Indice
1.
Introducción.
2. Referencia
geográfica.
3. Marco Histórico
4. Tradiciones
populares suizas.
5. De la división de
poderes.
6.
Cantones.
7. Partidos
políticos.
8.
Conclusiones.
9.
Bibliografía.
Con la investigación que dio lugar a este trabajo
pretendemos dar un acercamiento al conocimiento
del estado Suizo,
contemplándolo desde diversos puntos de vista: el sistema
gubernamental y el jurídico. Incluyendo una referencia
histórica con alguna referencia a sus tradiciones sociales
y populares con el propósito de llegar a un mejor
entendimiento de la complejidad y diversidad de la que este
estado esta
conformado.
Asimismo, elaboramos una comparación de varios de los
puntos del trabajo con el sistema
jurídico Mexicano. Dicha comparación es una
exposición para mostrar las diferencias
entre estos sistemas,
haciendo posible la creación y ampliación de un
criterio jurídico. La elaboración de una
crítica en la comparación de ambos sistemas es un
elemento fundamental para el desenvolvimiento de este
trabajo.
Durante el desarrollo del
trabajo, nos enfrentamos a un varios problemas
fundamentales. El primero es la escasez de bibliografía actual. Debido
al cambio de la
Constitución de la Confederación
Helvética, fue difícil encontrar fuentes
actualizadas. La segunda problemática fue loa poca
cantidad de bibliografías en español,
ya que la mayor parte de ellos se encontraban escritos en idiomas
extranjeros como francés, alemán e inglés.
En la actualidad hay 7,118,000 habitantes en Suiza, para
que un número tan elevado de individuos, que habitan en
una tierra tan
pequeña puedan tener todos los satisfactores, debe
elevarse el nivel de vida del pueblo, así como
desarrollarse continuamente el comercio
exterior. Por esta razón la economía depende en
gran medida de las relaciones comerciales internacionales.
Los suizos tiene una gran identidad
nacional, es por ello que están muy apegados a su
patria, tradiciones y costumbres, tanto, que poco tienen estas en
común con las de sus pueblos vecinos. Los suizos
están convencidos de no poder
ensanchar sus fronteras geográficas, por la que han
procurado expandir su economía, trabajo
intelectual, tareas culturales y civilizadoras.
Algunas de las notas que caracterizan a esta nación
pueden ser:
Entre el río Jura al noreste y los Alpes al sur se
extiende el lago Constanza hasta el lago Leman, y es en esta zona
donde tiene lugar el "Mittlelland" suizo, que es solo una tercera
parte del territorio, y es aquí donde habita la mayor
parte de la población Suiza. No existe una unidad
confesional.
Complejidad cultural entre los que destacan tres regiones
principales: la francesa, la alemana, la italiana, esto debido a
una diversidad de lenguas, tradiciones, creencias religiosas y
costumbres populares.
Cuenta con grandes extensiones de agua tales
como los ríos: Rin, Inn, Danubio, Rodano, Lago Leman,
Tessino, etc.
Sus condiciones geográficas son sumamente
difíciles: casi una cuarta parte del suelo es
totalmente improductivo, pues esta cubierto de lagos,
ventisqueros y riscos. Menos de una cuarta parte esta poblada de
bosques; otro cuarto se halla invadido por las zonas
montañosas y los Alpes, lo cual reduce a un treinta por
ciento la superficie total del terreno disponible para la
agricultura,
la industria y
las grandes áreas de elevada densidad de
población.
Si el suelo es pobre
por su extensión, lo es aún más por sus
recursos minerales. Las
principales materias primas industriales: carbón, hierro,
petróleo,
etc. Se hallan totalmente ausentes. Sólo la
generación de energía
eléctrica, la madera y la
industria del
cemento
compensan esta insuficiencia en materias primas.
Durante cinco siglos, Suiza, careció de un
gobierno
común, los cantones eran prácticamente
independientes, estaban unidos por interés
común.
Durante la edad media
predominaron los Francos, Italianos y Germanos, población indígena y razas
lombardas.
A manera de porcentaje esta es la proporción
racial:
- 74% de habla germánica.
- 20% de habla francesa.
- 4% de habla Italiana.
- 1% de habla romanche
Durante la época Carolingea, el territorio
Helvético y Retónico pertenecieron al Sacro
Imperio Romano
Carolingeo. El primer vinculo entre los cantones dio principio en
1291 con los cantones de Uri, Schwyz y Unterwualden, más
tarde Lucerna, Zürich y Berna se adhirieron. Aunque en un
principio no se tuvo ningún tipo de intenciones políticas,
sino más bien de mutua ayuda, hoy en día, en Suiza
se celebra el 1º de Agosto como fiesta nacional, en memoria de dicho
acontecimiento. La pequeña agrupación de cantones,
logró también nexos con la nobleza y algunos
señores feudales, lo que los llevo a pedir,
autonomía administrativa, así como también
lograr una defensa contra los demás señores
feudales que pretendían establecer sus
señoríos dentro del territorio Suizo.
En los actuales cantones de Grisones y Valais se
logró autonomía administrativa y justicia
propia.
Los primeros dos siglos de la vieja confederación
estuvieron llenos de guerras de
independencia
e incluso de expansión territorial. Los tres primeros
cantones primitivos estuvieron en guerra con los
Habsburgo. En el siglo XIV, Berna se defendió contra los
señores feudales de la Suiza occidental y la ciudad de
Zürich. En el siglo siguiente dieron fin a la campaña
de "Armagnak", bajo las ordenes del Delfín de Francia
Todas estas batallas crearon en la población una
conciencia de su
propia fuerza.
Al principio los cantones primitivos de habían defendido
contra Austria. Las ciudades de Zürich y Berna hicieron una
política
de expansión, y echaron al duque de Austria de sus
posesiones en el centro de Suiza. La república de Berna
con su respetable territorio estatal animó a sus aliados a
luchar contra el Duque Carlos el temerario de Borgoña. La
confederación triunfó.
Conquistaron el ducado de Milán, pero no por mucho
tiempo, ya que
en la batalla de Marignano 1515 (significa fin de la
expansión) fueron vencidos. Sin embargo ingresaron a la
Confederación cantones como Rin, Basilea y Schaffenhausen,
Whahis, Neuchâtel e incluso Mülhan.
Luego de su terrible derrota en la batalla de Marignano, los
suizos pararon su avance territorial, sin embargo lograron el
respeto y temor
de los ejércitos extranjeros. En vista de su nuevo
prestigio y la enorme falta de recursos
económicos los suizos sirvieron como buenos mercenarios a
otras naciones. La guardia papal es Suiza, lo que nos deja un
recuerdo de la ferocidad de los ejércitos
suizos.
Sin embargo, la verdadera fuerza
residió en cada una de las regiones soberanas y en sus
consejos. El elemento unificador de Suiza fue sin duda, el
enemigo común.
En un principio se organizaron con un Consejo Federal, el cual
discutía cuestiones de carácter
común. Estaba integrado por miembros de los distintos
cantones. Aun no se daba un gobierno
común.
Durante el siglo XVI, guerras
religiosas amenazaron su unidad de modo serio. Fue un verdadero
esfuerzo intelectual mantener unida a la confederación, y
finalmente se dieron cuenta que para preservar la armonía,
debían tomar en cuenta, por sobre todas las cosas, la
reciprocidad entre uno y otro cantón. La política interna
Suiza, siempre ha sido una política de
acuerdos.
Pese a la inexistencia de un gobierno Federal,
se forjó un sentido de amor a la
patria común, la mejor prueba de esto es su nombre
común: Suiza.
El reconocimiento formal de la confederación Suiza, no fue
propiamente hecho hasta después de la güera de los
treinta años. Mediante la paz de Westfalia. Sin embargo ni
la unidad lingüística ni la unidad confesional, han
distinguido a este Estado.
El humanismo
penetró de modo tardío, llegó en el siglo
XVI, dando origen a la idea del "Homo Helvéticus" lo que
proporcionó también la idea de una Suiza Europea.
Fue por medio de la Universidad de
Basilea la cual fue fundada en 1460.
Durante la época de la reforma, Calvino, aunque
francés, concentró su campo de acción en
Ginebra y Zürich. Zürich, además tuvo su propio
reformador: Zwinglo. En Ginebra y Zürich se
estableció la nueva iglesia, con
carácter republicano, lo que marca una gran
diferencia con la iglesia
Luterana que es más bien de carácter
monárquico. Las últimas Guerras
religiosas fueron en 1712 y a fines del siglo XVIII, donde se
habló de "La patriótica tolerancia". En
la época de la Reforma Suiza fue un refugio para
reformadores expulsados de Francia,
Italia y otros
países.
Durante la época de la revolución
francesa se sufrió un fuerte desajuste, se
trató amoldar la ideología y principios de la
revolución
francesa, a un país que sin duda, siempre ha sido
republicano, pero con una tradición y una vida
política que radicaba fuertemente en el pasado.
En 1789 Suiza tuvo una Constitución cortada, de acuerdo al
modelo del
directorio francés. La cual hizo de Suiza la
República Helvética, una e indivisible. Las
funciones
administrativas y públicas fueron dadas a un gobierno
central y a los cantones, solo les dio distritos administrativos.
Napoleón en 1803 dio a Suiza una nueva
constitución la cual llamó "Acta de
Nación", restaurando a los cantones como
unidades políticas,
pero con un poder
ejecutivo común. Napoleón dijo: "la Naturaleza ha
creado vuestro país con tendencia federal" A la
caída de Napoleón, sucedió lo mismo con el
"Acta de Nación", substituida por un tratado federal
que restauraba el antiguo orden.
La siguiente etapa histórica es conocida como el
periodo de "La Regeneración". Se introdujeron reformas
políticas importantes y dio a varios
cantones un nuevo régimen, con una democracia
representativa o parlamentaria, lo cual trajo un conflicto
entre los cantones que sí querían las nuevas
reformas y los cantones que querían dejar todo como en un
principio. Pero a pesar de todo, Suiza fue adquiriendo poco a
poco, una nueva imagen.
En vista de que no existían latifundios, fue posible el
establecimiento de campesinos medios y
pequeños, en porciones de tierra que
tenían como propiedad. En
ese entonces el país era muy pobre como para que
existieran grandes diferencias de fortuna, además de que
la burguesía Suiza siempre conservó un estilo de
vida modesto. Desde el comienzo, Suiza tuvo una industria
descentralizada, y el obrero y el campesino jamás
perdieron contacto con el empresario, y vivió a menudo en
pequeñas ciudades o pueblos.
Se supone que esto se dio gracia al viejo artesanado que
dejó el sentido del buen trabajo manual,
permitiendo que la industria se enfocara en la producción de productos de
calidad,
textiles, maquinarias, instrumentos de precisión y
relojería, antes de que la electricidad y la
química
les dieran una nueva dirección. Pese a todo esto, se dio un
movimiento
obrero socialista, pero este se agrupo de modo sindical y como
partido político, duró hasta la segunda mitad del
silo XIX. Dichos movimientos causaron grandes disturbios en otros
países Europeos, Suiza fue la excepción, gracias a
su tolerancia y
organización política.
Hacia el año de 1840, se sufrieron cambios
políticos. No era posible que cada uno de los entonces 22
cantones tuviera su propia moneda, correo, milicia, aduanas, leyes
económicas, etc. El país necesitaba unidad
política y económica, fronteras aduanales comunes,
una sola defensa nacional, moneda, correo, ferrocarril y una
legislación nacional.
La mayoría de los cantones quería una
nueva constitución que llevara al país a una unidad
fuerte y a un poder centra,
pero también existía la contra parte, los cantones
que se rehusaban a esta nueva idea y que preferían
quedarse como estaban. Estas disputas dieron origen a una
guerra civil,
llamada "Sonderbundskrieg", la cual inicio en Noviembre de 1847 y
no duró mucho.
En 1848, se elaboró una Nueva constitución
que instauro en Suiza suficiente unidad política en una
sola confederación, y a la vez, se le dio suficiente
independencia
y autonomía a cada uno de los cantones, además de
que se elaboró de un modo flexible a manera de poder hacerle
los cambios pertinentes con el transcurrir de los años.
Economía,
fronteras aduanales, defensa nacional, correo, trenes, y
demás vías de comunicación en general fueron unificadas.
La legislación del campo y del trabajo, fueron
también unificadas; se llevo a cabo la tarea de la
elaboración de un código
civil y penal.
Aunque en la constitución es garantizada la libertad de
comercio y de
profesión, el Estado
tiene la facultad de intervenir en beneficio de actividades
económicas débiles, por ejemplo: el campo, que hoy
en día goza de grandes beneficios.
4. Tradiciones populares
suizas.
La ciencia,
define la palabra tradición como:
Una costumbre es una manera de comportarse característica de una comunidad, que le
ha sido transmitida por el pasado y que le parece justa y
obligatoria
Al hablar de tradiciones, forzosamente nos estamos refiriendo a
la existencia de una obligación colectiva y con una
distinción entre los diferentes grupos
sociales.
Pero al hablar de tradiciones populares, nos referimos
únicamente a tradiciones históricas dentro de un
grupo o
comunidad
perfectamente definidos. Estos pueden ser de cualquier tipo, en
el caso de Suiza nos podemos referir a: agrupaciones de
montañeses, aldeas, valles, etc. Y para hablarse de
tradiciones de carácter popular, siempre es importante
saber o conocer la forma en que esta fue transmitida, ya que a
través del tiempo, el
verdadero significado de esta pudo haberse perdido o
alterado.
Por esto, es que al enfrentarnos a tradiciones
populares, siempre salta a la mente la pregunta de:
¿Qué es lo que queda de original, conservado a
través de los tiempos más remotos y que ha sido
transmitido a nuestra civilización con idéntica
nativa inmediatez? y, en cambio,
¿qué corresponde al ‘folklore’, moda aplicada
conscientemente con fines turísticos o destinada a la
exportación y sin vínculo alguno con
su origen?
Es importante detenernos un momento a pensar en esta pregunta, ya
que su respuesta es complicada y vale la pena razonarse.
Cómo veremos más adelante, en Suiza hay tradiciones
que se mantienen desde tiempos inmemorables, pero, ¿En
México
tendremos ese tipo de tradiciones? Aquellas cuyo origen se pierde
en el tiempo.
¿Seguirán vivas algunas de estas? Para no
desviarnos mucho del tema, simplemente hay que mencionar, para
poner un ejemplo, la fiesta del día de muertos celebrada
el 1° de Noviembre de cada año, cuyo origen se remonta
hasta la época precolombina.
En Suiza, son las conocidas como tradiciones alpinas las que han
logrado esta difícil tarea de trascender el tiempo y
seguir vivas al paso de los años, incluso de los siglos.
Estas tradiciones son las que han marcado su rasgo distintivo en
la mayoría de las tradiciones Suizas de la
actualidad.
Tomando en cuenta que en la Confederación
Helvética las ciudades permanecieron organizadas en
provincias, es más fácil entender como las
costumbres se han preservado durante tanto tiempo; Mientras que
en todo el demás continente europeo se han perdido por sus
constantes luchas, guerras, crisis y su
constante afán de centralizarse. Hay algunas tradiciones
Suizas que se mantienen completamente intactas al paso de los
años, tradiciones guardadas celosamente por los mismos
suizos y preservadas de todo cambio. Para
demostrar esto, no hay más que mencionar las conocidas
como: "Landsgemeinden". Esta es una suerte de asamblea
legislativa que se reúne al aire libre
actualmente (en 1973) en cinco cantones y que nadie esta
dispuesto a sacrificar sustituyéndola por tendencias
diferentes. Es el pueblo mismo quien se niega a que esta
costumbre caiga en desuso.
Orígenes de las tradiciones populares.
Podemos decir que, en manera general, las tradiciones populares
se refieren a dos grandes temas en cuanto a su
contenido:
- El culto a los antepasados (Culto a los
muertos) - Ritos de la fertilidad.
Esto no nos debe de extrañar mucho si tomamos en
cuenta que la mayoría de los pueblos antiguos a escala mundial
tenían los mismos tipos de ritos (en cuanto a su fondo)
Todos los pueblos de la antigüedad veneraban a sus
ancestros, imaginándolos como grandes héroes
gracias a los cuales el pueblo es lo que es hoy. Estos ancestros,
generalmente hicieron algo importante: alguna proeza gracias a la
cual el pueblo le esta agradecido. De igual manera, para todos
los pueblos de la antigüedad rendía de una manera u
otra culto a la fertilidad. Esto porque era imperante tener hijos
para que ayudasen en las labores cotidianas o cualquier otra
actividad que se necesitara, los hijos eran vistos como
más mano de obra.
En este punto de los ritos suizos, es imperante
mencionar la importancia que tuvo la expansión del
cristianismo
por Europa en los
ritos "paganos". Esta influencia ha hecho que aún las
tradiciones más celosamente cuidadas presenten siquiera un
rasgo cristiano. Hay ocasiones en que esta cristianización
de las costumbres esta tan ligada a la esencia de esta, que es
imposible separarlas.
Ahora, en términos generales, podemos hablar de otra
división de las tradiciones populares Suizas, solamente
que esta división obedece a los criterios de los temas de
las celebraciones. Esta es:
Las fiestas del invierno y primavera se hallan dominadas
más bien por los temas de la luz y de la
semilla, así como por el miedo a los espíritus y
fuerzas naturales. Por lo tanto han conservado formas más
arcaicas, más primitivas.
(…) las fiestas del verano y del otoño presentan
una tendencia más comunitaria, reuniendo a la
nación o al grupo de
trabajo con miras a celebrar la cosecha y a organizar juegos.
Es propio ahora adentrarnos en las tradiciones populares en si,
para lo cual lo haremos mediante las 4 estaciones del año,
ya que estas marcan de sobremanera las festividades.
Otoño y Principios de
Invierno.
En la zona montañosa, las leyendas y las
costumbres nos hablan acerca de la concepción del hombre de
antaño en cuanto a la naturaleza.
Prueba de esto son las varias historias pasadas de
generación en generación acerca de hadas bondadosas
y malignas, así como de campesinos que por sus actos son
castigados severamente. Un elemento que se mantiene constante en
la mayoría de estas historias, son los pastizales,
considerados como bien de la comunidad. Y es
precisamente sobre los prados comunes de la alta montaña,
"Allmeinden", que nos hablan los más antiguos testimonios
de los cantones primitivos.
Hacia finales de Septiembre, en un ambiente
melancólico y jovial se despide al verano y se recibe al
otoño. Esto se hace mediante una tradición conocida
como la "descarga" de las montañas, durante esta
celebración, se desciende de las montañas.
Posterior a esta descarga, en algunas partes procede la
"Kasteilet" o adjudicación de los quesos, lo cual da lugar
a una fiesta en la localidad. Cuando se disponen a abandonar los
campos, la "reina", la mejor vaca lechera, se coloca al frente
del rebaño, ataviada del taburete de ordeñar
adornado con flores de papel y
cintas.
En otros muchos lugares, se celebra el fin del
año campesino, aquel periodo entre la cosecha y la
próxima plantación. Esta se celebra con una
"Aelperchilbi" que significa kermesse, donde se pueden observar
diversas otras tradiciones. Estas incluyen juegos
montañeros, cortejos, bailes populares y (…) los
alegres desenfrenos de la pareja enmascarada del
‘Wildmann’ (El Salvaje)
En los cantones de Vaud, Valais y Tesino, dentro de la Suiza
Francesa, son las fiestas de la vendimia las que ocupan un lugar
importante en las tradiciones.
En tesino, estas fiestas son conocidas como "Sagra"; en Suiza
occidental, "benichon" o "vogue", "purdunaunza" en los cantones
romances. Lo importante de todas estas festividades, es que
presentan muchas características similares, como puede ser
el uso de la luz, razón
por la cual son conocidas como fiestas de la luz
El 11 de noviembre se celebra la llamada fiesta de San
Martín, en la cual se hacen celebraciones de acción
de gracias tales como la "Gansabhauet" de Sursee. En esta fiesta,
se sigue un ritual muy específico que puede ser
considerado como grotesco, se trata de derribar con un sable a un
ganso muerto suspendido sobre la muchedumbre en la plaza del
Ayuntamiento.
Otro rasgo característico de las festividades que se
celebran en otoño, son las marcadas tradiciones de tiro al
blanco. Tal es el caso del "Knabenschiessen" (tiro de los
muchachos) de Zurich, el cual parece un verdadero ejercicio
paramilitar.
En el "Ausschiesset" de Thun, el blanco preferido es el
del "Gesslershiessen", y el árbitro va disfrazado de
Guillermo Tell; luego, un "Fulehung" (‘fauler Hund’,
perro haragán), vestido con un traje de bufón con
cascabeles y con una careta de diablo con cuernos, persigue a los
niños
asustándolos con una vejiga de cerdo.
El 11 y 12 de diciembre, Ginebra celebra la "Escalade" en
recuerdo del asalto efectuado por el Duque Carlos Manuel de
Saboya en 1602. En estas festividades, un cortejo uniformado con
uniformes de la época conmemora la proclamación de
la Independencia
recorriendo las calles.
El ciclo de Navidad y de
Año Nuevo.
Dada la gran riqueza de sus formas y significados, este es el
grupo de
costumbres que más arraigo tienen dentro de la sociedad. Durante
ésta época, es casi imposible distinguir los ritos
paganos de los cristianos ya que están mezclados de manera
inseparable.
Durante este periodo, las tradiciones tienen
características de varios lugares, no solo cristianas y
paganas. Presenta características célticas,
germánicas, cristianas de antaño e incluso romanas.
La leyenda cuenta que los alemanes podían ver en las
noches oscuras y tormentosas a sus dioses Wotan y Thor, y para
evitar que el paso de los Dioses lastimara su vivienda, dejaban
abiertas las puertas de sus granjas.
Los ritos de exorcismo y protección característicos
de este periodo invernal, se asemejan de manera enorme a los
ritos de la fertilidad. Como ejemplo podemos mencionar que en
Küssnacht es donde encontramos la fiesta de luz más
impresionante, conocida como el "Klausjagen" (caza de
Nicolás)
(…) es más bien una fascinante sinfonía de
luz y ruido. Hombres
y jóvenes vestidos con blusas de campesino, fustigan
látigos de cuero al mismo tiempo que balancean grandes
campanas; otros los siguen con campanas de vaca mientras la banda
toca un aire
monótono y se oye, como si fueran disparos, el chasquido
de los látigos.
El Carnaval.
El carnaval es iniciado oficialmente en la Navidad y se
desarrolla hasta el 2 de Febrero. En los pueblos y aldeas, la
gente salde de sus casas, se hacen bailes y mascaradas que no
cesan hasta la fecha antes señalada. Citemos un poco
acerca del significado de las mascaras:
El empleo de las
máscaras se debe, sin duda alguna, a los antiguos cultos
de los antepasados que no encontraron la paz y que vuelven como
jueces, vengadores o suplicantes, bajo apariencias más o
menos pavorosas.
Lo arriba mencionado, no es más que un ejemplo más
de cómo las culturas antiguas reverenciaban a sus muertos.
Ya existía la creencia de una vida supra~terrenal, y eso
marca de
manera definitiva a los diversos cultos a los muertos.
Un dato curioso de mencionar, es que de estas mascaradas y
carnavales surge la figura del arlequín, personaje tanto
cómico como fatídico que llevaba una mascarilla
negra y traje de rombos de distintos colores. Pero
esta figura ha sido estilizada al paso de los años, ya que
en Suiza se hablaba, desde el siglo XI del terrible Rey del
Ejército Salvaje, el "hariloking", que
etimológicamente es el antepasado del arlequín de
nuestros días. Este arlequín, es conocido hoy como
"Blatz", y que en la región de Schwys baila una danza
complicada al son del tambor conocido como
"Nüsslet".
Sin embargo, no es Schwys donde el carnaval cobra mayor
espectacularidad, sino en la región de Basilea.
Aquí, el lunes posterior al miércoles de ceniza se
apagan todas las luces a las cuatro de la mañana; Las
pandillas corren por las calles y en la mañana se inicia
la fiesta con "Schnitzelbänkli" (versos satíricos) A
partir de ese momento y durante los próximos dos o tres
días, la ciudad es una fiesta de colores,
máscaras y versos.
Como podemos ver, las festividades decembrinas están
marcadas principalmente por su vivacidad, por su sonido, colores y
fiestas. Estas fiestas tienen un significado mayor, la gente
reclama al invierno que termine y se lleve a las nieves consigo.
Estas festividades son la forma en que los antiguos habitantes de
la región le rezaban a sus dioses para que trajeran de
nuevo al sol que calienta y a las aguas que alimentan a los
campos.
Primavera.
El primero de marzo, los muchachos de la Engadina recorren todas
las aldeas de la zona con sus campanas, repitiendo un antiguo
ritual que según la historia, sirve para
despertar la hierba. Esto nos recalca la importancia que para el
pueblo montañés tienen los campos.
Luego de los carnavales, hacen el llamado enterramiento de los
muñecos de nieve, como último reclamo de la
primavera, y es en Zurich donde esta fiesta se celebra
majestuosamente:
(…) un cortejo imponente, integrado por las antiguas
corporaciones y los gremios actuales, todos disfrazados, marchan
hasta el borde del lago en donde, a las seis de la tarde
exactamente, se empieza a quemar el "Bögg", muñeco de
nueve lleno de cohetes que se coloca en el centro de una enorme
hoguera rodeada de gremiales a caballo.
Es importante mencionar que esta quema debe de ser EXACTAMENTE a
las seis de la mañana, lo cual nos habla del gran
formalismo y solemnidad de los actos públicos que se
practicaban en la zona.
Verano.
Durante el verano, las festividades adquieren un carácter
más deportivo que ceremonial, y poseen un carácter
más espectacular que significativo. Por ejemplo, podemos
mencionar los concursos de lucha, el lanzamiento de piedras,
danzas populares, uso de disfraces, etc. Es en este periodo donde
podemos encontrar mayor cantidad de festividades conmemorativas a
acontecimientos históricos, como la fundación de
ciudades.
Para finalizar, citemos a Paul Kamer acerca de las
nuevas generaciones y las tradiciones:
En general, las personas de cierta edad, creen que la juventud
critica las formas y el contenido de las tradiciones apuntadas.
No es cierto: los jóvenes aprecian, más que nunca,
el sentido de la expresión mediante el juego, el
disfraz y la música. (…)
necesita encontrar nuevos medios de
expresión. Las formas antiguas, gastadas,
desaparecerán. Pero la necesidad de crear tradiciones no
se apagará. Basta con que algo o alguien la fomente y se
desarrollo
bajo formas adecuadas. Entonces, las nuevas tradiciones
gozarán de la aprobación general.
Constitución suiza.
Dada la amplitud de esta constitución, sólo se
escribirá el índice general de esta, especificando
solamente algunos aspectos que se consideren dignos de mencionar.
No con esto decimos que no sea toda la constitución una
obra importante, sino que es muy extensa, constando de 195
artículos, más los transitorios, todo esto
demasiado numeroso para transcribir.
Ahora, en primer lugar, habremos que mencionar los primeros 6
artículos de esta constitución, referentes a las
provisiones generales de la Confederación Suiza. Dicho
esto, comencemos:
Artículo 1° Confederación Suiza.
La gente Suiza y los Cantones de Zurich, Berna, Lucerna, Uri,
Schwyts, Obwald y Nidwald, Glarus, Zug, Fribourg, Solothurn,
Basilia, Schaffhausen, Apennzel Rhodas, San Gall, Grisons,
Aargau, Thurga, Ticino, Vaud, Valais, Neuchâtel,
Génova, y Jura forman la Confederación
Suiza
Artículo 2 Propósito.
La confederación Suiza protegerá la libertad y los
derechos de la
gente, y se asegurará de la independencia y seguridad de la
nación.
Promoverá el bien común, el desarrollo
sostenible, la cohesión interna y la diversidad
cultural de la nación.
Asegurará la igualdad de
oportunidades de los ciudadanos todo lo posible.
Se esforzara para asegurar la preservación de los recursos
naturales a largo plazo, y para promover un justo y
pacífico orden internacional.
Artículo 3 Los Cantones.
Los cantones son soberanos en cuanto a que su soberanía no sea limitada por la
Constitución Federal, estos ejercitarán todos los
derechos que no
sean transferidos a la Confederación.
Artículo 4 Lenguajes Nacionales.
Los lenguajes oficiales son el Alemán, Francés,
Italiano y Romanche.
Artículo 5 Poder de la Ley.
Las actividades del estado serán basadas en y limitadas
por el Poder de la Ley.
La actividad estatal deberá servir al interés
público y ser proporcional a las metas perseguidas.
Organos estatales y personas privadas deberán obrar en
buena fe.
La Confederación y los Cantones deberán respetar la
ley
internacional.
Artículo 6 Responsabilidad Individual y Social.
Todas las personas son responsables por si mismas, y harán
uso de sus habilidades para contribuir a alcanzar las metas del
estado y la sociedad.
Ahora transcribamos los derechos fundamentales
otorgados por la Constitución Suiza, que van de los
artículos 7 a 36.
Artículo 7 Dignidad Humana.
La dignidad humana será respetada y protegida.
Artículo 8 Igualdad ante
la Ley.
Todo ser humano es igual ante la ley
Nadie sufrirá de discriminación, particularmente en base a
su origen, raza, sexo, edad,
lenguaje,
posición social, estilo de vida, convicciones
políticas, religiosas o filosóficas, o por discapacidad
mental o corporal.
El hombre y
la mujer tienen
derechos iguales. La legislación se asegurará de
igualdad de
hecho y de derecho, particularmente en lo que a familia, educación y trabajo
refiere. El hombre y la
mujer tienen el
mismo derecho a la misma cantidad de pago por el mismo trabajo
realizado.
La legislación proveerá las medidas necesarias para
eliminar las desventajas que afectan a la gente
discapacitada.
Artículo 9 Protección contra
Arbitrariedades y Principio de Buena Fe.
Toda persona tiene el
derecho de ser tratada por los organismos del estado sin
arbitrariedades y con buena fe.
Artículo 10 Derecho a la Vida y a la Libertad
Personal.
Toda persona tiene
derecho a la vida. La pena de muerte
queda prohibida.
Cada persona tiene el
derecho a la libertad personal,
particularmente a la integridad mental y corporal, y la libertad
de movimiento.
La tortura y cualquier otro tratamiento o castigo cruel, inhumano
o degradante quedan prohibidos.
Artículo 11Protección a los Niños y
Gente Joven.
Los niños y
la gente joven tienen derecho a protección especial de su
integridad y a recibir incentivos para
su desarrollo.
Ellos podrán ejercer sus derechos por ellos mismos hasta
donde su capacidad de discernimiento les permita.
Artículo 12 Derecho a Ayuda en casos de
Urgencia.
Las personas en apuros e incapaces de cuidarse por si mismas,
tienen en derecho de ser ayudadas y asistidas, y a recibir los
medios que
sean indispensables para llevar su vida con dignidad.
Artículo 13 Derecho a la Intimidad.
Todas las personas tienen el derecho de ser respetados en su vida
privada y familiar, casa y a la inviolabilidad del correo y las
telecomunicaciones.
Todas las personas tienen el derecho de ser protegidas en contra
del abuso de información personal.
Artículo 14 Derecho al Matrimonio y a
la
Familia.
El derecho al matrimonio y a
la familia es
garantizado.
Artículo 15 Libertad de Religión y
Filosofía.
La libertad de religión y
filosofía es garantizada.
Las personas tienen el derecho de elegir la religión o
convicciones filosóficas libremente, y a profesarlas de
manera privada o en comunidad con otros.
Las personas tienen el derecho de unirse o pertenecer a una
comunidad religiosa y a seguir sus enseñanzas
religiosas.
Ninguna persona podrá ser forzada a unirse o pertenecer a
comunidad religiosa alguna, a participar en actos religiosos o a
seguir enseñanzas religiosas.
Artículo 16 Libertad de Opinión e Información.
La libertad de opinión e información es garantizada.
Todas las personas tienen el derecho de formar, expresare y
diseminar sus opiniones libremente.
Todas las personas tienen el derecho de recibir
información libremente, a recopilarla de fuentes
generales y a diseminarla.
Artículo 17 Libertad de Medios de
Comunicación.
La libertad de prensa, radio y televisión, y cualquier otra manera de
telecomunicaciones públicas de producciones
o información es garantizada.
La censura queda prohibida.
El secreto de editorial es garantizado.
Artículo 18 Libertad de Lengua.
La libertad de lengua es
garantizada.
Artículo 19 Derecho a la Educación
Primaria.
El derecho a la educación
primaria, suficiente y gratuita, es garantizada.
Artículo 20 Libertad de Ciencia.
La libertad a la investigación y enseñanza científica es
garantizada.
Artículo 21 Libertad de Arte.
La libertad de arte es
garantizada.
Artículo 22 Libertad de Asamblea.
La libertad de Asamblea es garantizada.
Cada persona tiene el derecho de organizar asambleas, a
participar en ellas o a mantenerse lejos de estas.
Artículo 23Libertad de Asociación.
La libertad de asociación es garantizada.
Toda persona tiene derecho a formar asociaciones, a unirse o
pertenecer a ellas, y a participar en sus actividades.
Ninguna persona será obligada a unirse o pertenecer a una
asociación.
Artículo 24Libertad de Domicilio.
Los ciudadanos suizos tienen el derecho de establecer su
domicilio en cualquier lugar dentro del país.
Tienen la libertad de salir o regresar a Suiza.
Artículo 25 Protección contra la
expulsión, extradición o a la evacuación
mediante el uso de la fuerza
Los ciudadanos suizos no pueden ser expulsados del país,
pueden ser extraditados a una autoridad
extranjera sólo con su consentimiento.
Los refugiados no pueden ser evacuados mediante el uso de la
fuerza al
lugar donde son perseguidos.
Ninguna persona será evacuada mediante el uso de la fuerza
a algún estado donde él o ella sea amenazado de
tortura o cualquier otro medio de tratamiento o castigo inhumano
o cruel.
Artículo 26 Derecho a la Propiedad.
El derecho a la propiedad es
garantizado.
La expropiación o restricciones equivalentes a esta,
serán completamente compensadas.
Artículo 27 Libertad Económica
La libertad económica es garantizada.
Contiene particularmente la libertad de escoger la
profesión personal, y a disfrutar del acceso y ejercicio
libre a la actividad económica privada.
Artículo 28 Libertad de Sindicalizarse.
Trabajadores, empleados, y sus organizaciones,
tienen derecho a sindicalizarse para defender sus intereses, a
formar sindicatos y a
unirse o alejarse de éstos.
Los conflictos
sindicales deberán ser resueltos, hasta donde sea posible,
por medio de negociaciones y mediaciones.
La huelga y el
paro son permitidos cuando estén vinculados con relaciones
laborales, y cuando no sean contrarios a la obligación
de mantener la paz en el trabajo o
como recurso de conciliación.
La legislación puede prohibir a ciertas personas de hacer
huelgas.
Artículo 29 Garantías de Procedimientos
Generales.
Cada persona tiene el derecho, en procedimientos
legales o administrativos, de ser tratados igual y
justamente en su caso, y a ser juzgados dentro de un tiempo
razonable.
Las partes tienen derecho a ser oídas.
Cada persona que carezca de los medios necesarios, goza de
asistencia legal gratuita, menos cuando el caso no tenga
posibilidades de ser ganado. La persona tiene, además, el
derecho a representación legal gratuita hasta donde esta
sea necesaria para proteger los derechos de la
persona.
Artículo 30 Procedimientos
Judiciales.
Cada persona cuyo caso deba ser juzgado en un procedimiento
judicial, tiene el derecho a ser juzgado por una corte que sea
establecida por la ley, tenga jurisdicción, y sea
independiente e imparcial. Se prohiben los tribunales
especiales.
Una persona en contra de la cual se ha promovido acción
civil, tiene el derecho de ser avisado de su caso en su domicilio
antes de en la corte. La legislación podrá proveer
otra jurisdicción.
Las audiencias de la corte serán públicas, y el
veredicto será proclamado públicamente. La
legislación podrá prever excepciones.
Artículo 31 Habeas
Corpus.
Ninguna persona podrá ser privada de su libertan excepto
en los casos y en las formas provistas por el estado.
Todas las personas privadas de su libertad tienen el derecho de
ser informadas inmediatamente y en un lenguaje que
entiendan acerca de las razones de su detención y de sus
derechos. Estas deben de tener la oportunidad de hacer valer sus
derechos. En particular, tienen derecho a informar a sus
familiares.
Cada persona llevada a prisión preventiva tiene el derecho
de ser llevado ante un juez sin demora; el juez decidirá
si la persona será mantenida en prisión o
será dejada en libertad. Toda persona en prisión
preventiva tiene el derecho a ser juzgada en un tiempo
razonable.
Todas las personas privadas de su libertad sin un juicio, tienen
el derecho de dirigirse a una corte en cualquier momento. La
corte decidirá si la detención es legal lo
más pronto posible.
Artículo 32 Procedimientos Criminales.
Cada persona será inocente hasta que sea sujeta a
condenación por parte de la ley.
Cada persona acusada tiene el derecho de ser informada lo antes
posible y con lujo de detalles acerca de las acusaciones en su
contra. La persona tendrá la oportunidad de tener una
defensa.
Toda persona condenada tiene el derecho de ser revisada en su
caso por una corte superior. En los casos donde la Corte Suprema
Federal sea la que condene, solo una instancia es
permitida.
Artículo 33 Derecho de Petición.
Toda persona tiene derecho a dirigir peticiones a las autoridades
sin perjuicio alguno.
Las autoridades deben tomar conocimiento
de la petición.
Artículo 34 Derechos Políticos.
Los derechos políticos son garantizados.
La garantía de los derechos políticos protege la
libre formación de opiniones de los ciudadanos y la
expresión inalterada de su voluntad.
Artículo 35 Realización de los Derechos
Fundamentales.
Los derechos fundamentales deberán de ser realizados en
todo el sistema
legal.
Quien sea que ejercite la función
del estado, debe respetar los derechos fundamentales y contribuir
a su realización.
Artículo 36 Limitaciones de los Derechos
Fundamentales.
Cualquier limitación a los Derechos Fundamentales
deberá tener una base legal. Las limitaciones graves
deberán ser expresamente establecidas. En caso de peligro
grave, los derechos son reservados.
Cualquier limitación a los Derechos Fundamentales
deberá será justificada en el interés
público, o debe servir a la protección de los
derechos fundamentales de terceras personas.
Las limitaciones de los Derechos Fundamentales deberán ser
proporcionales a los fines perseguidos.
La esencia de los Derechos Fundamentales permanecerá
inviolable.
Comparación con México.
Como hemos podido observar en todo este capítulo, las
garantías
individuales de la Confederación Suiza son muy
parecidos a las garantías previstas en la
Constitución mexicana. El primer punto de
comparación entre estas dos, es sin duda alguna la
clasificación de estas en garantías de libertad,
seguridad y
propiedad.
Encontramos que en varios puntos, la Constitución de la
Confederación Suiza es mucho más explícita y
exacta que la Mexicana, mientras que en otros varios, es
más general.
Por ejemplo, tomemos el artículo 2° de la
Constitución Mexicana: Inexistencia de esclavitud en
México. En
este punto, la Constitución Suiza es un poco más
general, simplemente nos dice, en su artículo 7°, que
la dignidad humana será respetada y protegida. Mientras
que en su artículo 8°, relativo a la igualdad ante las
leyes, es
mucho más explícita, diciendo no solamente que
todos los individuos somos iguales ante la ley, sino que esta
igualdad deberá ser de hecho y de derecho, y que esta
será avalada y protegida por el estado.
De igual manera, encontramos garantías que no son dadas en
la Constitución Mexicana, como lo pueden ser los
artículos 12, 14, 20, y 21; que si bien no tienen una
contraparte en la Constitución Mexicana, si son de cierta
manera intuidos por otros artículos.
El siguiente hecho puede ser obviado, pero es de importante
mención: en el artículo 10 de la
Constitución Suiza, observamos la garantía de
derecho a la vida. En la Constitución Mexicana no tenemos
esta garantía.
También es digno de mención el hecho de que, la
Constitución Suiza, al ser muy reciente (1998), tiene
regulados aspectos tecnológicos más novedosos.
Prueba de esto, es el artículo 13, que ya nos menciona la
inviolabilidad de medios de telecomunicaciones como pueden ser el correo
electrónico (e-mail) o el conocido como "chat".
Una similitud que vale la pena de identificar, son los
artículos 36 Suizo y 29 Mexicano. Estos artículos,
prevén la suspensión de sus respectivas garantías
individuales en casos de extrema necesidad y solo por tiempo
determinado.
Encontramos en la Constitución Mexicana algo que no se
encontró en la Suiza, el derecho a posesión de
armas dado por
el artículo 10 Constitucional. Probablemente no haya
regulación al respecto ya que Suiza siempre ha sido un
país un poco menos agitado por tribulaciones internas como
México (asaltos, crímenes, etc.), y por lo tanto no
necesita una garantía específica al respecto.
De igual manera, vemos que no hay legislación respecto a
la irretroactividad de la ley dentro de la Constitución de
la Confederación Suiza. En este aspecto, podemos decir que
la Constitución Mexicana es mucho más completa, ya
que esta garantía es fundamental tomando en cuenta que en
teoría,
la ley debe de estar en constante evolución para adaptarse a las necesidades
de la sociedad; claro
que hay que ver que esto es en teoría,
ya que es difícil tomando en cuenta el sistema legislativo
tan deficiente que existe en México.
También hay que mencionar la existencia de la
garantía otorgada por el artículo 17 mexicano
acerca de la prohibición a la justicia
privada. Este supuesto es igualmente importante para el
desarrollo armónico de la sociedad, otorgando una
garantía de seguridad; el
estado es el único encargado de la impartición de
justicia en
nuestro país (recalcado por el artículo 21),
deteniendo así un hecho tanto histórico como
emocional que es la venganza privada.
Otro artículo que encontramos por demás
útil de nuestra constitución, es el artículo
28 que nos habla de la prohibición de las practicas
monopólicas, que no encuentra analogía dentro de
los Derechos Fundamentales Suizos.
Dentro de la comparación anterior en cuanto a lo que
garantías
individuales o derechos fundamentales se refiere, hemos
podido observar que ambas Constituciones tienen tanto puntos a
favor como en contra. Sin embargo, podemos decir que la
Constitución Suiza cumple un poco mejor en la tarea de
avanzar y evolucionar con la sociedad, no se estanca como lo ha
hecho la Constitución mexicana. Dejamos al lector, si
así lo decide, tabular los derechos dentro de una misma
escala y decir
cual es mejor que otro; ya que los autores no hemos podido
decidir, simplemente podemos decir que ambas Constituciones
cumplen con su cometido.
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