Aproximación a claves de su
pensamiento.
- Algunas dificultades para un
acercamiento a su obra. - Influencias presentes en su
pensamiento. - La ruptura con el racionalismo
iluminista. - Procedencia y emergencia como
conceptos articuladores de la historia. - El papel del
discurso. - La necesidad de
construcción de un nuevo discurso. - El concepto de
poder. - Dos esferas donde se construye y
reproduce el poder. - Dimensiones y cotidianidad del
poder. - El papel de la educación
formal en la construcción y reproducción del
poder. - Citas incluidas en el
trabajo.
"Foucault tuvo siempre la virtud
de
transformar lo habitual en
extraño"
Keith Hoskin
No deja de llamar la atención, al aproximarse al pensamiento de
M. Foucault, la dificultad que plantea el pretender identificarlo
con las diferentes corrientes de pensamiento
contemporáneo. Algunos comentaristas llegan a calificarlo
de verdadero enigma (Marshall, 1993). Otros, en cambio,
muestran actitudes que
oscilan desde una adhesión ilimitada hasta un silencio
significativo. Más allá de ello sus propuestas se
distribuyen en diferentes áreas de trabajo, conllevando
los ecos de los planteos iniciales y definiéndose como un
referente del pensamiento.
Lo establecido no hace sino remarcar el peso de la obra
de este autor y los enriquecimientos de una muy variada gama de
disciplinas y ciencias. La
filosofía, la historia, la
lingüística, la educación y la
psiquiatría, son algunos de los campos en que se ha
proyectado el pensamiento de Foucault.
Esa dificultad de "encasillarlo" fue tomada
irónicamente por el propio autor, el cual restó
total importancia a tal hecho. En una de las entrevistas
concedidas en 1984, poco antes de su muerte,
afirmó:
" Creo que, en realidad, he estado situado
en la mayoría de los cuadros del tablero de ajedrez de la
política,
de manera sucesiva y, a veces, simultánea: como
anarquista, izquierdista, marxista manifiesto o disimulado,
nihilista, antimarxista explícito o secreto,
tecnócrata al servicio del
gaullismo, neoliberal, etc… Ninguna de estas descripciones es
importante de por sí; por otra parte, tomadas en conjunto,
significan algo. Y debo admitir que me gusta bastante lo que
significan" (1)
Sus propias palabras lo ubican en medio de las
coordenadas de su tiempo,
caracterizados por una gran dinámica e incluso atravesados por
circunstancias traumáticas. Los enfrentamientos en el
plano de la teoría
y de la práctica, caracterizaron la década de los
sesenta y comienzos de la siguiente, constituyendo el marco
global de la propuesta. Un autor que como Foucault, generó
en su momento tantos "rencores", que se ubicó en el medio
de la polémica, no puede ser leído con
prescindencia de estos elementos.
Algunas
dificultades para un acercamiento a su obra.
Una dificultad que podemos señalar dentro del
pensamiento del autor es la presencia de enfoques parciales, no
sistematizados, sobre los problemas
abordados.
Opuesto a la tendencia iluminista de construir sistemas
globalizadores, y a través de un manejo muy peculiar de la
información histórica, su
visión se compone de series. Estas, más o menos
extensas, se aplican a aspectos específicos de la realidad
y el autor no muestra demasiado
interés
en buscar los "puentes vinculares" entre las mismas. Por el
contrario una y otra vez señala la relativa independencia
que guardan entre sí.
No puede entonces extrañarnos que el conjunto de
su obra adopte una forma laberíntica para quien se
aproxima a sus trabajos por primera vez. Su pensamiento, se mueve
entre intersticios dejados por teorías
de mayor envergadura, más especializadas, arrastrando tras
sí un muy extenso conjunto de influencias y una gran
erudición.
Otra de sus dificultades radica en nuestra propia
formación. La ruptura que introduce el autor con la
tradición racionalista crea una falta de sintonía
profunda con los códigos que maneja. Es necesario penetrar
en estos en primer lugar para comprender el alcance de sus
posturas, muchas veces revestidas de formas aparentemente
contradictorias
Frente a ese cuadro que lo caracteriza, creemos que uno
de los caminos posibles de abordaje consiste en apuntar hacia las
ideas centrales en torno a las
cuales gira su obra. Los grandes temas que concentraron su
interés. Es decir centrarnos en aquellos pilares que le
permitieron alcanzar determinadas formulaciones las cuales pueden
ser tomadas como punto de partida de nuevos caminos en el
abordaje de la sociedad.
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