Indice
1.
Introducción
2. Orígenes
3. Fundamentos
4. Conclusiones
5. Bibliografia
El ser humano tiene unas características que lo determinan a ser
racional y diferéncialo de brutales bestias o de los seres
irracionales; lo cual ha olvidado el hombre al
transcurrir los tiempos hasta la actualidad, pues se recargara
los hechos monstruosos realizados por el hombre.
Lo cual nos ha llevado a replantear el
conocimiento humano por que ya no somos capaces de respetar
la misma especie humana; como afirman muchos "el hombre es
depredador de sí mismo".
Por lo cual en este trabajo se tratara como la humanidad al pasar
los tiempos ha tenido que establecer normas para
establecer que el hombre tiene tanto derechos como deberes, que
son inherentes a él, pero al no estar establecidos se
hicieron horrores con el hombre sin por dar su dignidad.
Ciertamente esta incapacidad de respecto ha llevado a dar unos
parámetros o normas de comportamiento
mundiales llamados los DERECHOS FUNDAMENTALES DEL HOMBRE; el
principal punto de conocimiento
para el hombre son estos derechos; que son primordiales en la
actual sociedad que
vivimos por su falta de valores.
La declaración universal de los derechos humanos
es uno de los documentos mas
citados en todo el mundo, pero a la vez es de los textos menos
conocidos en su contenido real. Dada la importancia que para el
sujeto contemporáneo tiene el conocimiento y la practica
de los derechos humanos en todas sus manifestaciones; por medio
de este trabajo ofrezco una información sobre las organizaciones y
oficinas internacionales de derechos humanos de mayor
reconocimiento por su labor.
Si revisamos nuestra vida o hacemos una reflexión sobre
ella nos encontraremos con circunstancias de maltrato a otras
personas, tal vez nosotros lo hemos hecho o vemos que otros lo
hacen; nos preguntamos ¿porque no hacemos algo para
ayudar? ó ¿que debemos
hacer?.
Por eso, al escribir estas paginas pienso en la situación
actual tanto del país como mundialmente sé esta
viviendo, por que todavía hay esclavitud aunque
muchos no quieren creerlo.
Quiero mostrar y contribuir haciendo algo sobre esta
catástrofe mundial no solamente con palabras sino
también con hechos reales y tangibles para la humanidad;
esto va para todos aquellos que quieren transformar a este mundo
de resentimientos a algo libre para cualquier ser.
2. Orígenes
Los derechos humanos no son un invento del derecho positivo,
los cuales anuncian los valores
que las antiguas culturas nos dieron; la mayoría de los
pueblos civilizados han guardado como patrimonio
moral e
históricos las experiencias que obtuvieron a través
de su vida comunitaria, pero es indudable que los derechos han
sido reconocidos través de convenciones y protocolos, en el
ámbito internacional y de constituciones políticas
en el ámbito de cada estado.
La teoría
de los derechos humanos tiene una tradición bimilenaria en
occidente, desde los antiguos pensadores griegos hasta nuestros
días; contrariamente la positividad de esos derechos
pertenece a la edad moderna
cuando se pasa paulatinamente de la sociedad teocentrista y
estamental a la sociedad antropocentrista e individual por la ola
del renacimiento, le
reforma protestante, el humanismo,
la
ilustración, sucesos magnos de pensamiento
burgués Europeo.
Antigua
Grecia
En las antigua Grecia se
desarrollaban los primeros elementos constitutivos de la democracia
tanto en el medio social, cultural, político como
económico; en que surgieron los primeros conceptos sobre
Democracia, Derechos, y quienes eran sus protagonistas. Los
ideales de la democracia antigua son:
Democracia: Definida como el gobierno del
pueblo se baso en igualdad
política,
igualdad social, y gobierno del pueblo.
La libertad: para
los griegos ser libre es no ser esclavo de nadie, esta libertad
se fue logrando sucesivamente así la libertad civil se
alcanzo al avolirse la prisión por deudas, la libertad
jurídica al proteger al ciudadano con el habeas corpus,
y la libertad política con el derecho de obedecer la
ley.
La ley: su importancia en la vida de los griegos de la cual nos
habla el profesor Touchard:
‘’Todos le deben obediencia porque, entre otras
razones toda ley es una invención y un don de los dioses
al mismo tiempo que una
descripción del hombre sabio, el contrato de una
sociedad al que todos sus habitantes deben adaptar su manera de
vivir’’.
Cabe anotar que no todas las personas en la antigua Grecia eran
consideradas ciudadanas, era un privilegio para personas nacidas
y educadas en la Ciudad -Estado.
Roma
En la antigua roma se crea el
derecho romano.
Edad Media
Los conflictos
generados por las guerras llevan
a una nueva era de la
organización del poder, con
base en lazos de dependencia personal de los
campesinos o los siervos hacia los señores Barones y
Reyes, esta situación fue conformando un nuevo centro de
decisión de poder en la corte, encabezada por el Rey,
conformada por Barones y campesinos súbditos donde en
ultima quien defendía los conflictos entre las personas
era el Rey.
Con esta concentración del poder junto con la
situación de conflictos que vivió Inglaterra hacia
los siglos XI, XII y XIII llevo a plantear una nueva
relación entre las personas pues con ello se creo la CARTA MAGNA,
Otorgada por Juan Sin Tierra e 17 de
Julio de 1215 la cual dice:
‘Juan, Rey de Inglaterra por la gracia de Dios, Sor de
Irlanda,… todos sus funcionarios y leal súbditos
salud. Sabed que
ante Dios, por el bien de nuestra alma y la de nuestros
antepasados y sucesores, para honor de Dios y saltación de
la iglesia y para
mejor organozacion de nuestro reino….. ‘.
Originada en Inglaterra buscaba la autoridad de
Rey en beneficio de las libertades es decir de los privilegios de
la Iglesia y los Barones y al asociar las ciudades a esta nuevas
garantías se obligaban al Rey a no colocar impuestos sin el
consejo de reino. La Carta
abrió la puerta para el desarrollo de
la constitución y la democracia.
Algunas concesiones hechas por el Rey a cada grupo
social:
A la Iglesia: el Rey concede que la iglesia Anglicana sea libre,
tenga todos los derechos enteros y la libertad de ser
inviolables.
A los Condes y Barones: Obtienen que el derecho antiguo sea
respetado en cuanto servicio
militar se refieren, asi como a sucesión feudal, guarda,
matrimonio,
deudas, patronato, etc.
A la clase media rural: No se puede obligar a las cargas
militares indebidas o al derecho de guarda obtienen
garantías.
A la Burguesía mercantil: Que la ciudad de Londres tenga
todas su antiguas libertades y libres costumbres, tanto por
la tierra como
por el
agua.
Como antes mencionada los derechos tienen una
positivilidad, se refiere a la consagración oficial de los
derechos humanos en normas jurídicas en cuya validez y
eficacia la
garantizan los aparatos institucionales del Estado moderno; la
posibilidad imperativa lograda gracias a las luchas sociales y a
las ideas renovadoras de modernidad.
Fue la lucha de las clases que posibilitadas por su
incorporación como reacción contra el estado
absolutista; esto se ha visto desde el siglo de las luces hasta
nuestros días, dando una conformación en si de lo
que son los DERECHOS HUMANOS para el hombre.
Revolución
Francesa
El siglo XVIII fue llamado el siglo de las luces (lumieres) asi
aluden al movimiento
cultural que se desarrollo en Europa entre 1715
y 1789 que propuso disipar las tinieblas de la humanidad mediante
las luces de la razón. En Francia se
integraron los intelectuales del ilusionismo en torno al
Enciclopedismo, y el movimiento se conoció con el nombre
de Ilustración. En Inglaterra se llamo
Enlihtenment y sus seguidores organizaron clubes.
Las ideas de esta época están inflamadas de
optimismo al futuro se renueva la fe mediante la razón, se
confía en la posibilidad de instalar la felicidad en la
tierra y de mejorar al hombre, esta ansiedad por realizar una
nueva sociedad forjo una experiencia política reformista,
el de positivismo
ilustrado consistió en utilizar el poder de la monarquía absoluta para llevar a cabo el
programa
renovador de la Ilustración desde el estado. La
Ilustración fue especialmente fecunda en cuanto se refiere
al pensamiento político las cuales contribuyeron con el
pensamiento de Montesquieu
con Bentham, Voltaire y
Rousseau.
Con la teoría renovadora del liberalismo de
Locke por obra de Montesquieu y Bentham a tiempo con Rousseau
formulan la doctrina de la democracia.
En la practica la conjunción del Liberalismo y democracia
comienza a producirse con la revolución
norte americana y el sistema de
gobierno organizado por la constitución de Filadelfia las
cuales influyeron determinantemente en las doctrinas del siglo
XVIII en la Revolucion Francesa.
La revolucion se origino por la incapacidad del despotismo
ilustrado para superar las contradicciones existentes y
agudizadas por el antiguo régimen (secases y miseria tanto
en el campo como en la ciudad). La burguesía puso en
marcha un proyecto
revolucionario para solucionar la crisis de esta
manera las ideas que durante todo un siglo se agitaron en pro de
un cambio
profundo de la sociedad, a partir de una transformación
del hombre bajo los principios de la
igualdad, fraternidad y libertad.
La revolucion que se inicio en 1789 la cual libera gran
diversidad de fuerzas sociales y deja al descubierto un hervidero
de ideas y tendencias, la burguesía accede al poder y se
inicia con la declaracion de los derechos del hombre lo que
sé llamado el tercer estado.
Soboul nos relata las condiciones en que surgio esta revolucion:
"A finales del siglo SXIII la estructura
social de Francia seguia siendo esencialmente aristocracia:
conservaba el carácter
de su origen, de la epoca en que la tierra constituia la unica
forma de riqueza social y, por tanto, conferia a quienes la
poseian al poder sobre de quienes la cultivadan
La declaracion de los derechos del hombre y del ciudadano (1789),
es una declaracion compuesta de 17 articulos y precedida de un
preambulo, cuyo texto fue
aprobado por los miembros de la asamblea constituyente francesa
del 17 al 26 de agosto de 1789. Influyo en ella la declaracion de
independencia
de los E.U.A. (4 de julio 1776) y de los otros seis estados
americanos de 1777 a 1784, asi como el pensamiento filosofico de
Rousseau, Mosquieu, Condorcet y entre otros del S. XVIII.
Sé presedia hacer una declaracion de princio de validez
universal. Sin embargo, era, en gran parte, una obra redactada
por y para la burguesía.
En el preambulo, introducía a la problemática de la
importancia de los derechos humanos, de la siguiente manera:
"Los representantes del pueblo francés, constituidos en
Asamblea Nacional, considerando que la ignorancia, el olvido y
el
desprecio por los Derechos del Hombre son las únicas
causas de las desgracias publicas y de la corrupción
de los gobiernos…"
Se definía los derechos naturales del hombre que,
según el art. 2, eran imprescindibles. Entre ellos se
admitían solo derechos civiles; en primer lugar, la
libertad (art. 1 y art. 2), en sus diversas formas: individual
(art. 7, art.8 y art. 9), de pensamiento (art. 10 y art. 11), de
prensa (art.
11) y de credo (art. 10). Sé fijada como limite de esta
libertad el ejercicio de derechos análogos por los otros
miembros de la sociedad (art. 4 y art. 5); sé reforzado el
carácter intangible de la propiedad
(art. 2 y art. 17), y se instituía una fuerza publica
que velara por la seguridad de los
ciudadanos y de sus bienes.
Segunda Guerra
Mundial
La Deceleración UNIVERSAL DE LOS DERECHOS HUMANOS fue
proclamada el 10 de diciembre de 1948, tras la segunda guerra
mundial y la derrota del nazifacismo.
En la asamblea general de la ONU compuesta
entonces por cincuenta y ocho estados, aprobó por cuarenta
y ocho a favor y ocho abstenciones un histórico documento
La DECLARACION UNIVERSAL DE LOS DERCHOS HUMANOS. Se abstuvieron
de votar la Unión Sudafricana, Arabia Saudita, Bielorrusa,
Polonia, Checoslovaquia, Ucrania, La Unión
Soviética, y Yugoslavia. No hubo un solo voto en
contra.
En el preambulo DECLARACIÓN UNIVERSAL DE LOS DERCHOS
HUMANOS nos muestra un
contexto del porque de su importancia estos derechos inherentes e
intarscigibles del ser humano:
"Considerando que la libertad, la justicia y la
paz en el mundo tienen base el reconocimiento de la dignidad
intrínseca y de los derechos iguales inalienables de todos
los miembros de
la familia
humana"
Siglo XX
Este ano se celebra el cincuentenario de la Declaración
Universal de los Derechos Humanos se cumple después de dos
siglos de su de la primera declaración oficial de los
derechos de hombre; los Norteamericanos de 1776 y las Francesas
1789- 1793 a poco menos de cinco meses de fin de siglo y cierre
del milenio han transcurrido un largo tramo histórico
donde han evolucionado y hablamos de tres generaciones de estos
derechos.
4.
Conclusiones
Concluí por medio de este trabajo la importancia
de los derechos humanos para la humanidad y por que surgieron
estos, ya que el hombre se había olvidado de la dignidad
humana igualitaria en todo sentido.
Estos dan un parámetro de comportamiento universal que
hace sentir al hombre mas acogido a la dignidad de persona y no ser
tratado como un bien de un país o de personas
individuales.
BETANCOURT, Mauricio G.; LONDOÑO, Esperanza L.
Demócrata Colombia Grado 7.
Ed El Cid S.A. Barranquilla. 1988. HERNANDEZ ECERRA, Augusto. Las
Ideas Políticas en la Historia. Bogotá
ORTIZ RIVAS, HERNANA. Breves reflexiones sobre Derechos Humanos.
Ed. San Pablo. Santafé de Bogotá. 1988
Revista Nueva
Frontera. N°4.Mayo 1976 Bogotá.
SAAVEDRA ROJAS, Edgar; y, GORDILLO LOMBANA, Carlos. Documentos
históricos de los derechos humanos. Madrid –
España.
Autor:
Juan Camilo Daza Fonseca
Escuela de
administración de negocios
Facultad de ciencias
administrativas, económicas y financieras.
Departamento De Idiomas
Metodologia
Santafé De Bogotá D. C.
1.999