- Antecedentes
teóricos: - Precursores:
- Concepto de Paradigma
(Kuhn): - Escuela
Clásica: - Proceso de
Socialización: - El Paradigma Trialista (Dr.,
Herrera Figueroa): - Los Grupos
Sociales.
Objeto de estudio: el individuo y su relación con
los demás individuos.
Iluminismo:
- La religión estaba
presente en todos los ámbitos de la vida del
individuo. - No existía distinción entre lo publico
y lo privado. - Dios era la fuente de todo conocimiento.
- Con el nacimiento del Iluminismo, la Razón
pasó a ser la fuente de todo conocimiento. - Todo porvenir seria mejor a lo dado.
- Expresa el ansia de libertad del
individuo. - Llevo a cabo mas criticas destructivas de las
instituciones feudales y clericales, por lo que
fue tildado de filosofía negativa, y en
contraposición surgió el Positivismo.
Positivismo:
- Termino con la especulación filosófica
del racionalismo. - La experiencia es la fuente de todo
conocimiento. - "Tendencia a naturalizar lo social".
Saint-Simón:
- Restablecer el antiguo orden bajo las nuevas
condiciones de producción capitalistas. - Considero a la sociedad como
si fuera un organismo.
Comte:
- Ley de los tres estadios: las sociedades y
los individuos atraviesan por tres etapas: - Teológica: las explicaciones se realizan
apelando a principios
sobrenaturales. - Metafísica: especulativa.
Transitoria. - Positiva: se procura establecer las leyes que rigen
los fenómenos. - Estadística social – orden; Dinámica social – conflicto.
Concepto de Paradigma
(Kuhn):
Un paradigma es
un "modelo de
análisis", una matriz que
disciplina a
los científicos para que trabajen de determinada
manera.
Todo paradigma supone:
- Un conjunto de problemas y
respuestas exitosas para esos problemas. - Un cuerpo de teorías, metodologías y técnicas
con el que abordan y resuelven tales problemas. - Todo paradigma debe contar con la adhesión de
la comunidad en
general y la científica en particular..
Todo paradigma parte de una serie de supuestos
denominados Supuestos Básicos Subyacentes
(SBS):
- Son Supuestos porque son hipótesis que no están debidamente
verificadas o no se pueden comprobar porque son
metafísicas. - Son Básicos porque constituyen el origen
ultimo de cada teoría. - Son Subyacentes porque por lo general no están
explicitados.
Paradigma primitivo (Lores Arnaiz):
Es el fruto de la socialización primaria. Se modela de
acuerdo a como haya sido nuestra crianza.
Paradigma técnico:
Producto de la socialización secundaria. Se conforma
según los roles que se desempeñen, las instituciones
en que se participe, el momento en que se lo haga,
etc.
Los Paradigmas
Sociológicos:
Pueden utilizarse para identificar diferentes paradigmas o
para clasificar a un autor en alguno de ellos.
Spencer:
- Escuela de Sociología de Inglaterra.
- Evolucionista y organicista.
- Para Spencer el mundo social forma parte de la
naturaleza,
y se regia por sus propias leyes. - Spencer es el punto de partida de la corriente
denominada "Darwinismo Social". - Durkheim:
- Objetivista, estructuralista y
funcionalista. - Tomo como modelo a las
ciencias
naturales. - "El buen de todos por sobre el bienestar de cada
uno". - La Sociología es la ciencia
que estudia el origen y desarrollo
de las instituciones y las relaciones que éstas
mantienen con los individuos. - Privilegio dos instituciones:
- Educativa: restablecer y fortalecer la moral
implicaba llevar a cabo un proceso de
enseñanza–aprendizaje. - Gremial: establecer limites a las ambiciones
particulares.
Para que exista un orden institucional, debe existir
previamente un orden jurídico.
Weber:
- Subjetivista e historicista.
- Se niega a homologar el estudio de lo social a lo
natural. - El comportamiento del ser humano tiene un sentido
que no puede ser abordado de la misma manera que como lo hace
la ciencia
natural. - El objeto de estudio es de la misma naturaleza que
el científico. Poseen la misma subjetividad, y esto
posibilita que el científico pueda imaginarse
cómo se comportaría en una situación
similar a la que se encuentra el sujeto estudiado. - La Sociología es la ciencia
que estudia la acción social, procurando comprenderla e
interpretarla en sus motivaciones y significados, para luego
explicarla. - Explicación: determinar las causas
externas. - Comprensión: dirigida a los estados
subjetivos. - "La sociedad en un
producto del
individuo".
Mills:
- "Ni la vida del individuo ni la historia de la sociedad
pueden entenderse sin entender ambas cosas". - Las acciones y
los pensamientos de los individuos están limitados por
el mundo cotidiano en que viven.
Durkheim:
- Los fenómenos sociales deben ser estudiados
como cosas. - Lo hechos sociales son exteriores al
individuo. - Hecho Social: modos de actuar, pensar y sentir,
exteriores al individuo, y que poseen un poder de
coerción en virtud del cual se le imponen. - La educación cumple la función
de integrar a los miembros de una sociedad por medio de pautas
de comportamiento comunes, a las que no
podría haber accedido en forma
espontánea. - La finalidad de la sociedad es crear miembros a su
imagen. - "El individuo es un producto de
la sociedad".
Weber:
- La sociedad no puede existir sin la acción de
los individuos. - El punto de partida de los hechos sociales son las
acciones de
los individuos. - Acción Social: toda acción orientada en
un sentido, el cual esta referido a las acciones de los
otros. - Relaciones Sociales: acciones sociales
reciprocas. - La sociedad son los sujetos actuantes en
interacción.
Berger y Luckman:
- Las realidades sociales varían a través
del tiempo y el
espacio, pero es necesario dualizar un hecho común de
todas las realidades. - Realidad: todo fenómeno que es independiente
de la voluntad del individuo. - Se propusieron demostrar que la posición de
Durkheim
(facticidad objetiva) y la de Weber
(complejo de significados objetivos)
sobre la sociedad, pueden completarse, en una teoría amplia de la acción social
sin perder lógica interna. - Las instituciones surgen a partir de que el individuo
necesita cumplir con una externalización de un modo de
ser, sentir y pensar. - Internalización: el proceso por
el cual el individuo aprehende de una porción del mundo
objetivo se
denomina socialización. Es internalización de los
aspectos significativos de la realidad objetiva que lo rodea.
Solo a partir de la internalización el individuo se
convierte en miembro de una sociedad.
Socialización Primaria:
Se da en los primeros años de vida y se remite al
núcleo familiar. Se caracteriza por una fuerte carga
afectiva.
Depende de la capacidad de aprendizaje del
niño, que varia a lo largo de su desarrollo
psico evolutivo.
Socialización Secundaria:
El individuo descubre que el mundo de sus padres no es
el único.
Las relaciones se establecen por jerarquías.
Quienes encarnan los roles permanecen en el anonimato. Las
relaciones ya no son cara a cara.
La carga afectiva es reemplazada por técnicas
pedagógicas que facilitan el
aprendizaje.
Se caracteriza por la división social del trabajo
y por la distribución social del
conocimiento.
El proceso de socialización nunca termina. La
socialización primaria es la base de la
socialización secundaria. Ambas etapas pueden
complementarse o entrar en conflicto.
El Paradigma Trialista
(Dr., Herrera Figueroa):
El individuo es el conjunto de tres
elementos:
- Hecho,
- Valor y
- Norma.
El sujeto desde que nace es un ser social y lleva
latente la acción de los otros.
La existencia humana no es u proceso aislado, se va
construyendo en un "ser con otros", en un sentido compartido. Los
trialistas entienden que el sujeto posee cuerpo y alma, pero
también poseen en su ser una estructura
valorativa que da sentido a las acciones sociales.
Socialización y
Postmodernidad:
Así como en la socialización primaria el
niño se siente miembro de su entorno mas próximo,
con la escuela se
inserta a la sociedad como miembro pleno.
La familia deja
espacios libres en la socialización de sus hijos, ya que
los roles no se pueden desempeñar de la misma forma en que
lo hacían tradicionalmente.
En la actualidad, en la socialización primaria,
una modificación significativa la produce el acceso a
nuevas
tecnologías de la
comunicación desde temprana edad.
Con respecto a la
televisión, el problema no reside en los contenidos
que transmite, sino en la forma en que lo hace.
Escuela Postmoderna:
Estas sociedades se
caracterizan principalmente por la importante automatización de las fuerzas productivas,
el incremento del sector terciario por sobre el secundario y la
significativa ampliación de la brecha entre pobres y
ricos.
Apogeo y decadencia de la Modernidad:
Comenzó a gestarse en la Baja Edad Media, a
la par del surgimiento de una nueva clase social, la
burguesía, y la implementación del capitalismo.
La ciencia y la
revolución
eran los dos grandes ejes de la modernidad. Las
promesas científicas habían triunfado sobre las
promesas de la religión.
A partir de la Segunda Guerra
Mundial, se desarrollan las ideas de Postmodernidad.
Los ideales por los cuales generaciones enteras
entregaron sus vidas, fueron olvidados. El compromiso
político y social fue reemplazado por la indiferencia de
las masas.
El mundo se encuentra centrado en la economía mas que en
la política,
debido a que en ésta ya no hay alternativas excluyentes,
sino diferencias de matices.
Para Lipoventsky, la postmodernidad es la era del
vacío, donde los sucesos y las personas pasan, nada es
definitivo, no hay espacio para el compromiso político, y
nadie se plantea cambiar radicalmente la sociedad.
Características de la
Postmodernidad:
- En contraposición con la Modernidad, la
Postmodernidad es la época del desencanto. Se renuncia a
las utopías y a la idea de progreso. - Para Lipoventsky, la postmodernidad es una
mutación sociológica global, que se ha ampliado
paulatinamente desde la finalización de la Segunda Guerra
Mundial e implica una ruptura con el orden disciplinario,
revolucionario y convencional de la modernidad. - Los individuos solo quieren vivir el presente, y el
futuro, sobre todo el colectivo, pierde
importancia. - Se caracteriza por el proceso de
personalización. - Las grandes instituciones, como la Iglesia,
pierden influencia. - La única revolución que en individuo está
dispuesto a llevar a cabo es la interior. - Se hace culto al cuerpo y la liberación
personal. - Tal como sucediera con Narciso, el contemplar con
devoción la propia imagen
obstaculiza la consolidación de los lazos con otros
semejantes. - Esta sociedad notablemente consumista presiona
constantemente para que todo sea continuamente
devorado. - Desaparecen las grandes figuras carismáticas,
y surgen infinidad de pequeños pensadores que duran un
solo verano. - La revalorización de la naturaleza y la
defensa del medio
ambiente, se mezcla con la compulsión al consumo. - Algunas formas, algunos valores,
permanecen, pero "vaciados de contenidos". Lo importante es
hablar, no tener algo que transmitir. - La intimidad es un principio en decadencia, no existe
ningún tabú, y la gente se casa y se divorcia en
la televisión.
Escuela y Postmodernidad:
La escuela
disciplinaria es la escuela de la Modernidad.
Aparece ligada al progreso y la formación de la
conciencia.
Las escuelas argentinas son instituciones propias de la
Modernidad, relacionadas con el proyecto de
modernización de la nación.
Desde el retorno de la democracia, la
disciplina y
la pedagogía en las escuelas se ha vuelto
light.
La escuela postmoderna permanece mayormente ligada a lo
socio afectivo mas que a lo cognoscitivo
Los Grupos
Sociales.
El Grupo
Humano:
La idea de Grupo Humano
es uno de los ejes fundamentales del pensamiento
sociológico.
"Son los grupos, y no los
individuos aislados, los que constituyen las unidades funcionales
en la lucha por la existencia".
La cultura
constituye la mediación que nos pone en contacto con el
mundo y al mismo tiempo con
nuestros semejantes sin los cuales el recién nacido no
podría sobrevivir.
Se pueden considerar dos planos:
- El Plano Social está constituido por los
individuos, que forman grupos, y el
conjunto de éstos forman la sociedad. - El Plano Cultural, cuya base son las pautas de
comportamiento que se integran en instituciones cuyo conjunto
forma la cultura.
Spencer:
Percibe a la sociedad como algo más que el
agregado de sus miembros.
Durkheim:
Es el grupo el que por un lado "presiona" al individuo
para actuar en ciertos sentidos y por otro contribuye a la
estabilización de su situación personal.
Summer:
Elaboró los conceptos del "grupo propio" y "grupo
ajeno". El primero esta unido por el "sentimiento del nosotros",
mientras que el segundo son "los otros".
Caracterización de los grupos:
Grupo social es todo conjunto de personas que comparten
un interés
objetivo en
común e interactúan para alcanzarlo.
Concepto de grupo:
Conjunto de personas que poseen una relación
reciproca y continua.
Además de la interacción, los grupos
están organizados, tienen valores
comunes y cumplen objetivos.
Concepto de Conglomerado:
Conjunto de personas que están en contacto (lugar
y tiempo), pero la relación social es efímera.
Tienen un objetivo en común.
Características:
- No están organizados.
- Los integrantes son casi extraños unos con
otros. - No existen posiciones sociales ni funciones
sociales. - Aun cuando la proximidad física sea grande,
el contacto social es limitado.
Tipos de Conglomerados:
La Multitud:
Conglomerado de personas con escasa interacción
que ocupa un espacio físico. Los objetivos de los
integrantes son individuales, propios, y su accionar es
pacífico.
El Auditorio:
Es el conjunto de personas que asiste deliberadamente a
algún acto, espectáculo o
representación.
Su atención está concentrada y su
acción es asimétrica respecto a los actores o
conferentes.
Las Manifestaciones:
Son concentraciones de personas que se reúnen
para promover ideas. Los integrantes participan activamente
aunque con diferente intensidad. Y con una organización débil y
temporal.
Los Grupos
Sociales:
Los grupos sociales aparecen como los conjuntos
humanos mas importantes y significativos en tanto han marcado y
definido nuestra manera de insertarnos y participar en la vida
social.
Estos son los aspectos fundamentales que conforman su
entidad:
- La identificación: el grupo debe ser
identificable por sus miembros y por los que no los
son. - La estructura: cada integrante ocupa una
posición (Status) que se relaciona con las posiciones de
los otros. - Los roles: cada miembro participa del grupo
desempeñando sus roles sociales. - La interacción: las acciones reciprocas
son las que permiten el funcionamiento del grupo. - Las normas y
valores: todo grupo posee ciertas pautas de comportamiento
que regulan la relación entre los miembros. En estas
pautas subyacen los valores
que orientan al grupo. - Los objetivos e intereses: los miembros del
grupo participan movidos por intereses u objetivos y consideran
que la relación del grupo favorece su logro. - La permanencia: los grupos deben tener cierta
permanencia en el tiempo.
Grupos primarios (C. H. Cooley):
Son los caracterizados por la asociación y
cooperación cara a cara. Son primarios porque son
fundamentales para la formación de la naturaleza social y
los ideales del individuo.
Condiciones Físicas de los Grupos
Primarios:
- Proximidad: el contacto cara a
cara. - Tamaño del grupo: los grupos
pequeños permiten el contacto estrecho. - Permanencia de la relación: la
afectividad y el compromiso personal son en gran medida
consecuencias de la frecuencia e intensidad de la
relación.
El interés de
cada miembro está dirigido a los otros como personas, en
su totalidad.
Si alguna desaparece, desaparece la relación. Los
miembros de los grupos primarios no son
intercambiables.
La relación es voluntaria en el sentido mas
completo.
Las relaciones poseen una fuerza carga
afectiva.
Grupos Secundarios:
Los grupos secundarios poseen gran cantidad de miembros,
lo que no permite la proximidad entre los mismos y generalmente
la duración es breve.
Los miembros se relacionan a partir de lazos
contractuales. Conocen limitada y especializadamente a los
integrantes.
Los motivos y sentimientos quedan fuera de la
relación.
Grupos de Pertenencia:
Son los grupos en los que participamos nosotros,
aquellos que yo puedo identificar como mi familia, mis
amigos, mi profesión.
Ya sea por relación de origen o por
incorporación voluntaria, el grupo de pertenencia es aquel
del cual soy miembro y que puedo distinguir de los otros
grupos.
Conceptos de Status y Rol:
El Rol Social es el concepto
utilizado por la sociología para definir los papeles con
los que los individuos se representan a si mismos.
Se puede definir rol como el comportamiento que se
espera de un individuo que ocupa una posición social
institucional, a la que se denomina Status.
R. Linton y T. Parsons definen status como la
posición de una persona dentro de
una estructura. Normalmente nos referimos al status en sentido
general como el conjunto de todas las posiciones que ocupa un
individuo.
El rol es el aspecto dinámico del status. En el
momento en el que el individuo hace uso de los derechos y obligaciones
que le confiere su status, desempeña su rol.
Además de las pautas de comportamiento existen
otros elementos que contribuyen a especificar la
situación: los status de las personas que
participan.
Cuando ingresamos a una situación, lo hacemos con
una identidad ya
establecida, esta identidad
está referida a nuestra posición o status dentro de
la estructura social en la que se desarrolla la situación
dada.
El contenido de un rol social está relacionado
siempre con el de otros roles.
Los roles no son comportamientos rígidos,
arbitrarios ni automáticos si bien están más
o menos estandarizados en una determinada cultura.
Se puede encontrar dentro de cada rol social tres clases
de comportamientos.
- Un comportamiento exigido.
- Un comportamiento permitido.
- Un comportamiento prohibido.
El Status Adscripto es generalmente inalterable y
se establece por determinadas condiciones que han ubicado
socialmente al individuo desde su nacimiento.
Los Status Adquiridos son las posiciones sociales
a las que el individuo va accediendo a lo largo de su
vida.
Prestigio y Estima.
La sociedad jerarquiza las posiciones sociales
considerándolas superiores o inferiores, buenas o malas,
altas o bajas. Una posición (status) considerada como alta
o superior, conferirá prestigio a quien la
ocupe.
"Bibliografía: Material de Cátedra de la Universidad
Argentina John F.
Kennedy"
Naty