Indice
1.
Introducción
2. Orígenes
3. Karate Como Deporte
4. Arte
5. Filosofia
Según el diccionario
Karate (kara–mano; (Te-vació) es: Un deporte de origen oriental, con
fines evidentemente marciales, se le considera un arte por su
compleja práctica, técnica, tradición y
filosofía. En virtud de su dificultad y su peligrosidad,
su ejercicio es muy controlado. Al igual que en el Judo u otros
deportes
marciales, el nivel de pericaia es indicado por el color del
cinturón, siendo el negro el símbolo de la
máxima destreza.
Su introducción y difusión en Occidente
es relativamente reciente, a pesar de lo cual ha tenido un gran
auge.
Es imprescindible para su práctica una excelente
condición física.
Hace aproximadamente 1,400 años, Duruma
(Bodhdharma), el fundador del Budismo Zen,
dejó la India
penetrando montañas como las Himalayas y cruzando
ríos sin puentes por caminos salvajes, viajó a
China a
presentar lecturas sobre Budismo. Ya que ni aún ahora las
rutas entre India y China pueden describirse como bunas, podemos
imaginar la grandeza del espíritu y fortaleza
física de Daruma; tan grande que el solo logró
conquistar este dificultoso camino de miles de kilómetros.
En años posteriores, cuando viajó al Templo de
Shao-Lin (Shorin-Jin) en la provincia de Hunan a enseñar
Budismo, una multitud de seguidores caían uno a uno de
cansancio por lo pesado de su entrenamiento.
Duruma entonces forjó un método
para desarrollar la mente y el cuerpo, diciéndoles;
"Aún cuando el camino a Buda es orar por el alma, el
cuerpo y el alma son inseparables. Como los veo ahora, pienso que
no van a completar su entrenamiento por su cansancio. Por esta
razón, les daré un método por el cual
podrán desarrollar su fuerza
física para permitirles obtener la esencia del camino de
Buda". El método que forjó está contenido en
el Ekkin Kyo (Ekkin "Sutra"). Con él, los monjes fueron
capaces de recobrar su fortaleza espiritual y física, y se
decía que esos monjes del templo de Shao-Lin eran
conocidos por toda China por su valor y
fuerza.
Pasando el tiempo,
después de que el método propuesto por Daruma se
extendió por muchos otros lugares, se le nombró por
su origen y se le llamó Shorin-Ji Kempo. Fue este
método que eventualmente alcanzó las islas Ryukyo y
se desarrolló como Okinawa-Te, el antecesor al karate de
nuestros días.
Si bien no hay evidencia documentada que clarifique puntos como
fechas de aparición u organizaciones
existentes, se cree que el karate llegó a Okinawa en
tiempos remotos.
Sin embargo, a este kempo se le conoció como un arte
marcial singular de Okinawa.
El origen de este deporte se remota a la Edad Media, en
que los japoneses invadieron la islas Ryukyu, situadas al sur del
archipiélago; La isla de Okinawa pertenece a este grupo de
islas; los nativos lo desarrollaron en el Medieno con el nombre
de Okinawa-Te.
Una situación histórica propició el
florecimiento de las artes marciales, y en especial el karate, en
aquellas islas. Los japoneses tenían prohibido a los
indígenas, bajo pena de
muerte, llevar armas o
poseerla.
Sus soldados ejecutaban inmediatamente a quien tuviese un simple
cuchillo.
Los isleños, para defenderse, no tuvieron más
remedio que aprender un secreto; a luchar con las manos desnudas,
y utilizar utensilios de labranza como medios de
guerra,
circunstancia que dio origen al karate y al kubudo.
No hay duda de que los numerosos expertos que viajaron entre
Okinawa y China contribuyeron grandemente a llevar al karate a su
nivel actual.
Por ejemplo, a llegado de boca en boca que hace aproximadamente
200 años, un tal Sakugawa, de Akata, en Shuri,
viajó a China y luego regresó a Okinawa
después de dominar karate para luego ser conocido como
"Karate Sakugawa" mientras vivía.
De nuevo, según Shidara, de Shuri, hace unos 150
años, un experto chino de nombre Ku Shanku, llegó a
Okinawa con algunos de sus alumnos introduciendo un tipo de
lempo.
Expertos de Okinawa, como Sakiyama, Gushi y Tomoyori, de Naha;
Estudiaron por algún tiempo con el grado militar chino,
Ason; Matsumura, de Shuri, Maesato y Kogusuku, de Kume, con el
agrgado militar Iwah; y Shimabuku, de Uemonden; y Senaha, Higa,
Gushi, Nagahama, Araki, Hijaunna y Kuwae, todos de Kunenboya, con
el agragadi militar Waishinzán.
En tiempos más resientes, el maestro Tomigusuku
recibió su entrenamiento de Sakiyama, y los maestros Azato
e Ituso fueron alumnos de Masumura y Gusukuma respectivamente.
Los maestros Azato e Ituso fueron los que enseñaron a
Gichin Funakoshi, fundador del estilo que hoy practicamos
Shotokan.
El Dojo Shotokan
Luego de la publicación de Karate-do Kyohan, se
decidió que se necesitaba un Dojo Central (Hombu Dojo). Se
formó un comité, Shotokan, para establecer un fondo
con el fin de construir lo que resultaría ser el mayor
Dojo de Karate del mundo. El trabajo
comenzó a mediados de 1935 y al año siguiente
estaba terminada la construcción del edificio en Zoshigaya
Toshima, en Tokyo.
Gichin Funakoshi inauguró personalmente el Dojo, el 29 de
enero de 1936. Tenía 69 años de edad. Sobre el
portal de entrada colgaba un letrero que decía Shotokan
(el edificio de Shoto).
Después de un entrenamiento ceremonial, comenzaron los
entrenamientos oficiales al día siguiente bajo la dirección de Yoshitaka.
De esta manera quedó terminado el Dojo Central de
Shotokai.
En la actualidad el Dojo Shotokan, sede central de Shotokai, es
una reconstrucción del Dojo que fue destruido luego de los
últimos bombardeos de la II Guerra Mundial y
está junto a la casa de Gichin Funakoshi, también
reconstruida.
En 1936 se inaugura el Dojo Shotokan, sede central del Maestro
Funakoshi.
En 1949 Isao Obata funda la Japan Karate Association, con el
objeto de apoyar la gestión
de Gichin Funakoshi, aunque inicialmente quiso agrupar a todos
los grupos de
Karate-do. No todos los alumnos de Gichin Funakoshi se asocian,
por ejemplo Shigeru Egami y Genshin Hironishi.
Ya a fines de los 40 y luego en los principios de los
50 se producen fuertes fricciones por la comercialización del Karate-do. Los grandes
maestros se retiran de la JKA, que finalmente queda en manos de
la Universidad de
Takushoku.
En 1951 se reunifica la Shotokai, se formaliza la
organización en 1956. Fundadores: Gichin Funakoshi,
Shigeru Egami y Genshin Hironishi. Tiene como objetivo
preservar el verdadero Karate-do, sin considerarlo un
deporte.
En 1957, abril, muere Gichin Funakoshi. Shotokai organiza su
funeral y la familia de
O-sensei entrega la herencia de los
nombres Shotokai, Shotokan, su símbolo personal y sus
escritos a Shotokai.
Shigeru Egami y Genshin Hironishi comparten la tarea de dirigir
Shotokai.
En 1981 muere Shigeru Egami, Genshin Hironishi continúa la
dirección junto con sus antiguos alumnos.
Los combates deben celebrarse de acuerdo con normas oficiales,
que se dieron a conocer en Alemania en
1966, y que son:
El lugar del encuentro (shiai-yo) debe medir 8 ó 10
m2. Y tener el suelo
completamente liso y sin obstáculos, ya que los karatekas
combaten descalzos.
Los luchadores no llevarán ningún objeto que pueda
lesionar a su adversario y tendrá bien recortadas las
uñas de pies y manos.
Los golpes solo se pueden marcar o señalar, ya que
cualquiera de ellos, por la fuerza y la técnica con que se
descargan, si se da en serio, puedo causar la muerte.
Antas y después del combate los contrincantes se
saludarán con una reverencia.
El combate dura de dos a tres minutos, según lo que se
halla convenido con anticipación; pero, si el resultado es
nulo, podrá prorrogarse dos minutos más, tras uno
de descanso.
Vence el primero que consiga un punto completo (ippon), o dos
medios puntos (waza-ari), Cuando un luchador es descalificado por
cualquier motivo, el otro se transforma automáticamente en
vencedor.
Según la clase de competición, pude haber desde un
solo árbitro, hasta un árbitro y dos a cuatro
jueces.
Si un luchador consigue marcar uno de los puntos mortales
(chimei), el árbitro detendrá inmediatamente el
combate y lo declarada vencedor.
Si el luchador obtiene un waza-ari, el árbitro lo
proclamará en voz alta; Si consigue un segundo waza-ari,
el árbitro detendrá el combate y le
declarará vencedor.
Si el combate acaba sin que ningún luchador haya
conseguido ganar el hippon, los jueces decidirán si hay un
ganador o si hay un ganador o si el combate resulta nulo.
El árbitro podrá detener el combate en algún
momento para hacer una advertencia o amonestar a los luchadores,
en privado o públicamente. Durante la interrupción,
el cronómetro permanecerá parado.
Si un luchador se excita tanto que puede constituir un peligro
serio para su adversario, si contraviene las normas o si
desobedece al árbitro, queda descalificado y pierde el
encuentro.
Como los encuentros siempre se celebran entre luchadores de la
misma categoría, y, por lo tanto, llevan el
cinturón del mismo color, para identificarlos con
más facilidad, uno se ciñe una tira de tela blanca
y el otro una roja.
Desde hace algún tiempo se viene celebrando campeonatos
internacionales de karate, que están lógicamente
reservados a los luchadores de primera categoría, a los de
cinturón negro, clasificados en grupos de peso. En la
prueba "open", no se sigue tal clasificación.
El concepto
básico, y fundamental, de Shotokan es que el cuerpo debe
estar relajado, los movimientos deben ser suaves y proyectar la
energía más allá de uno. La mente debe estar
clara, limpia y receptiva. Las técnicas
serán realizadas de un modo natural, evitando rigieses y
tensiones.
Hay que tener cuidado en no confundir suavidad con lentitud, el
movimiento
debe ser suave al iniciarse y mantenerse de esta manera durante
toda su trayectoria, sin brusquedad. Este tipo de movimiento se
realiza, ya sea, lentamente o muy rápidamente.
Debe tratar de conseguirse la máxima velocidad en
los movimientos aunque también se practica buscando la
suavidad en los movimientos lentos. Se puede asociar suavidad y
fluidez; ello consiste en no bloquear las técnicas,
enlazándolas de forma continua con la técnica
siguiente. Al realizar las técnicas, el movimiento de los
brazos comienzan y terminan junto con el resto del cuerpo. En la
ejecución de las técnicas de ataque y defensa,
estas no se detienen cuando se supone que han alcanzado su
objetivo, sino que se prolonga el movimiento hasta el
límite de sus posibilidades.
En los Kata (formas preestablecidas en las que el practicante se
defiende contra varios atacantes imaginarios) se aplican estas
características para lograr una
realización fluida. Los movimientos se suceden en forma
continua adecuándolos al ritmo lógico del Kata.
También es habitual, para aumentar la fluidez, no realizar
kyai (un grito o exhalación que permite concentrar la
energía) en la ejecución de los Kata.
En Kumite (combate) como los golpes no se detienen, todo el
entrenamiento está orientado al arte de esquivar y eludir
los golpes del compañero. En Shotokan no existe el combate
deportivo y todo el énfasis está en la
práctica de Yakuzoku Ippon Kumite y Ju Ippon Kumite (tipos
de práctica de combate).
En Shotokan Karate es enseñado como un arte o vía
marcial, dudo, y todo el énfasis esta en lograr disciplina
mental y física, además de armonía
espiritual, a través de la practica.
Este es el largo y duro proceso. La
preservación del verdadero karate-do exige que la formula
y principios enseñados por el maestro Gichin Funakoshi y
Shigeru Egami, sean estrictamente seguidos y aplicados casi con
veneración.
Shotokan es una organización creada para preservar y
difundir el verdadero arte de karate. El principio que anima a la
organización es el de entregar una instrucción de
alta calidad que no se
desvirtué de la enseñanza original del maestro Gichin
Funakoshi, creador de Karate-Do y fundador de Shotokan.
En Shotokan, creemos firmemente que Karate-Do, no solo es un
medio excelente de defensa personal y una actividad física
de gran calidad, sino que fundamentalmente, un camino de desarrollo
mental y espiritual. Por esta razón, tanto el
principiante, como aquellos que han entrenado muchos años,
encuentran una guía y orientación al pertenecer a
Shotokan.
Autor:
Guillermo Luna Plaza
Edad: 22 años (18 cuando se realizo el trabajo)
Estudios: 8vo semestre de Ing. Mecánica (preparatoria terminada cuando se
realizo el trabajo)
Motivo: Tesis, como
requisito para la realización de examen de cinta negra
primer Dan.