sabíamos
cuando era un buen queso o un mal requesón y hasta sin
saborearlo, si se trata de una salazón.
En una de esas tantas veces que andábamos por
estas tierras llaneras, en alguna negociación, la camioneta se paró
y el motor se
apagó; la falla no pudimos reparar y así nos
llega el anochecer. Mi compadre y yo decidimos continuar el
viaje caminando, en realidad faltaba un corto trecho para al
pueblo de Cunaviche llegar.
Avanzando poco a poco, bajo un cielo adornado de
estrellas y luceros nos pusimos a cantar, de repente
oímos unos gritos y unas algarabías espantosas,
salían del lado de la vía de unos de los bosques
y matorrales que se confundían con las melodías;
salimos corriendo, mi compadre con su brinquito muy natural y a
mi se me aceleró el corazón. Apresuré el
paso y los dos bien asustados al pueblo logramos
llegar.
Después de descansar, al rato nos pusimos a
comentar acerca de los sucedido con gentes del lugar y algunos
dijeron que se trataba de unos zorros sedientos por el
implacable calor y otros que fue la aparición de un
espanto llamado "El Araguato del
Troncón".
A nosotros no solamente nos ha sucedido ésto,
muchos viajeros que transitaban esta vía de día y
de noche, han relatado este hecho. Como ya es natural, la gente
del lugar comenta sin lógica ni razón, que es algo
sobrenatural, que se trata de la aparición de un
espanto, que por estos sitios se han convertido en una
tradición leyenda, de esas que enriquecen el folklore de
esta región.
Por estas fantasías y muchas realidades, los
invito plancenteramente a conocer y a disfrutar de esta tierra
de la zona sur de Venezuela, que todos conocemos como
Tierras Llanuras; y ahora los dejo, todo este cuento de
muchas verdades y relatos, despidiéndome sinceramente
con una hasta luego….Camarita..
Cunaviche centro productor de queso, elaborado a
partir de la recolección de la leche, producto que
se obtiene a partir del ordeño de las vacas, conocido
popularmente como "queso llanero", por su típica
elaboración, que no es más que la
concentración de la grasa de la leche convertida en una
masa pastosa.
En su elaboración se utilizan agregados que le
añaden a la leche para separa la grasa y el agua; estos
agregados se les llama "cuajo" y son de dos tipos, el cuajo
natural y el artificial. El cuajo natural es el que se obtiene
mediante el secado del mismo cuajar del aparato
digestivo de la vaca, elaborando el queso con este cuajo,
es el que podemos llamar propio queso llanero. Cuajo
artificial, es el que se obtiene a base de combinaciones de
sustancias químicas y que no es el cuajo más
apropiado para la elaboración de este gran alimento, ya
que puede general a nivel de la persona que le
consume, alergias y malestares.
Es muy natural que a lo largo y ancho de este
Cajón Araucano y en los lugares muy apartados
encontremos este apreciado y gustoso alimento, elaborado en las
propias queseras de las fundaciones o hatos.
Aquí se producen grandes cantidades de queso,
que cada semana son llevados al consumidor,
o bien sea trasladados desde las queseras por
vehículos,, caballos o mulas, por canoas o fuera de
bordas, esto sucede, así estemos en las épocas de
invierno o verano, durante todo el año.
La propiedad
del ganado. El Gobierno
Nacional ha dictaminado una serie de normativas y no se crea
que todas las reses o caballos que se encuentran en estas
extensiones de tierra sean mostrencas, para así de esta
manera, poder identificar la propiedad.
Aunque desde tiempos inmemorables se identificaba a estos
animales, bien sea por algunas características o una señal en
especial, por el color de su
pelaje. Si es un toro lebruno o una vaca barrosa.
Hoy en día, se están utilizando nuevos
métodos,
aretes, piquetes de oreja o la marca de un
hierro, este
último es el más usual en esta región de
los llanos. Este método
consiste en hacer fabricar una forma o figura de hierro que
luego con marcas de
letras o números los pasan por unas brazas de fuego,
hasta ponerlos candentes y se procede a marcar el animal, bien
a un lado de la cruz o en los cuartos traseros.
Estos hierros de marcar, tienen una legitimidad a
título personal ante
la Ley, ya que se
procede ante la autoridad a
su legalización o empadronamiento. De esta manera, se
puede traspasar por la venta, la propiedad de un animal bien
sea ganado bovino o caballar y de esta manera
identificarlos.
Los ganaderos hemos sufrido las arremetidas constantes
en estos últimos tiempos de ladrones y cuatreros que
recorren este inmenso territorio, perpetrando el robo de reses
y matándolas para vender su carne. Con estas
señales de identificación también se
ejerce un control
más adecuado sobre la movilización de estos
animales y poder frenar el plagio y estos continuos robos; que
con esfuerzo y capacidad las Fuerzas Armadas Nacionales de
Cooperación, combaten estos delitos, no
sólo en esta región sino en todo el
territorio.
En la venta de estos animales, el valor se
cotiza al precio del
mercado por
kilogramo, influyendo la calidad de la
res. Generalmente la transacción comercial del animal,
se efectúa de dos manera: en pie (vivo) o en canal
(muerto). Esto hace que los precios
difieran unos de los otros. Para facilitar estas negociaciones
se puede observar en determinados sitios de este llano unos
centros de pesas, que modernamente se llaman "Romanas", que
sirven para calcular el peso del ganado en arrobas.
Antiguamente toda esta tarea se realizaba al cálculo
o al "ojeo" y el promedio de equivocación en la pesada
era ínfimo, por lo que hacían llaneros intuitivos
en esta labor. Este ganado es muy buscado por su carne y sus
derivados "leche", producto de
la vaca que se obtiene durante el ordeño, muy
alimenticia, rica en minerales, muy
necesaria como alimento de la raza humana, porque ayuda al
desarrollo corporal.
En base a este derivado de la vaca, se ha fortalecido
aún más la producción ganadera, modernizando y
tecnificando las fundaciones o hatos. Aplicando técnicas
para el manejo de los animales en cuanto al pastoreo en las
sabanas y su alimentación.
Cambiando viejas estructuras
y acentuando así, centros de recrías en esta
región uno se especializa en producción de carnes
y otros de leche.
En Cajón de Arauca, es gran productor de carne
y leche de gran calidad y
cantidad que se consume y comercializa a nivel nacional por ser
una de las bases de alimento primordial en la dieta y la
economía
de nosotros los venezolanos.
No solo es apreciada la carne y la leche de estos
animales, también sus cueros, que son utilizados por los
llaneros para fabricar sus originarias sogas, que las utilizan
para enlazar los animales.
Por ser una tierra que difiere de los cambios de su
clima,
presenta una peculiar y originaria forma de vivir. Aspecto muy
singular de esta región. Geográficamente se
presenta visualmente con muchos encantos y bellezas naturales.
Características estas que influyen
directamente en la dieta alimenticia de sus habitantes, de
allí nacen sus deliciosos platos típicos y su
famosa cocina.
Variedad de quesos y carnes, que preparadas a su
sazón natural, obtienen un peculiar y delicioso sabor,
que nos invita a degustarlo con placer. Algunos de estos son,
el queso de mano llanero, los pisillos de carne de
chigüire o babo, el casabe y las deliciosas
cachapas.
En algunas fundaciones o hatos, sus propietarios lo
han habilitado con instalaciones muy cómodas, para
albergar cierta cantidad de personas, facilitando el transporte
mediante vehículos acondicionados al terreno y por
vía área para aquellas zonas muy distantes e
inaccesibles de penetrar.
Construyendo instalaciones apropiadas para la
diversión y recreación de niños y adultos,
como parques, estanques, churuatas para el descanso,
organizando paseos y caminatas a sitios pintorescos y de
interés cultural. Sitios históricos o
recreacionales, la ruta de Gallegos, o la pesca del
"pavón" en el río Cunaviche o un viaje al
Capanaparo.
Todas estas peculiaridades, propias de esta tierra la
hacen que sea visitada frecuentemente durante todo el
año, especialmente en los días de la cuaresma o
Semana Santa, por turistas y extranjeros, que dan a conocer las
costumbres del llano.
Impulsando el desarrollo del turismo, generando una
nueva actividad, que con el tiempo se hará "como quien
dice de la casa", y brindará a todo el que pise este
hermoso suelo, sus
mejores atenciones cordialmente.
Esta población en la estación de
lluvias, la remontan grandes embarcaciones, como chalanas, que
transportan el ganado a otras ciudades. En esa misma
época, se producen las inundaciones por la crecida de
los ríos Apure, Arauca, Capanaparo y Sinaruco, cubriendo
de agua a esta región formándose en toda su
extensión una laguna temporal que dura algunos
meses.
Los animales como el caballo, los asnos y las vacas,
vagan por las sabanas y no pudiendo alcanzar la altiplanicie o
las tierras altas de los llanos perecen en centenares, y se ven
las yeguas, burras y vacas seguidas de sus crías, nadar
en el día para poder alimentarse con hierbas que mecen
en la superficie de las aguas.
En esta situación estos animales son atacados
por pirañas (caribes), boas de agua o caimanes y no es
raro hallar que estos animales muestren marcas o
dentelladas causadas por ataques de esos feroces reptiles
acuáticos y feroces carniceros. Los cadáveres de
los caballos, mulas y vacas atraen gran cantidad considerable
de zamuros, que tienen toda la fachada de un ave
gallináceo y que presenta a los pobladores de este llano
un gran servicio de
saneamiento ambiental.
Corriendo el tiempo de las grandes crecidas, los
llaneros las evitan no remontando por el lecho de los
ríos con sus canoas o fuera de bordas, sino que
atraviesan las sabanas para así llegas a San Rafael de
Atamaica o al Capanaparo.
Hay que considerar las prodigiosas fuerzas
sobrenaturales en fauna, flora y el hombre llanero para poder
sobrevivir a estos efectos de la naturaleza. Al retirarse las
aguas y los ríos se vuelven a sus cauces, cubren las
sabanas de una hierba floreciente en frescura y verdor y los
animales, parecen gozar placenteramente de la vegetación
primaveral.
Los Llanos del Cajón de Arauca son famosos por
el excesivo clima de
verano, mucho calor en la mayor parte del año, este
calor aumenta excesivamente en el período de las
lluvias.
Animales de clima frío bajo el amenazante calor
de los trópicos, originariamente "el caballo", se tornan
en estos lugares a estado salvaje, llevando una vida inquieta y
trabajosa, por el calor o humedad.
Los animales que circundan estas sabanas buscan para
apaciguar su sed, una charca en medio de una tierra polvorienta
y reseca, pero también huyen de las aguas y
desbordamiento de los ríos, como si estos los atacaran
en todas las direcciones y hostigados por tábanos y
mosquitos.
De esta manera buscan tierras altas, terraplenes o
medanales para afrontar la inclemencia del variable clima de
este llano araucano. Las crías del ganado bovino o
caballar, se ahogan en todas partes en gran número se
cansan fácilmente nadando, se empeñan en seguir a
las madres a donde solamente ellas pueden hacer pie en tierra
firme.
Repitiéndose estos hechos también por el
intenso y fuerte verano, estos animales caminan largas
distancias para conseguir agua, algunos no logran llegar y
fallecen antes de poder saciar su ansiada sed.
Los animales que sobreviven a la inclemencia de esta
tierra y vagan por estas inmesidades se agrupan en manadas. El
hombre con su conocimiento
y voluntad, las guía y protege, llevándolas a una
mansedumbre tal que en ocasiones los caballos y reses se hacen
del patio de la casa y sus alrededores.
La fauna silvestre del Cajón de Arauca, se
experimenta un placer emocionante al uno descubrirse dentro de
este impresionante paraíso, en esta tierra habitada por
diversidad de animales silvestres.
Se ven bandadas de aves, de
mucho colorido, dibujarse en el firmamento como un arco iris y
poco a poco las sabanas se van extendiendo, presentando a su
paso charcas y matorrales, acompañada de pequeñas
arboledas, habitadas por tigres, venados y chigüires,
también de aves
acuáticas, garzas, coro-coras y patos
güirí.
Se encuentran grandes manadas de chigüires,
algunos se encontraban echados en las estepas y otros en las
charcas. De repente salieron asustados y corrieron lentamente
produciendo un sonido fuerte
como un quejido.
Al pasarle muy cerca, tuve cuidado de no molestarle,
pues son agresivos, si se ven atacados y con sus dientes pueden
desgarrar las piernas de un caballo. Estos animales son muy
protegidos por las leyes
ambientales, no está permitida su caza o
extracción de su hábitat natural.
Se han creado centros de estudios, para conocer las
características y sus costumbres, para domesticarlo y
fomentar su cría. Por ser carne muy rica en proteínas, se utilizará en el
futuro como una fuente proveedora de alimento.
Otros animales que son apreciados por su carne, son
los babos. El llanero los puede agarrar en los charcos y
lagunas de las sabanas, el cual en su hábitat natural,
por ser aguas tranquilas y fuente de su alimentación.
Puede llegar a medir en edad adulta, hasta un metro
ochenta centímetros, es el tamaño propicio para
su comercialización. Éstas en los
actuales momentos vienen a sustituir las pieles del
caimán, que por su extinción son difíciles
de conseguir.
Es la pesca una forma de vida activa, que por su
naturaleza se realiza desde tiempos remotos, desde los
orígenes mismos de estos pueblos. Antes de la
época prehispánica, los aborígenes de
estas costas araucanas practicaban la pesca.
Obteniéndolo para su alimentación, como
sostenimiento de la vida. Tierra bañada de ríos y
lagunas, fuente de una rica fauna marina, conformada por muchas
especies de peces y
reptiles acuáticos.
El peligroso caribe, habita en estas aguas; de
las cuales el llanero se cuida al navegar en sus embarcaciones,
pues son capaces de devorar un hombre o una res en escasos
minutos. Entre la variedad de los reptiles acuáticos,
sobresalen las boas y culebras, como la anaconda.
Nuestros antepasados, tenían sus formas muy
originales de atraparlas flechándolas desde sus
curiaras. Originalidad que tradicionalmente, hoy en día
la practicamos unida al método
de la atarraya o los de palangre.
Por esta abundante variedad de peces, como son: el
bagre, la cachama, palometa, coporo y la raya, siendo
éstas las más buscadas por su deliciosa carne, se
ha hecho de esta actividad un comercio, generando un bienestar
social a los habitantes, ofreciéndoles una forma de
vivir, al obtener ingresos
económicos y contribuyendo de esta manera a la
alimentación de otros pueblos.
Este pescado conservado bajo métodos
especiales, es trasladado a todos los centros de consumo,
poblados a lo largo y ancho del territorio nacional.
Los indígenas de la etnia Otomaca, practicaba
ritos y hábitos, desde la esencia de sus orígenes
ancestrales.
- La mujer indígena a la media noche, practicaba
ritos y cantos a la luna o a los animales salvajes, para
desearle a los hombres buenos augurios en las guerras
y labores productivas.Conocían el hábito de fumar,
mediante el secado al sol de ciertas hierbas, que puestas
en una piedra de forma redonda y plana, semejándose
a una vasija, las encendían y mediante un tubo de
caña de vera o bambú,aspiraban el humo, introduciendo la punta del tubo
en la nariz. - El hombre adornaba su cuerpo en su totalidad, con
la tintura del árbol del onoto, semejándose al
pelaje de una fiera salvaje. - La carne como fuente de alimento, la
obtenían de la caza de animales salvajes, con flechas
envenenadas con el curare, que también utilizaban como
medicina
en las congestiones estomacales, este curare sólo
actúa como veneno cuando entra en contacto directo con
la sangre. - La etnia otomaca, practicaban la
pictografía, en este territorio, en sitios que ellos
consideraban sagrados, desde épocas más
antiguas de la creación del planeta. Estos sitios
escogidos especialmente para estos ritos, como lo demuestran
los grabados pictóricos de las Galeras del Sinaruco,
que son las únicas estribaciones medianamente
montañosas, que contrastan con lo inmenso del paisaje
llanero.
CUNAVICHE
El origen del verdadero hombre llanero de Cunaviche,
es concebido por la unión de la etnia de los Otomacos
con los primeros españoles que penetraron sus dominios
en busca de riquezas y tesoros.
Este hombre conoce la llanura, como la palma de su
mano y con facultades que son acordes a su medio
ambiente. Enlazar, colear, jinetear caballos y reses, es un
vaquero por excelencia.
Guardando en el corazón y el alma el
sentimiento del valor y aprecio por la amistad.
Por cobijo tienen el cielo, por luz las estrellas y
por suelo, las vastas sabanas y llanuras del Cajón del
Arauca Apureño.
A CUNAVICHE
Quisiera componer una
canción
a Cunaviche con toda
adoración
que me salga del corazón
con
Amor y emoción.
En sus caminos polvorientos
cabalga
mi ilusión, siempre por verteen
el futuro,mejor
Inmensas sabanas llanera, aquí
mis
Destrezas yo aprendí, tumbar un
toro
Cahilapo o domar un caballo
cerrero
pues soy un llanero con gran
esmero
con la querencia de mi llano,
jinete
en la distancia, siempre
relataré de ti
"Cunaviche" de las costumbres y tu
gente.
Sabanas y llanuras adornadas
al paso de las bandadas de
garzas blancas, en el
infinito
azul del cielo
Reflejándose en las aguas
cristalinas
de lagunas y esteros, al
paso floreciendo los blancos
lirios
sabaneros, que embellecen lo
largo
del camino, en estos pasos
ganaderos.
Donde cabalga, la ilusión de
conocer
y oír de sus gentes, relatos,
misterios
y leyendas.
CASOS DEL LLANO
En los montes y llanuras
araucanas
arreando una punta de ganado
se oye el rugir del tigre
y el bullicio del
alcaraván.
El llanero lanza un grito
altanero
ante tal condición,
alejándose la fiera
que al acecho, desespera la
ocasión
por una presa ternera o vaca
vieja.
De un salto la fiera se
escabulla
entre estepas y llanuras, por tanta
bulla
el llanero la sigue con valor
sigiloso
la enlaza con gran destreza y
astucia.
La fiera de un salto, la soga
revienta
escapa en veloz carrera y se
aleja
infructuosa la cacería
refugiándose en madriguera
donde lindos y rayados cachorros
esperan.
No anda el llanero al
descuido
tigres acechan todos los
días
con ansias de hambre
desesperada
por conseguir alimentos para sus
crías.
FAENA LLANERA
En una tarde de luna llena
la humedad de la brisa
pasajera
gotas de aguas, caen
anunciando
el nuevo invierno.
El llanero, apacigua en la
campechana
el sueño, al lado de un perro
dando
vueltas, como vigiando el
descanso
de su amo, fiel
compañero.
Al silencio de la noche oye
gotas de agua, sobre el
techo
del rancho caer al canto de
gallos
se anuncia un nuevo
amanecer.
Jineteando en su caballo, por
chamisales
y charcas a sabana abierta,
junta
caballos para la hierra y un
rodeo
de ganado para el
ordeño.
Cerca del paradero, se
confunden
el bramar del ganado, con el
ladrar
de los perros y el
relinchar
de caballos cerreros.
La mujer atizando el fogón
humeando
café amargo para darles a
beber,
y al peón en totuma,
con aroma y sabor.
Tumbando un toro grande
jalando por los cachos, al
suelo
cae el animal, procede
herrar
en el anca o en la cruz.
Al ordeño entonan
melodías sabaneras
al compás del trinar de
pajarillos
acariciado por la brisa
mañanera
en estas inmensas llanuras y
esteros.
Repitiendo todos los días, con
alegría
estas faenas al amanecer, le exige
al
mismo llano, labores y tareas al
hombre
oriundo de esta tierra.
Ramón A. Ramos F.
HIMNO DEL ESTADO
APURE
CORO
¡Vuelvan Caras! Al grito
potente
el poder colonial sucumbió y en
las pampas extensas
de Apure se oye el eco vibrar de esta
voz.
I
Como el águila cruza el
espacio
sin que nadie detenga su
vuelo
cruza libre el llanero este
suelo
que su lanza y valor
libertó
y si ayer a la voz de
Bolívar
respondieron los bravos
centaruos
ceñiremos de nuevo más
lauros
si se alzare un tirano ante
nos.
II
Son los timbres de orgullo y de
gloria
que ostentamos en nuestras
banderas
Mucurita, Yagual, Las
Queseras
y otros campos de fama
inmortal
y a los nobles y heroicos
varones
que de Apure ilustraron la
Historia
venerando su augusta memoria
batiremos la palma triunfal.
III
Y hoy unidos con nuestros
hermanos
de Orinoco a la Cima del
Andes
a la paz que sus frutos
expande
sostendrá nuestro altivo
valor
y teniendo por norma las
leyes
escudados en nuestros
derechos
latirán de contento los
pechos
a los nombres de Patria y
Honor.
AMADEO GARBI
HERNÁNDEZ, Eduardo. Ejidos de
CUNAVICHE. Diario "El Universal". Caracas,
1.945.
Junta Pro-Bicentenario de Cunaviche.
1.977.
HUMBOLT, Alejandro. Viaje a las Regiones
Equinocciales
del Nuevo Mundo. Tomo III.
1941.
OTRAS FUENTES – CONVERSACIONES
BARRIOS, Ricardo. Caramacate, Edo. Apure,
1.975.
MELO, Ramón. Costa el Negro los Arrieros, Edo.
Apure. 1.9995.
CASTILLO, Antonio. (El Tigre de la Nietera).
Cunaviche.
Edo. Apure. Barinas, 1.996.
Ciudadanos habitantes (Hombres y Mujeres) del
Cajón del
Arauca Apureño. 1.972 – 1.999.
PANCHO PA´ CUNAVICHE
I PARTE
II PARTE
Título:
Los Caminos Hateros del Ayer de Hoy y
Siempre
Autor:
Ramón Arnoldo Ramos Fagundez
Nº Permiso Legal
LF0472001900282
I.S.B.N.
980-6037-37-5
Impresión:
Saúl Ely Núñez
San Fernando de Apure
Diagramación y
Corrección:
N. Nava Morales
Distribución y Venta:
Urb. Los Samanes Calle Principal Nº
153
Teléfono: (043) 272.33.50
Pipo3515[arroba]hotmail.com
Maracay, Edo. Aragua.
Venezuela.
El origen del verdadero hombre llanero de Cunaviche,
es concebido por la unión de la Etnia de los Otomacos
con los primeros españoles que penetraron sus dominios
en busca de riquezas y tesoros.
Este hombre conoce la llanura, como la palma de su
mano y con facultades que son acordes a su medio
ambiente. Enlazar, colear, jinetear caballos y reses, es un
vaquero por excelencia.
Guardando en el corazón y el alma el
sentimiento, del valor y aprecio de la amistad.
Por cobijo tienen el cielo, por luz las estrellas y
por suelo, las bastas llanuras del Cajón del Arauca
Apureño.
Ahora llegaron los nuevos caminos, el viejo estilo de
vida tendrá que cambiar. El llanero refleja "la tristeza
en sus ojos", esperando que por estos modernos caminos logren
progresar, sin cambiar la nobleza del alma.
Atrás han quedado, las experiencias y destrezas
que le ha prodigado la llanura. En los viejos caminos del hato,
recordarán y personificarán los tiempos del ayer
y tendrán que adaptarse a los nuevos cambios de hoy y
siempre, a través de las largas historias por venir en
estas llanuras venezolanas.
A DIOS CON FERVOR
A las bastas llanuras del Cajón del Arauca
Apureño, con inspiración a hombres y
mujeres…que hoy, con su manifestación tan popular
contribuyeron de alguna manera a la realización de este
relato.
A mi familia, amigos
y al Llanero en especial, con cariño y respeto.
RAMÓN ARNOLDO RAMOS
FAGUNDEZ
San Fernando de Apure, Edo. Apure,
Venezuela.