Historia de la Banca. Banca Judía

Uno.

Creación
de la Banca

Intentaremos historiar la creación
de la Banca, desde sus orígenes., Este trabajo es una
aproximación a su historia, pues una versión
minuciosa, amén de dificil de desarrollar, sería
demasiado extensa. Se fundaron y cerraron decenas de empresas
bancarias, a lo largo de los siglos. En lo posible, hemos
intentando incorporar la creación de las prime-ras (?)
casas prestamista- bancarias. De ninguna manera este trabajo es
completo y lo que se ha incluido, es una selección
personal en búsqueda de una imagen aproximada a la vida
bancario- prestamista. Aunque tiene matices imperceptibles, no
hallamos diferen-cia entre una corporación (o individuo)
prestamista y una edificio de cuarenta pisos, donnde opera un
banco. Ambos son colocadores de dinero a
interés.

Incluimos también la
fundación y desarrollo de la banca creada por los
judíos, implaca-blemente vilipendiados como
prestamistas- usureros, merced a las frecuentes
conde-nas de la Iglesia, que, sin embargo creó y
amparó, sus propios bancos de préstamos cobrando
intereses en sus operaciones (Banca Vaticana y otras) con
funciones similares a cualquier banco moderno. Además,
estimuló bancos de préstamos muy poderosos e
influyentes, generosos sostenedores de la Iglesia
católica, como la familia Médicis (por ej:):, de
cuyo seno nacieron papas y dignatarios
eclesiásticos.

El odio antijudío (la judeofobia)
creada y desarrollada durante dosmil años por el
cris-tianismo y sus sectas, no podía dejar de condenar "la
usura" judía, con infames carica-turas. No es de
extrañar. Ha alimentado insistentemente la hoguera
antijudía, incluyen-do cruzadas, inventando delitos de
sangre, peste negra, envenenamiento de pozos de agua,
profanación de la hostia y más y más.
¡Cómo se iba a librar la actividad del presta-mista-
banquero judio! Era una herejía; pero si la practicaban
los católicos Médicis de Florencia, era para la
mayor gloria de Cristo (!)

Dos.

Cambistas,
prestamistas, banqueros

2.1.La actividad bancaria se inició
en Lidia, (Grecia, 700 AC).. . La difusión de la moneda
convulsionó la economía, basada antes en el trueque
;como cada región emitia su propia moneda y éstas
cambiaban con frecuencia,se hizo indispensable un cambista, quien
era asistido por un experto nummularii, que determinaba
sus valores… En Roma, la banca,

Nummimarii. Tasador
monedas.

Inicialmente regentada por griegos, operaba
en el Foro (330 AC). Allí cobraron gran im-portancia los
poderosos caballeros roma-nos (comerciantes y publica-nos);
Éstos tenían encomendada la recaudación de
im-puestos, y además especulaban, suminis-trando notables
sumas para obras públicas, a elevado
interés…se distinguían tres tipos
diferenciados de agentes bancarios: los prestamistas sobre
prenda, los cambistas (de monedas) y los comerciantes banque-ros.
Con el tiempo, los cambistas, ade-más del simple cambio de
monedas, em-pezaron a aceptar grandes depósitos y a
efectuar préstamos.

De la actividad cambiaría
nació el agente bancario: comerciante banquero que
es

estaban al servicio (como acreedores) de
papas, monarcas, príncipes y grandes comerciantes (Ferias
de de Champagne, por ej:).

Y así, nacieron también las
letras de cambio. A su vez los monarcas se endeudaban por las
costosas guerras y otras causas; recurrir a los impuestos
significaba aguardar demasiado tiempo, amén de ser odiado
por los súbditos. Así pues, mejor endeudarse que
perder apoyos. Encontraron una fuente de ingresos, el
adelantamiento de los impuestos, designando Recaudadores de la
Corte (o CourtJew) que por falta de otra actividad permitida, era
asumido generalmente por judiosíos. (NdelA)
Basado en
www.mundonumismatica.com.ar/…/el-nacimiento-de-una-nueva-profesi.

Feria

2. 2. . En Europa, al acrecentarse la
población de las ciudades, aumentaron las necesida-des de
servicios, difundiéndose de gran manera el comercio.. Por
toda Europa circula-ban productos de distintos orígenes
(Francia, Alemania, Holanda, Italia, Inglaterra, las colonias).
Una figura relevante de la época fue el comerciante,
hombre emprendedor que arriesgaba en los negocios y tenía
la posibilidad de hacer grandes fortunas. Algu-nos de ellos
llegaron a prestar dinero a los reyes para sus campañas
militares, explora-torias o de cualquier otro tipo. De su mano
vino el prestamista, el banquero, comerciante exitoso, con
capital ocioso. Los comerciantes necesitaban anticipos para
comprar las mercancías…. Surgieron los banqueros,
quienes se los proporcionaban, a costa de inte-ses,
enriqueciéndose ambos… (
Wikipedia)

2. 3 ?Aprovechándose de la
creencia de los fieles, los Sacerdotes se convirtieron en los
primeros banqueros de la historia: recibían ofrendas y
dádivas, y custodiaban los depó-sitos que los
fieles les confiaban, realizando prestamos en especies. A su vez,
los laicos también comenzaron la actividad bancaria. En el
siglo XVII A.C. el Rey Hammurabi de Babilonia reglamento la
actividad bancaria, constituyéndose la primera Ley de
bancos. Cuando comenzaron aparecer las monedas de metal noble se
instauró la figura del cam-bista, que intercambiaba
monedas de diferentes reinos. Los griegos hacían prestamos
con cobro de intereses. En el siglo IX A.C. en Trapeza (Isla de
Creta en Grecia), se llevó a cabo un importante desarrollo
bancario con participación de los Templos y las entidades
oficiales y privadas, que aceptaban depósitos y otorgaban
prestamos, cambiaban mone-das y concertaban prestamos entre las
ciudades-estado helénicas, realizaban operacio-nes de
crédito y transferencias de fondos sin dinero
físico (con papel equivalente al di-nero físico, la
letra de cambio; después el cheque).

2. 4. Con el imperio romano se expandieron
los bancos (mensae). Los argentarii (los banqueros)
prestaban su dinero a sus allegados y amigos de confianza, a
diferencia de los triunviato mensarii que prestaban el
dinero al público. Crearon un instrumento de
crédito denominado receptum que era una promesa
de pago. La recuperación comercial y bancaria no se
produjo hasta el siglo X, en el que los lombardos del Norte de
Italia ofrecían sus productos, traídos de Oriente
por los venecianos, en toda Europa. Estos comerciantes lombardos
se fueron asociando y se convirtieron en banqueros.

2. 5. La Banca y Adam Smith.Tanto los
mercaderes como el comercio existen desde que existe la
civilización, pero el capitalismo como sistema
económico, en teoría, no apare-ció hasta el
siglo XVII en Inglaterra, sustituyendo al feudalismo.
Según Adam Smith, los seres humanos siempre han
tenido una fuerte tendencia a realizar trueques, cam-bios e
intercambios de unas cosas por otras. De esta forma al
capitalismo, al igual que al dinero y la
economía de mercado, se le atribuye un origen
espontáneo o natural dentro de la edad
moderna

Adam Smith

2. 6. .- Creación del billete
(moneda). Las primeras monedas metálicas, en forma de
lingote, aparecieron en Turquía en el año 700 A.C.
pero al ser de metal, presentaban el problema de que
podían ser recortadas y limadas, por lo que su valor no
estaba bien delimitado. Al perfeccionarse las técnicas de
acuñación en Europa, en el Siglo XVII (cuando ya se
gestaba la Revolución Industrial en Inglaterra), las
monedas ya tenían su valor en realce grabado y el primer
papel moneda se emitió en Estocolmo, capital de Suecia, en
1661.

2. 7. . (…los judíos)
vivían en barrios separados, las juderías, y
tenían más limitaciones que el resto de
súbditos a la hora de llevar a cabo actividades
económicas. No se dedi-caron a las actividades
financieras, como mucha gentes piensa, solo por un afán
avari-cioso de atesorar riquezas, sino por las limitaciones que
estaban vigentes en toda Euro-pa en torno a su actividad. En
primer lugar, tenían prohibido tener en propiedad tierras
de labor, por esta causa, se veían obligados a convertir
todo su patrimonio en bienes muebles, oro, plata, joyas o monedas
acuñadas… Por otro lado, tampoco podían ingre-sar
en las corporaciones de oficios (gremios) que estaban siempre
bajo el patrocinio de algún santo. Así,
impedían a lo judíos desempeñar las
actividades que se demandaban en las ciudades, por lo que se
vieron abocados, ante la falta de posibilidades, a dedicar-se al
comercio o a las actividades financieras.…(les) facilitaba
( a los judios) el comercio, el tener contacto con judíos
de otros luga-res. ..(al contrario de otras limitaciones a
musulmanes, por ej:) Un mercader judío de
Alejandría- podía enviar mercancías por
barco a otro mercader judío de Marsella. Las
comúnidades judías amasaron grandes fortunas con el
comercio entre ambos mundos y mu chas de ellas florecieron de
forma espectacular. En cuanto a las actividades financieras, los
judíos fueron los únicos que… pudieron
mo-ralmente hacer del préstamo un negocio. Eran, hasta
cierto punto, necesarios para las demás comunidades ya que
muchos necesitaban acudir a créditos, incluso reyes,
nobles y eclesiásticos, y ellos se lo prestaban a
interés. Es el caso de Joseph ibn Salomón ibn
Shoshan que se encargó de financiar la campaña de
las Navas de Tolosa (1212) en don-de se decidía la suerte
de al-Andalus, y de los almohades. La deuda de Alfonso VIII
ascendía a 18.000 maravedís de oro.

Tres..

Los
préstamos con intereses. La Iglesia, los
judíos

3. 1. …El "cambio" definitivo
(respecto de las bulas papales anteriores sobre cobro de
intereses) se produjo a partir de los años 30 del siglo
pasado cuando varias declara-ciones pontificias consecutivas
admitían el cobro de pequeños intereses…A
mediados del siglo XVI, en la Bula que constituía el Monte
de Piedad de Vicenza, ya se permitió prestar hasta con un
4% de interés sin importar el resultado. La
justificación era que en Vicenza (por ej:) ya se
practicaba la usura (se prestaba a un 5%), y que por ello, se
debe-ría considerar una indemnización por
la pérdida que se experimentaba al no ponerlo en manos del
usurero. (*)- ver las declaraciones de la Oficina Sagrada el
18/VIII/1830, el 31/VIII/183l, el 17/1/1838 y el 26/III/1840; y
el 28/II/1871 y de la Penitenciaria Sagrada el 11/II/1832.
(" Una crítica islámica de la Economía."
Umar Ibrahim Vadillo.

3. 2. " Pero más tarde los
judíos dejaron de ser los (únicos) banqueros de
Europa por-que la Iglesia Católica, que había
prohibido estrictamente el préstamo con interés
(por ejemplo en el Concilio II de Letrán, año
1139), fue cambiando lentamente de opinión a lo largo de
los siglos XIII-XIV, basándose en las reflexiones de los
teólogos y, sobre to-do, por las necesidades
prácticas de la nueva economía. En ese
momento, a partir del siglo XIV, surgieron los grandes bancos
cristianos italianos, flamencos y alemanes.

3. 3. . En el siglo XVII, los dirigentes de
las comunidades judías (Kehilot) comenzaron a ser garantes
de las deudas contraídas por judíos con los
prestamistas cristianos (el cle-ro, las instituciones de la
iglesia y la nobleza). En el transcurso de ese siglo, la
aljama  (la colectividad judía) obtuvo
préstamos sustanciales en su nombre asumiendo la deuda a
largo plazo. Se ha estimado que el clero y la iglesia eran
acreedores (de los judíos) a por lo menos de ¾
cuartas partes de estas deudas, una práctica para la que
el Papa Benedic-to XIV reprendió a la iglesia polaca en su
encíclica 1751 A primum quo

 A mediados del siglo XVIII, los
préstamos de Pinsk y Vilna ascendieron entre 300.000 y
722.000 zlotys ;  para otras comunidades rurales y el
Consejo de los Cuatro Tierras, la cifra fue de 2,5 millones de
zlotys. El nivel de endeudamiento de las comunidades
judías con la pequeña nobleza y la Iglesia, se
dió en la forma de préstamos con un interés
de un 7% conocido como widerkaf. (IWO. Banca.
Enciclopedia. Org/Article aspx/Banca)

3 4. . – Del mismo modo, mucha gente dice
que el antisemitismo fue causado por el hecho de que los
judíos fueron prestamistas en muchas sociedades y
supuestamente exprimieron a sus compatriotas no
judíos. En realidad, la verdad es lo opuesto. Los
ju-díos fueron forzados a convertirse en prestamistas
precisamente por las severas limi-taciones de empleo que
antisemitas les impusieron. Las leyes antisemitas hicieron
impo-sible que los judíos fueran propietarios de tierra,
que asistieran a universidades o que ingresaran a otra
ocupación normal. El dinero era el único bien con
el que tenían permi-tido tratar, por lo que, al no tener
otra opción, algunos se convirtieron en prestamistas
Entonces, vemos que los judíos no fueron odiados por ser
prestamistas, sino que fueron prestamistas porque eran odiados.
Judíos poderosos o judíos débiles,
judíos ricos o ju-díos pobres, todos han sido
odiados por igual. Obviamente, la razón económica
para el antisemitismo es, en realidad, una excusa. Juan Julio
Alfaya, Google.com

3. 5…" Hacia el año 1000, se
manifestó un aumento sensible del uso de la moneda por los
comerciantes, sobre todo judíos. Este tipo
de comercio explica en parte la irracional
aversión que aún hoy algunos siguen experimentando
hacia los judíos. Tras la diáspora, éstos se
vieron obligados a establecerse en los lugares más
diversos, y por doquier eran considerados responsables de la
muerte de Jesús. A causa de éstos y otros
prejuicios no podían poseer bienes inmuebles,
situación que en casi todas partes les empujó a la
marginación más absoluta. Por ello se vieron
obligados a dedicarse a los oficios más variados,
incluidos los considerados más innobles, como el
préstamo con interés, activi-dad indispensable,
profesión denostada por la mayoría, pues se
consideraba usura, aun-que la tasa percibida fuera modesta. Los
judíos no eran, obviamente, los únicos que
prestaban dinero, y por lo mismo tampoco eran los únicos
en poseerlo en considerables cantidades. En efecto, numerosos
cristianos y algunos grandes monasterios financiaban a
pequeños terratenientes…"

Basado en
www.mundonumismatica.com.ar/…/el-nacimiento-de-una-nueva-profesi.

3. 6. .- En 1179, el 3º Concilio de
Letrán ya no se preocupa sino delas usuras
manifiestas, esto es, de los préstamos a tasas
injustas. Entonces considera que el 33% anual, en
ciertos casos, puede ser un límite admisible del
precio justo del dinero. …En 1215, el
4º Concilio de Letrán admite, no sin cierta
hipocresía, que el préstamo de dinero de un
cristiano a otro puede ser remunerado si se hace en
compensación de una mora o como salario de un trabajo de
cambista o de contable o incluso como precio del riesgo de
pérdida del capital prestado. La usura grave e
inmoderada, en cambio, se prohíbe a los cristianos.
Esto se traduce en la aparición de algunos banqueros
cristianos que aumentan la cantidad de
cré-dito disponible…

A mediados del siglo XVIII, los
préstamos de Pinsk y Vilna ascendieron entre 300.000 y
722.000 zlotys ;  para otras comunidades rurales y el
Consejo de los Cuatro Tierras, la cifra fue de 2,5 millones de
zlotys. El nivel de endeudamiento de las comunidades
judías con la pequeña nobleza y la iglesia, que se
dió en la forma de préstamos con un interés
de un 7% conocido como widerkaf. (IWO. Banca.
Enciclopedia. Org/Article aspx/Banca)

3. 7. En 1253 se confirmaron los
límites de intereses por préstamos en 33% en
Castilla y 20% en la Corona de Aragón. .. Desde el siglo
XII los más eminentes entre los presta-mistas
judíos comenzaron a actuar como banqueros en el sentido
que hoy damos a la palabra. Sus empresas actuaban como
depósitos que recibían empeños de otra
gente, incluyendo a nobles y eclesiásticos que, teniendo
prohibida la dedicación a tales ne-gocios, no
tenían más remedio que acudir a ellos. De este
modo, tanto cristianos como judíos, demostraban que no
practicaban usura sino solamente un préstamos a
interés sin el que el comercio hubiera resultado
imposible.El desarrollo del comercio en Europa con la
aparición de las compañías mercantiles y de
las Ferias, así como el crecimiento institucional que se
estaba produciendo en las mo-narquías, hacía
imprescindible el recurso a los créditos y
préstamos. La estructura tribu-taria, por ejemplo, era tan
elemental que ningún príncipe podía cobrar
directamente los impuestos; tenía que acudir, mediante
subastas, a empresarios, verdaderos especialis-tas, que
adelantaban el montante global estimado y se encargaban
después de recaudar-lo…..Además, la labor de
recaudadores de impuestos tampoco hizo crecer la simpatía
del resto de ciudadanos hacía los judios. Recaudaban
legítimamente el impuesto porque lo habían
adelantado al rey; el rey le cedía el derecho al cobro de
impuestos junto con una parte de ellos a modo de interés a
cambio de haberle adelantado la cuantía a recau-dar y
encargarse de la tarea de cobrar impuestos al pueblo. Pero esto
no hizo más que hacer crecer la hostilidad hacia ellos. (
Basado en "Los judíos y los intereses"
https.//solisumus.jux.com/historia/2351773)

Cuatro.

La Iglesia y la
Banca

4. 1. . La Iglesia Católica
Apostólica Romana y la Banca. " Siempre se ha pensado que
los más importantes banqueros fueron los judíos
esparcidos por toda Europa, pero entre los años 1100 y
1312, los que realmente ejercieron este papel fue la Orden de los
Tem-plarios. Una orden de caballeros formada por monjes que, con
fines militares.

4. 2.- El IOR, (Instituto para las Obras
Religiosas) que como su nombre lo indica, debía proveer
fondos a "obras" de la Iglesia, se transformó en un banco
a partir del Tratado de Letrán, firmado con Mussolini en
1929, quien "capitalizó" a la institución con un
aporte original de casi cien millones de dólares de la
época, en concepto de indemnización por la
expropiación de bienes pontificios en ocasión de la
proclamación de de la unidad de I3

4. 3.- " Para quienes aseguran ser los
representantes de Dios en la Tierra y tienen como misión
velar por la salvación de las almas, ocuparse de algo tan
asquerosamente mate-rial como el dinero, siempre ha resultado
un asunto embarazoso. Sin embargo, el arzo-bispo Paul
Marckus jamás tuvo ese tipo de prejuicios. " Quizás
precisamente por esa fal-ta de escrúpulos, este sacerdote
estadounidense, que en 1971 fue nombrado por Pablo VI director
del IOR, Instituto para las Obras Religiosas (el IOR, más
conocido como el Banco Vaticano) … Fuente: Finanzas.
Historia. Orden de los Pobres Caballeros de Cristo. RENE
HERNÁNDEZ VELASCO, elmundo. es Feb 02, 2006 .www.
Finanzas

Banco Ambrosiano

4. 4.- El Banco
Ambrosiano fué un banco italiano fundado
en Milan en 1896 por Monse-ñor Giuseppe Tovini,
y nombrado así en honor de San Ambrosio ( arzobispo
del IV siglo de esa ciudad, banco que se derrumbó
estrepitosamente). El propósito era crear un banco
católico que sirviera de contrapeso a los bancos laicos
en Italia. Sus metas eran ser-vir a organizaciones
morales, trabajos piadosos, y cuerpos religiosos instalados para
las ayudas caritativas (sic) En los años
1960 el banco comenzó a ampliar su negocio, abrien-do una
compañía en Luxemburgo (1963) y que
llegó a ser conocidos como Holding del Banco Ambrosiano.
Crearon compañías extranjeras en las Bahamas y
Sudamérica, para facilitar sus ilícitos negocios
(sic); una filial llamada Banco Ambrosiano Andino con
sede en Lima, Perú; con un interés
controlado en la Banca Cattolica de Veneto, Credito
Vares-sino y Banca de Gottardo; (Fuente: Wikipedia.org.
wiki)4. 5. . " El banco Ambrosiano, tradicionalmente
utilizado por el clero católico para obras de caridad,
paso a ser una enorme lavadora» de dinero…
Para ello, comenzo a hacer cuantiosos prestamos a empresas
fantasmas que, para tener mayor legitimidad, mante-nian cuentas
en el Banco Vaticano, en las que eran domiciliados los citados
prestamos. " Seis de estas corporaciones tenian su sede en
Panama: Astolfine S.A., United Trading Co., Erin S.A., Bellatrix
S.A., Beirose S.A., y Starfield S.A. Habia dos empresas mas
esta-blecidas en sendos paraisos fiscales europeos, Manic S.A.,
(Luxemburgo) y Nordeurop Stablishment,
Lichtenstein)…-. "(Martin, Malachi, Rich Church,
Poor Church ) 

Banco La Caja Obrera

4. 6- En Uruguay las Cajas Rurales
promovidas por la Iglesia iban de la mano de los sin-dicatos
católicos. "No tenian fin de lucro, sino finan-ciar
el ahorro para el desarrollo y la inversión". La
decisión de fundar Cajas populares y Cajas Rurales en
Uruguay surge del Congreso del Circulo Catolico de Obreros de
1902. Ahí se origina el Banco La Caja Obrera (1905), Banco
de Crédito, de San José (1909), Caja Popular de
Trinidad (1913), Banco de Durazno (1914), Banco del Litoral
(1938) y otros 30 bancos y Cajas Popular después de 1940.
(Fuente: P. Dr. Tomás França Tarragó.
Capilla de la Transfiguración (Gral Flores y Propios,
Montevideo). ofrança@ucu.edu.uy. "Aporte de la
Iglesia uruguaya al desarrollo…")

Cinco.

La
Banca

5. 1. En el siglo XII, los Templarios
de-sarrollaron técnicas crediticias: operaciones de
cambio, giros, transferencias de fondo. En Alemania e Italia
empe-zaron a surgir empresas familiares ban-carias. Al principio
los bancos presta-ban sobre la base del propio capital. Pero los
banqueros fueron utilizando los depósitos que les
confiaban los ciuda-danos para dar prestamos…
Después aparecieron otros instrumentos financieros, como
la letra de cambio o el cheque bancario. Durante el siglo XII al
XIV, los bancos empezaron a otorgar recibos por los
depósitos, evitando el traslado físico de las
monedas, por lo comenzaron a ser negociables. A partir de este
hecho, apareció la Banca de
Emisión…

5. 2. La banca, propiamente dicha, se
organiza en la Edad Media. El Banco de
Venecia,

1157 ó 1171); la Taula de
Canvi, de Barcelona, de 1401; el Oficio de San
Jorge, de Géno-va, de 1407; las instituciones de
crédito creadas por varias municipalidades (Frankfort,
1402; Florencia, 1473; Núremberg, 1498) y los
establecimientos privados de cambistas y prestamistas
judíos difundidos por toda Europa. Con organización
compleja, aparecen, en 1609, el Banco de la ciudad de Barcelona y
el de Ámsterdam; el del Giro de Venecia y el Banco de
Hamburgo, en 1619; el Banco de Inglaterra, en 1694, y los Bancos
de emi-sión, que surgen en la segunda mitad del siglo
XVIII y se generalizan en el XIX: Banca de Francia, en 1803; de
Noruega, 1816; de Austria, 1817; de Dinamarca, 1818; de
Bélgica, 1850; de España, 1856; de Rusia,
1860.

5. 3. El Banco de Ámsterdam
(1609-1819) compraba monedas extranjeras y emitía dinero
respaldados con los depósitos que poseía. Los pagos
elevados de dinero debían hace-rse con los billetes de
dicho banco. Se convirtió en uno de los principales bancos
de Europa. Su vinculación con la Compañía
Holandesa de las Indias Orientales determino su disolución
en 1819.

5. 4. El Banco de Hamburgo (1619) se
convirtió en el Bancomark. Aceptaba depósitos, pero
no emitía banknotes.

5. 5. El Banco de Estocolmo (1656) era un
banco privado fundado por Johan Palmstruch. Tenía
autorización para emitir billetes, pero quebró por
emitir billetes en exceso sin el respaldo necesario.

5. 6. El Banque Royale de Paris (1716)
fundado por el escocés John Law. Emitía dinero de
curso legal respaldado con sus inversiones en la
Compañía del Mississippi que buscaba oro en
Luisiana (EE.UU). …los billetes de este banco no estaban
debidamente respaldados, dejando a muchos parisinos
quebrados.

5. 7. El Banco Nacional de Suecia (1668),
debido a la mala experiencia del Banco de Estocolmo, no
emitía billetes. Desde 1701 expedia notas de
crédito y posteriormente se le autorizó a emitir
sus propios billetes junto a otros bancos. En
1897 asumió la posición de banco
central al reservársele la exclusividad de la
emisión de billetes. Está considera-do como el
más antiguo de los Bancos Centrales.

5. 8. Bancos Centrales. La primera
función de un banco central era finan-ciar las guerras
(desde el Siglo XVII) ; su seguna función , promover el
desarrollo económico de un país… .El primer
banco central fue creado por el Parlamento Sueco en 1668, siendo
su principal acreedor la Corona Sueca.

5. 9. El Banco de Inglaterra fue creado en
1694 para financiar la guerra entre Inglaterra y Francia, pero
además, se le asignaron innumerables funciones:
guardián de las reservas internacionales y de la
estabilidad de la moneda, el monopolio de la emisión
monetaria, agente financiero del gobierno en cuanto al
mantenimiento de sus cuentas y el manejo de su deuda

Otros bancos centrales de Europa fueron
creados con el mismo fin.

º España (1782) para financiar
la Guerra de la Independencia Americana,

º Francia (1800) para fianciar la
Guerra Napoleónica.

º El banco Alemán fue una de
las pocas excepciones. En 1875 uno de los bancos comerciales
más grandes, el Prusia de Berlín, fue transformado
en el Reich. (Basado en José Manuel Morales. 2012.
ww.malestarciudadano.com › Economía y
Finanzas?)

Autor:

Julio Moskovicz