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Globalización




Enviado por mario



Partes: 1, 2

    1. El concepto como
      concreción
    2. Génesis del concepto
      cultura: de Marco Tulio Cicerón a Johan Goofried Von
      Herder
    3. Perspectiva histórica de
      la globalización
    4. Funciones claves de la
      cultura
    5. ¿Cómo entender la
      globalización cultural?
    6. Epílogo

    Introducción

    "Injértese en nuestras repúblicas el
    mundo; pero el tronco ha de ser el de nuestras
    repúblicas".

    José Martí

    Los estudios acerca del proceso de
    la
    globalización han sido un tema recurrente durante la
    década del 80' y aparecen como aspecto central en la
    agenda de los 90'. Este tema ha sido discutido desde diferentes
    perspectivas marcadas por consensos, pero también por
    profundas discrepancias en torno a la
    búsqueda de alternativas de desarrollo
    para enfrentar el fenómeno, debido a la existencia de
    diversas experiencias en distintas regiones y países. En
    unos países las estrategias de
    desarrollo
    para enfrentar el proceso de
    globalización generaron expectativas
    frustradas, en cambio, otras
    regiones experimentaron un desarrollo exitoso mostrando la
    posibilidad de combinar lo nacional con lo internacional
    preservando un desarrollo autóctono. Estas han sido las
    causas por las cuales el proceso de globalización se
    tiende a identificar con múltiples
    significados.

    Uno de los grandes problemas que
    ha atravesado este variado debate de
    significados de la
    globalización, es que en la mayoría de los
    estudios se ha presentado con un carácter
    predominante su dimensión económica,
    relegándose a un segundo plano su aspecto cultural y
    social, no siendo tomados adecuadamente por quienes asumen y
    ejecutan las decisiones políticas
    y económicas en el plano nacional e
    internacional

    . Tal concepción al prestar escasa atención a la importancia de la
    dimensión cultural de la globalización y del
    desarrollo en sí mismo, ha conducido a una notoria
    simplificación del proceso. Esto ha traído como
    consecuencia una reducción de las posibilidades de actuar
    con éxito
    en el contexto de la globalización a través de la
    elaboración de políticas
    de desarrollo
    sostenible que integren los diversos aspectos de la sociedad. Esta
    apreciación conduce a plantear un importante tema a
    tratar, referido a la manera en que la globalización
    cultural y el desarrollo
    sostenible interactúan y se determinan mutuamente. A
    partir de aquí, el objetivo que
    persigue este articulo es observar la naturaleza de la
    globalización cultural como concreción conceptual,
    de manera que ello permita reflexionar en torno a la
    toma de
    decisiones en términos de definición de
    políticas de desarrollo sostenible.

    El concepto como
    concreción

    Del mismo modo que no se construye un edificio cuando se
    ponen sus cimientos, el concepto del todo
    no es el todo mismo, es decir, los conceptos no surgen de una
    vez, en todo lo que tienen de concreto. Su
    evolución se efectúa, según
    van expresando de manera más concreta su esencia, a medida
    que van descubriendo nuevas facetas. Si lo concreto, es
    la unidad de múltiples determinaciones, es natural que al
    irse conociendo la multiplicidad de las propiedades de las cosas
    de los propios conceptos, estos vayan haciéndose
    más concretos.

    Relacionado con lo anterior, Hegel en su obra
    Enciclopedia de las Ciencias
    Filosóficas señaló, de manera
    sintética, algo que resume el contenido del concepto como
    concreción en toda ciencia,
    cuando expresa- "El concepto como concreto y toda
    determinación en general, es esencialmente en sí
    misma una unidad de determinaciones distintas. Si pues la verdad
    no fuese otra cosa que la ausencia de contradicción,
    sería preciso examinar ante todo si cada concepto no
    contiene en sí mismo una tal contradicción
    interna."

    En este sentido, aunque de manera idealista (desde el
    ángulo del idealismo
    objetivo),
    Hegel llamaba
    a tener en consideración la veracidad de los conceptos en
    su movimiento,
    para comprender su tendencia y de ahí deducir las bases
    que rigen el mismo. Entendemos por concreción conceptual,
    el cambio de los conceptos, no porque aparezcan otros
    nuevos, o de que se puntualicen los viejos, sino en el sentido de
    que se amplían los aspectos por ellos englobados mediante
    múltiples determinaciones, haciéndose más
    preciso su contenido, ampliándose los límites de
    su condicionada aplicación, a diversos fenómenos en
    distintas condiciones y en distintos nexos.

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