- Robert Owen(1771-1858)
– - Charles Fourier
(1772-1837) - Victor Considerant y Albert
Brisbane - William King (
1787-1865) –
Robert Owen nació en una modesta ciudad de
País de Gales región O, de Gran Bretaña-
Inglaterra
.Descendió de padres humildes cuyas ocupaciones estaban
dedicadas al trabajo de la herrería.
Se sabe que debido a la precaria situación
económica de sus progenitores, Owen se vio en la imperiosa
necesidad de tener que trabajar desde los nueve años de
edad . Es así, que para ayudarlos a sus padres y aun
siendo muy tierno todavía tuvo que empezar a trabajar el
igual que todos los niños
pobres de aquel entonces.
Owen se hizo hombre
trabajando desde los primeros días de su infancia y
cuando grande, muchas de las personas que tuvieron la suerte de
conocerlo, contaron que en el supieron destituir a una persona gustosa
de la lectura al
grado de habérsele visto siempre caminar con un libro bajo del
brazo.
Owen apenas joven hizo notar su profundo amor hacia los
demás, especialmente hacia la clase trabajadora para los
cuales sus sentimientos siempre estuvieron inclinados.
A lo largo de su existencia le tocó vivir los
efectos de la Revolución
industrial y tanto su nombre y la de su persona llegaron
atener notoriedad publica cuando Inglaterra su patria se
había convertido ya en la GRAN potencia
industrial del mundo.
CARACTERES DE REALIZADORES LA
PERSONALIDAD DE OWEN Y
SUS REALIZADORES
Owen se distinguió por ser una persona de
carácter imperativo y paternalista al
respecto a la clase trabajadora, pero fue su tremendo
espíritu de superación, su aferrada
dedicación estudiosa , su extraordinaria vocación
investigadora y su talentosa lucidez mental las que hicieron que
a los DIECINUEVE años de edad se encontrara
desempeñando
El cargo de GERENTE en
la Empresa
donde se encontraba laborando, y que se dedicaba a la producción de Hilados de Algodón la
misma que por su característica única y especializada
llego a tener gran resonancia en los medio mercantiles de la
especialidad.
Mas adelante y debido al tacto directriz de sus
facultades, Owen logro convertirse a sus VEINTIÚN
años de edad en Director –Propietario de una Fabrica
de Hilados de Algodón similar a la anterior en la que pudo
ensayar algunos pensamientos cooperativistas.
Es importante destacar, que Owen siendo Gerente de la
fabrica textil logro convencer
A los dueños de la Empresa para que
se accedieran a darle a sus trabajadores un trato por lo menos
igual l que se le dispensaba a las maquinas de la fabrica. Owen a
parte luchar, abogo para que estos le brindasen a ellos el
máximo bienestar laboral
económico y de seguridad
social posible.
MEJORAS LABORALES –ECONOMICAS Y SOCIALES
OTORGADAS
POR OWEN EN SU FABRICA
Entre las mejoras laborales y económicas y
sociales otorgadas por Owen en su fabrica textil podemos citar
las siguientes:
- Reducción en las jornadas de trabajo, de
catorce a diez horas treinta minutos; - Aumento masivo de salarios;
- Mejores condiciones de condiciones de trabajo y de
seguridad
social; - Creación de escuelas para los hijos de los
trabajadores de su empresa; - Abolición de los castigos como método
para corregir las indisciplinas laborales; - Fundación de instituciones infantiles tales como
:guarderías, casa-cuna; y - Construcción de viviendas dignas para los
trabajadores de su fabrica textil.
IDEALES DE ROBERT OWEN
Entre los ideales de reestructuración
orgánica de la sociedad
concebidos por Owen podemos anotar:
- La reforma Estructural de la sociedad,
mediante la implantación de un sistema de
reordenamiento social basado en las comunidades colectivas o
Colonias Cooperativas, en donde la propiedad
era común a todos los miembros que la integraban. Estas
colonias abarcarían tanto la producción industrial como la
producción agrícola, y en donde el trabajo y
la distribución serian en partes iguales,
desarrollándose dentro de la misma un sistema
especial de AUTO-ABASTECIMIENTO comunal. - La Unificación de la clase trabajadora
en gran institución de Representación Laboral a nivel
internacional y mundial.
Cabe desatacar que las comunidades Cooperativas
de Owen, internamente se encargaban de producir todo lo necesario
para la satisfacción de las necesidades personales y
familiares de sus integrantes. Y que respecto a la
unificación de la clase trabajadora esta podía
plasmarse en una Institución General de
Representación Laboral, la misma que tendría por
objeto principal ejercer la defensa del derecho del trabajador,
aparte de convertirse en garante de la perduración de las
conquistas alcanzadas y ser protector nato de del cumplimiento de
las reivindicaciones logradas Patronal.
Owen consideraba también, que la clase
trabajadora mediante ésta institución de trabajo
podía lograr la obtención de cierto Poder de
Decisión en la Cuestiones y Asuntos del Estado.
Se reconoce que Owen tuvo un papel
preponderante en la creación del Movimiento
Social y Laboral, muchos autores le asignan la
calificación de ser Fundador del Movimiento
Sindical y Cooperativo.
Es importante descartar que parte de la legislación
Laboral de Inglesa a recogido algunas de sus
proposiciones.
REALIZACIONES COOPERATIVAS DE ROBERT
OWEN
Owen en el año 1800, abrió una
fábrica de la ciudad de New Lanark-Escocia, en la que
organizó racionalmente la producción aplicando
métodos
técnicos nuevos en el propósito de poder obtener
mejores condiciones de vida para sus trabajadores. Con el
transcurso del tiempo la ciudad
de New Lanark, sobre base de sus Comunidades Autónomas se
convirtió en una Colonia Cooperativa
Modelo, en la
que por su especial ordenamiento social no existían
Instituciones
Parlamentarias, Policiales ni Carcelarias. Sin embargo, notado
sería éxito
para Owen, ya que al poco tiempo
después de un efímero florecimiento la ciudad de
New Lanark decayó inobjetablemente, debido a los
obstáculos innumerables enemigos y emigró a los
Estados Unidos
de Norte América, abandono la fábrica de New
Lanark.
OWEN EN LOS ESTADOS UNIDOS DE
NORTE AMERICA.-
En 1824 Owen viajó a los Estados Unidos y
allí se encontró con un amigo que lo
convenció a comprar una pequeña extensión de
terreno en la ciudad de Harmony, en el Estado de
Indiana, en donde fundó la colonia denominada " The New
Harmony" (Lanuela Armonía), en el año 1825. En
dicha colonia organizó el trabajo
bajo el principio del Beneficio Social y sobre la base de
éste fundamento, la Colonia "The New Harmony",
alcanzó rápido éxito y
gran repercusión en el mundo. Es cuando distinguidos
hombres de ciencias
colocan sus miras en él y mediante correspondencias
epistolares solicitan un encuentro cumbre con Owen en dicha
Colonia. Emocionado por dichas preocupaciones decide invitar a
estos señores ala Colonia, y con ellos emitir una
Resolución Económica y Social. La invitación
tiene en los hombres de Ciencia la
acogida esperada y una vez reunidos en la Colonia, éstos
la estudian, la analizan minuciosamente en su formación y
desarrollo. Al
término de esta observación detallada llevan a cabo una
sesión Presidida por Owen en la que se sancionó el
establecimiento de la "IGUALDAD
PERFECTA".
Más el destino caprichoso le jugó otra
pasada a Owen, y después de éste empinado
éxito la Colonia "The new Harmony" decayó en
fracaso total. Owen retornó a Inglaterra y promovió
la formación de la "Bolsa de Trabajo" y la
experimentación de los "Bonos de
Trabajo".
CAUSAS DEL FRACASO DE LA COLONIA "NUEVA
ARMONIA"
El fracaso se debió a las siguientes causas
internas:
a) Infiltración de Agentes Interesados en la
destrucción de la colonia;
b) Actitud
Irresponsable de Aventureros Oportunistas que nada aman
y
todo destruyen;
c) Al medio Socio-Económico del país
donde se desarrollaba la colonia y en donde empezaba a
implantarse exitosamente la tendencia hacia la Propiedad Privada .
Owen retorna a su patria, edita allí una Revista
Socio-Económica titulada "CRISIS"
mediante la cual hace manifestaciones de sus ideas
cooperativos.
BOLSA DE TRABAJO DE ROBERT OWEN
Muy a pesar de los sucesivos fracasos , Owen no renuncia
a la consecución de la realización de sus
pensamientos reformistas y luego de un estudio profundo propuso,
la formación de un Nuevo Sistema Socio-Económico
Laboral, denominado 2BOLSA DE TRABAJO", a través de la
cual, pretende eliminar al dinero como
medida de valor real
para el trabajo.
FUNCIONAMIENTO DE LA BOLSA DE TRABAJO DE
OWEN
De acuerdo al pensamiento de
Owen las Bolsas de trabajo tendrían a su cargo las
siguientes funciones:
- El intercambio de productos
elaborados por los trabajadores entregados en la
Bolsa. - La valorización y pago de un precio justo
a los trabajadores entregados en la Bolsa. El pago se
haría a través de un "BONO DE TRABAJO" creado
para este efecto . El Bono contendría un Valor
Nominal equivalente a las horas empleadas por el trabajador en
producir dicho trabajo. Según Owen, el Bono
tendría la misión
de eliminar al dinero como
medida de valor del trabajo . Owen pretendía eliminar
el dinero
por que lo consideraba como el único causante de
todos los males existentes dentro de la sociedad, motivo por el
cual, quería reemplazarlo por otra medida de valor del
trabajo que resulte más justa y menos cruel.
El trabajador portador de Bono tenía derecho a
retirar de la bolsa, por el importe nominal indicado las materias
primas y lo artículos necesarios para producir nuevos
bienes,
así como también retirar artículos de
consumo
requeridos para satisfacer sus necesidades personales y
familiares .
CREACIÓN DE BOLSAS DE TRABAJO
Owen fundó su primera Bolsa de Trabajo en el
año 1832, bajo la denominación de los "EQUITABLES
LABOUR EXCHANGE", la misma que después de un fugaz y
exitoso comienzo, fracasó debido a las causas
siguientes:
- Burocratización de los Tasadores de las
Bolsas; - Malas y falsas valorizaciones para los trabajadores
entregados al a Bolsa por los trabajadores; y - Corrupción enfermiza y moral de los
tasadores, quienes por intereses personales otorgaban valores
injustos a los trabajadores entregados a las
Bolsas.
Al respecto podemos agregar que las Bolsas de Trabajo
diseñadas por Owen fracasaron por causas ajenas al
sistema, ya que los tasadores burocratizadotes, enfermos
moramente atribuían valores
indebidos a los trabajadores entregados por los trabajadores de
la Bolsas. Estos señores amorales valoraban a ciertos a
ciertos trabajos por encima de su valor real y otros por debajo,
entonces era de esperar que dentro del clima de
injusticia se engendraran inconformismos, desconfianzas e
indisciplinas que a la postre degenerarían en disensiones
internas y luego se llegara al fracaso total.
En conclusiones, podemos decir que fue la inmadurez
moral la falta
de educación
y honradez en los tasadores lo que hizo que el Sistema
Sucumbiera. Trabajadores mismos, que no supieron responder con
seriedad, lealtad y humildad a la confianza de sus
compañeros que lo designaron para el desempeño de tan Alto Cargo. A estos
señores se le culpa de haber hecho fracasar una
experiencia que bien pudo ser una de las más grandes
conquistas económicas y sociales de la
humanidad.
CONCLUSIONES FILOSOFICAS DE OWEN
Después de tan largas décadas de
interrumpidas experiencias Owen llegó a la
conclusión final que para alcanzar la ansiada Reforma
Estructural de la Sociedad, cuando menos era necesario tener que
superar TRES obstáculos fundamentales, que son:
- La propiedad privada;
- La religión;
y - La forma contemporánea del matrimonio.
Owen llegó a estas conclusiones agotado pero no
vencido, cansado pero no perdido. Sin embargo es bueno recordar
que conocidas estas conclusiones Owen, es declarado enemigo de la
burguesía y tildado como peligroso Comunista y defensor
insobornable de la clase trabajadora.
Por último Owen, acosado y perseguido por sus
opositores ideológicos se enrumbó a la eternidad
para siempre, dejando como regalo a la posteridad sus sabias
enseñanzas.
Owen no creía que la nacionalización
forzosa de los bienes de la
burguesía fuera el camino más apropiado para lograr
la anhelada justicia
económica y social. El consideraba que la
Cooperación en su carácter
de doctrina socio-económica científica, poesía
en sí lo indispensable para crear riquezas por medios
propios. Convino que para cambiar al hombre, era
necesario primero cambiar el medio.
Owen es autor de la obra titulada: "Nuevos principios de la
sociedad" que se editó en 1812; y de la "Nueva moral del
mundo".
Owen es considerado por los doctrinados del cooperativismo
como precursor y padre de la cooperación.
( FRANCIA
)
CHARLES FOURIER
(1772-1837)
Nació en Francia en el
año 1772, teniendo como cuna de sus primeros días
el calor de una
familia
burguesa a la cual pertenecían sus padres. Cabe destacar,
que Fourier a pesar de haberse desarrollado en el campo no se
realizó en ese medio, ya que cuando cumplió 18
años de edad decidió abandonar la casa de sus
padres para dedicarse a varadas ocupaciones entre las cuales
podemos destacar la de tenedor de Libros, la de
consignatario de la Comisionista y la de Viajero. Se sabe que
favorecido por esta última ocupación la oportunidad
de viajar por países como Alemania,
Suiza y Holanda. Charles Fourier
tras la muerte de
su padre se convirtió en único heredero de una
regular fortuna, la misma que la dedicó a negocios de
especulación que la Revolución
Gobernante había prohibido. Cabe anotar que al ser
descubierto en este negocio fue detenido y conducido a
prisión en donde logró fugarse al poco tiempo, pero
sin su fortuna que la perdió para siempre. Este fue el
motivo por lo que Fourier quedó pobre para todo el resto
de su vida.
En el año 1793, Fourier decidió enrolarse
en las filas del Ejército y después de tres
años de prestar sus servicios en
dicha institución militar, se dedicó nuevamente a
la actividad comercial .
PENSAMIENTOS DE FOURIER
Fourier por sus pensamientos está reconocido como
un nato Utopista, gran Idealista Socialista Asociacionista,
excepcional Economista y distinguido Pensador
Cooperativista.
Se dice que Fourier fue tan sólo un GENIAL
TEORICO porque sus grandes ideales jamás pudo llevarlos en
práctica por carecer de medios
económicos indispensables para poderlos realizar. Sin
embargo, es loable destacar que Fourier a lo largo de su
existencia perdió todo menos la esperanza de llegar
algún día a ver cristalizados sus pensamientos
reformativos de la sociedad. La esperanza de Fourier para el
logro de sus objetivos
estaba basado en la llegada de él, de una ayuda
filantrópica que lo dotaría de capital, para
llevar a la práctica sus pensamientos. Fourier a este
capital
prestado le pagaría intereses por sus trabajo, con una
parte de los excedentes obtenidos.
Fourier creía ciegamente en cualquier momento de
su vida llegaría, esta persona de buena voluntad quien le
prestaría el dinero
necesario para poder llevar a la práctica sus pensamientos
de Reestructuración Social, que consistía en la
división de la sociedad en las Colonias Comunitarias que
él llamaba FALANSTERIO . En realidad la Falange era una
Comunidad
Cooperativa en
la que se desarrollaban actividades agrícolas,
industriales y servicios.
Para Fourier la esencia de la asociación radicaba en la
unión de intereses, para lo cual proponía que la
problemática social debía resolverse mediante la
formación de grupos
organizados dentro de una vida comunitaria, denominada Falange.
Fourier fue un gran economista y Estadista. El consideraba que el
mercantilismo
no era otra cosa que una Economía de Robo
Sistematizado, organizado y amparado en la legalidad.
Las Comunidades Cooperativas de Fourier o Cooperativas
Comunitarias, estarían organizadas en Federaciones de
diversos grados o niveles, anteponiéndolos interés
sociales a los individuales que debería de desaparecer del
sistema.
LOS FALANSTERIOS DE CHARLES FOURIER
Los Falansterios eran Colonias Colectivas Cooperativas
en las cuales se desarrollaban mancomunadamente la
producción y el Consumo. Los
falangistas serían los miembros de la Colonia y todos en
su conjunto constituirían la Falange, la que
comprendería dos partes:
- Una zona rural; y
- Una zona urbana.
Ambas estarías rodeadas de bosques, colinas y
ríos, abarcarían una legua de extensión y
estarían habitadas por unas 300 familias que harían
un total máximo de unas 2,000 personas . El numero de
personas que él consideraba ideal era de 1,620. Fourier
estableció esta cantidad especial porque esta podía
en su conjunto satisfacer las pasiones exigidas por los
sentimientos humanos. Los integrantes de los falansterios
podían habitar en uno o varios edificios, los que a su vez
estarían provistos de tiendas comunales al servicio
exclusivo de los falangistas, además tendrían en
sus interiores talleres sociales en donde su actividad productiva
industrial y artesanal, amén de tener comedores en donde
la falange se alimentaría.
En la zona rural los falangistas se encargarían
de producir todo lo necesario para que sus integrantes de modo
general pudieran satisfacer sus necesidades de consumo personal y
familiar. Los falangistas campestres por sus producciones
entregadas al Falansterio tendrían derecho a obtener
préstamos de dinero a bajos intereses con la única
condición que dichos préstamos fueran invertidos
totalmente con fines productivos.
CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES DE LOS
FALANSTERIOS
- Reconocimiento a la pequeña propiedad
privada; - Medios de producción colectiva;
3.1-Trabajo
3.2-Capital; y
3.3-Talento o trabajo intelectual.
- Sistema productivo basado en tres elementos
fundamentales: - Los Falansterios eran una Colectividad pero la vida
no era común; - Para la determinación del aporte del trabajo
se tenía en cuenta la Capacidad Productiva del
trabajador y su necesidades de consumo; y - El trabajo sería una alegría y no una
pena. Para lograrlo Fourier proponía un Sistema Rotativo
de Trabajo, el mismo que consistía en rotar al
trabajador de su puesto habitual a otros, por lo menos OCHO
veces al día. Fourier sostenía que el interés
del trabajador respecto a su ocupación habitual no
duraba más de dos horas, a partir de allí
decía el trabajador entraba en un estado de
aburrimiento haciendo bajar considerablemente su capacidad
productiva. Es por esto, que Fourier aconsejaba que para poder
superar ese estado de desinterés laboral ,el trabajador
debía de alternarse varias veces durante el día
con otros puestos de trabajo.
Hay que destacar que los Falansterios internamente se
desarrollarían dentro de las normas ordenadas
por el Principio de la Democracia
Auténtica, por lo que los puestos Ejecutivos y
Administrativos de los Falansterios serían
desempeñados por el con él carácter de
Honorario, es decir, sin retribución alguna, más
aún, estos cargos debían de recaer entre los
falangistas de mayores conocimientos.
Para la agricultura
Fourier destinaba la ¾ partes del trabajo total y la
¼ parte restante sería encargada a la
producción industrial. Fourier proclamaba la vuelta a
la tierra,
fustigando a los campesinos en varias oportunidades por haberla
abandonado al emigrar a los grandes Centros Industriales para
convertirse allí en Obreros Asalariados Explotados.
Fourier había designado a Constantinopla como la capital
de los Falansterios.
DISTRIBUCIÓN DE LOS EXCEDENTES SEGÚN
FOURIER
Fourier proponía la fórmula siguiente
para la distribución de los
excedentes:
1)PARA EL TRABAJO
Las 5/12 partes;
2)PARA EL CAPITAL
Las 4/12 partes; y
3)PARA EL TALENTO o INTELIGENCIA
Las 3/12 partes.
EL ASOMBRO DE FOURIER
Fourier quedó terriblemente impresionado por el
descubrimiento de NEWTON,
respeto a la
Atracción Física de la tierra. Se
dice que fue tan grande el impacto que sufrió que
llegó a proclamar, que así como existía una
Ley de
ATRACCIÓN FÍSICA de la tierra,
existía igualmente una ley de
ATRACCIÓN SOCIAL, aplicable a la sociedad.
CONCLUSIONES DE FOURIER
Fourier después de una profunda reflexión
llegó a la conclusión, que para alcanzar la ansiada
Reforma en la vida familiar de PROHIBIRSE LA MONOGAMIA. Fourier
era un convencido que todo progreso social estaba ligado
directamente al avance de la Mujer
hacía la libertad. El
consideraba, que la cooperación podía llevarse a
cabo con o sin la ayuda exterior, es decir , con capital
aportado por la filantropía, por el Estado o
con el aporte de sus integrantes .
Su crítica frontal la hizo contra la Sociedad
Burguesa, contra la Explotación Parasitaria del Hombre por
el Hombre;
estuvo en contra de la Libre concurrencia y la Economía Liberal;
contra los Monopolios, La proletarización de la clase
trabajadora, la Esclavitud de la
Mujer, la
Corrupción Política y la
Inmoralidad Pública.
Después de la Revolución, Fourier atacó a la
Burguesía con las mismas palabras, con que ellos supieron
engañar al pueblo, a través de sus encendidos
profetas, de sus interesados aduladores y sus corruptos
revolucionarios. Fourier puso al desnudo la Miseria Material y
Moral del Mundo Burgués y la comparó con las
promesas fascinadoras de los Viejos Enciclopedistas .
Fourier muestra
así la más cruel de las realidades de los
sufrimientos del hombre.
El espíritu jovial de Fourier no sólo hizo
de él un duro crítico, por ello está
considerado como uno de los mas grandes Satírico de todos
los tiempos.
Al respecto es interesante acotar que existen unos
cuadros de pinturas hechos por Fourier, en la que mediante trazos
magistrales hace réplica de los momentos de la
Especulación Criminal de la decadencia Revolucionaria y
del Espíritu Mezquino del Comercio
Francés.
Fourier es el primero que proclama que el grado de
emancipación de la mujer en una
sociedad, es el barómetro natural por el que mide la
Emaciación General. Divide la historia de la sociedad en
cuatro partes o etapas de desarrolla: El Salvajismo, la
Barbarie, el Patriarcado y la Civilización.
Determina que ésta última fase coincide
con la actual Sociedad Burguesa implantada en el siglo XVI, y que
éste orden civilizado, se eleva a una forma
compleja, ambigua, equívoca e hipócrita. Cometiendo
todos los vicios que la Barbarie practicaba en medio de la mayor
sencillez. Consideraba que la Civilización se movía
en un círculo vicioso, en un ciclo de contradicciones, que
se encuentra en forma espiral reproduciéndose
constantemente sin acertar en su corregimiento, consiguiendo
más bien lo contrario, de lo que precisamente pretexta
conseguir. Por ejemplo decía : Tenemos que en la
Civilización, la pobreza brota de
la misma abundancia. Con lo que podemos dar cuenta que
Fourier manejaba la dialéctica con la misma capacidad y
calidad con
que lo hacía Hegel su
contemporáneo.
Para Fourier la capacidad humana de perfección no
sólo era ascensional sino también descensional
proyectando esta concepción sobre el futuro de la
humanidad. Del mismo modo que Kant introduce en
la Ciencia de
la Naturaleza la
idea del acabamiento futuro de la tierra Fourier
introduce en el estudio de la historia, la idea del
acabamiento de la humanidad.
ANÉCDOTA DE FOURIER
Fourier murió en 1837, con el apodo de el "LOCO",
porque se pasó toda su vida esperando a un hombre de buena
voluntad que le prestara dinero suficiente para poder llevar
adelante sus pensamientos reformistas de la sociedad.
Cuentan que Fourier en su residencia ordenaba todos los
días que sobre la mesa le pusieran cubiertos para
él otro hombre de buena voluntad que esperaba y que nunca
llegó.
Charles Gide le llamó a Fourier el "GENIAL
CHIFLADO" porque a medida que ya pasando el tiempo sus
pensamientos se acercan cada vez mas a la realidad. Incluso
alguien dijo que Fourier tenía algo de Dios. Federico
Engel, el compañero de trabajo de Carlos Marx, al
referirse a Charles Fourier dijo: Es sencillamente "UN
GENIO"
Fourier aceptaba que el Capital Social de una
Cooperativa fuera formada con el aporte o no de los asociados.
Fourier al igual que Robert Owen, propuso un sistema de "Bolsas
de Trabajo", y a pesar de que nunca se conocieron en vida el
destino los designo Padres de un mismo hijo, cual es el COOPERATIVISMO.
VICTOR CONSIDERANT y
ALBERT BRISBANE
Víctor Considerant, nació en 1808 y
murió en 1893, fue fiel discípulo de Charles
Fourier, y se encargó de demostrar al mundo que la
teoría planteada por su maestro respecto
a los Falansterios era posible de realizarse, más
aún consideraba que dicho Sistema socio-económico
de reestructuración social podía ser desarrollada
en cualquier, país sin que importara el color
político que gobernara, incluso decía que los
Falansterios podían funcionar aunque el Sistema fuese
Monárquico. A través de una publicación
titulada "La Phalange", sostenía que mediante los
Falansterios se podía llegar a la reforma social sin
revolución a la realización del orden, a la
justicia, a
la libertad, a
la
organización de la industria; y
a la socialización de capital, el trabajo y el
talento.
Su pensamiento de
justicia y de reforma social le costó la
persecución gubernamental, motivo por el cual,
emigró a los Estados Unidos de Norte América, donde con la ayuda de los
Fourieristas Estadounidenses fundó el Falansterio
"L a Reunión", en Texas, la que se dice que
terminó en un fracaso total
Entre las obras de Víctor Considerant podemos
citar: Exposición
del Sistema de Fourier" y "Principios del
Socialismo",
mediante las cuales expuso todos sus pensamientos relacionados a
la teoría
de los Falansterios de Fourier.
Albert Brisbane contemporáneo con Víctor
Considerant, nació en el año 1809, en los Estados
Unidos de Norte América. Estudioso de sus obras ven
él a un Saint Simoniano-Fourierista. Autor de "El Destino
Social del Hombre" y columnista en el diario "Tribune de Nueva
York, expuso con claridad el pensamiento de Charles Fourier,
respecto a los Falansterios, fundando junto con Víctor
Considerant el Falansterio "La Reunión ". Lo importante de
Brisbane fue la gran influencia que produjo en los Estados Unidos
a partir de 1850, al exponer las ideas de Fourier. Se dice que su
magnífica exposición
hizo que muchos norteamericanos se hicieran fourieristas y
llagaran a organizar varias Asociaciones inspiradas en el
pensamiento falangista de Fourier, quienes publicaron un periódico
titulado "Phalanx", que constituía el órgano
periodístico oficial de fourierismo en los Estados
Unidos.
WILLIAM KING ( 1787-1865)
William King nació en Inglaterra en el año
1787, cursó estudios de medicina en la
Universidad de
Cambrige-Brigthon Inglaterra, en donde término su carrera
se graduó de médico. Más tarde al Dr.William
King le llamarían "EL MEDICO DE LOS POBRES", porque a la
gente de menor ingreso le supo dispensar una atención esmerada y desinteresada
económicamente hablando.
PERSONALIDAD DEL DR. KING
Durante la larga vida el Dr. King se caracterizó
por ser una persona de asentada labor profesional
convicción religiosa . Su apasionada vocación
periodística y su caritativo sentimiento humano lo
llevó a convertirse en un empinado pensador y realizador
cooperativista.
Es importante destacar también que debido a la
claridad de sus pensamientos y a su refinado enfoque de la
realidad llegó en unos pasajes de su vida a ser
Director-Propietario de un mensuario titulado "The Cooperator"
(El Cooperador), que en poco tiempo alcanzó gran
difusión y repercusión en los medios
políticos, económicos, sociales y laborales de su
país. The Cooperador apareció
públicamente por primera vez el 1° de Mayo de 1828,
tuvo una duración de dos años y editó en 24
oportunidades. Su escaso tiraje hizo que con el transcurso del
tiempo, los ejemplares del mencionado mensuario desparecieron de
todos los lugares por mucho tiempo hasta que en el año
1916, al Sr. Hans Muller le cupo la dicha de encontrar un
ejemplar del "The Cooperador" entre los archivos
añejos del Museo Británico. El Sr. Hans a
raíz de este importante hallazgo se hizo muy conocido en
el mundo.
PENSAMIENTOS DEL DR. KING
El Dr. King fue un elocuente
teórico-práctico y un luchador infatigable para que
el cooperativismo se convirtiera en un auténtico y social.
Su pensamiento se basaba en la organización de los trabajadores en
torno a las
Cooperativas de Consumo, partiendo de la concepción de que
el trabajador no solamente era un buen productor, sino
también un poderoso consumidor. Según el Dr.
King las grandes fortunas provenían de las operaciones
mercantiles a través de las ventas, por lo
tanto manifestó que si de la relación existente
entre las compras y las
ventas
resultaba un margen diferencial, este podía corresponderle
integrantemente al trabajador, si a los efectos del consumo
éste se proveía directamente, es decir sin
intermediarios. Decía el Dr. King, que el margen
diferencial podía integrantemente corresponderle al
trabajador si éste lograba constituirse en una Cooperativa
de Consumidores. Es así pues como se concibe la idea de
formar Cooperativas de Consumo con los trabajadores.
FUNDACIONES DE LAS PRIMERAS COOPERATIVAS CONSUMO DEL
DR. KING
En el año 1827, el Dr. King fundó su
primera Cooperativa de consumo en la ciudad de Brighton, bajo la
denominación de "The Cooperative Trading Association", la
mismas que reunidas en el año 1831, en la ciudad de
Londres, consumo del tipo King.
EXITOS Y FRACASOS DE LAS COOPERATIVAS DE CONSUMO DEL
DR. KING
Debemos recordar que casi todas las Cooperativas de
Consumo del Dr. King en sus comienzos obtuvieron un promisorio
éxito y que después de un corto tiempo las mismas
llegaron a fracasar en su totalidad. Se aduce, que el motivo del
fracaso se debió a la falta de una buena fórmula
orgánica-funcional definida que asegurara el desarrollo y
prosperidad permanente de estas formas asociativas. Se dice
también que internamente se engendraran una serie de
problemas que
al no ser superados condujeron a estas instituciones de servicios
al irremediable fracaso.
LIC. WALTER CHOQUEHUANCA SOTO