Indice
1.
Introducción
2. La familia.
3. La institución
educativa
4. La familia como
institución
5. Características y diferencias
entre la familia tradicional y la familia
moderna.
6. Bibliografía
La institución es definida como un sistema de pautas
sociales, relativamente permanente y organizado que formula
ciertas conductas sancionadas y unificadas con el
propósito de satisfacer y responder a las necesidades
básicas de una sociedad.
Es decir, son comportamientos de una sociedad regulados, procesos
estructurados mediante los cuales las personas llevan a cabo sus
actividades.
Las características generales de las
instituciones son las siguientes:
- Tienen un origen social.
- Satisfacen necesidades sociales
especificas. - Las pautas culturales que informan una
institución son impuestas y sus ideales son aceptados
por la gran mayoría de los miembros de la
sociedad.
Las instituciones se diferencian mas o menos.
Además de estas características, la sociología ha asilado y clasificado en tres
categorías características distintas, comunes a las
instituciones:
- Los símbolos culturales: son señales de
identificación, que sirven para advertir la presencia de
una institución: estos simbolos pueden ser
materializados o inmateriales: la bandera, el himno nacional,
etc. - Los códigos de comportamiento: son reglas formales de conducta y
tradiciones informales, propias de ciertos roles. Si bien
existen códigos de comportamientos comunes a todas las
personas generalmente son reconocidos, no hay ninguna
garantía de que haya individuos que se desvíen de
tales pautas. - La ideología: es un sistema de ideas
interdependientes, compartidas por un grupo. Una
ideología justifica un interés
particular social, moral,
económico o político del grupo y explica el universo en
términos aceptable.
Las instituciones sociales son las grandes conservadoras
y transmisoras de la herencia
cultural, función
que ejercen como consecuencia de su carácter,
es decir, de que no dependen de ningún individuo o grupo.
Los patrones institucionales viven a través de las
personalidades individuales.
El proceso a
través del cual de las instituciones retienen y transmiten
la herencia cultural es, en esencia, el mismo que forma la
personalidad. La cultura se
transmite por interacción de un ambiente
institucional.
2. La
familia.
La familia es un
fenómeno histórico y debe ser considerada como un
fenómeno social total. El resultado es que no puede
hablarse teóricamente de la familia en general sino
únicamente de tipos de familia tan numerosas como las
religiones, las
clases
sociales y los subgrupos existentes en el interior de la
sociedad global, dado el hecho de que en muchas sociedades un
hombre puede
tener varias esposas y muchos hijos, todos los cuales se
consideran como miembros de una familia. En otras sociedades, una
pareja vive con los familiares de la esposa. La pareja y los
hijos se consideran, no como una familia distinta, sino como
parte de un grupo mayor.
Entre los humanos hay familia porque hay matrimonio. El
matrimonio es una relación estable de cohabitación
sexual y domiciliar, entre un hombre y una mujer, la cual es
reconocida por la sociedad como una institución domiciliar
y educativa de la prole que pueda surgir. También se
denomina matrimonio al rito mediante el cual mediante el cual la
mayoría de las culturas sancionan la formación de
esta relación estable relativa.
El matrimonio tiene todas o algunas de las siguientes funciones:
- Establecimiento de una relación sexual; la
satisfacción del erotismo. - Domiciliaridad.
- División del trabajo del trabajo.
- Transmisión de la herencia patrimonial,
jurídica de status y de poder. - Transmisión de derechos entre
conyugues. - Creación de ligámenes nuevos
interfamiliares. - Reconocimiento publico de la
relación.
El matrimonio adopta formas diversas. Dos son
fundamentales: la monogamia en la que él conyugue posee un
solo esposo (a) en un momento dado y la poligamia en la que la
pluralidad de esposos o esposas queda permitida la
colectividad.
La familia se considera como la unidad social básica, como
la institución fundamental. Como un grupo social
fundamental, la participación en la vida familiar genera
una intensidad de emociones, de
satisfacciones sexuales y de exigencias con respecto a nuestros
esfuerzos y lealtad y a las funciones en lo que se refiere a
la
educación y al cuidado del niño.
Ofrecer una definición sobre la familia es una tarea
compleja debido a enormes variedades que encontramos y al amplio
espectro de culturas existentes en el mundo. Familia es un grupo
social de parentesco, en el que el acceso sexual esta permitido
entre los miembros adultos, en el que la reproducción ocurre legítimamente,
el grupo es responsable frente a la sociedad del cuidado y
educación
de los hijos y es, además, una unidad económica,
por lo menos de consumo.
A partir de esta definición se derivan las principales
funciones de la familia:
- La regulación del comportamiento
sexual. - La reproducción a fines de crear
descendencia. - La socialización de los hijos.
Tales funciones son generalizadas y explican el
carácter de la universalidad de la familia. Los estudios
realizados conllevan a distinguir los siguientes tipos de
familia:
- La familia nuclear: es la unidad familiar
básica que se compone de esposo (padre), esposa (madre)
e hijos. Estos últimos pueden ser la descendencia
biológica de la pareja o miembros adoptados por la
familia. - La familia extensa: se compone de mas de una unidad
nuclear, se extiende mas allá de dos generaciones y esta
basada en los vínculos de sangre de una
gran cantidad de personas, incluyendo a los padres, niños, abuelos, tíos, tías,
sobrinos, primos y demás. - La familia compuesta: descansa en el matrimonio
plural. En la poligamia, un hombre y varias esposas, la forma
de familia compuesta más frecuente y generalmente la
más popular, el hombre
desempeña el papel de
esposo y padre en varias familias nucleares y las une por tanto
en un grupo familiar más amplio.
Al igual que la institución familiar, la
educación es la institución social esta orientado a
la formación, transmisión y comunicación del conocimiento,
de las habilidades y valores de la
sociedad han visto el importante rol que juega la familia. Los
grupos
primarios y secundarios en el proceso de socialización y
educación de niños, jóvenes y adultos,
indicando con esto que la educación no se limita a la
escuela. En el
trayecto de la historia, el
conocimiento ha transformado a la sociedad y a la economía. El
conocimiento es el único recurso significativo. Los
adicionales factores de la producción: La tierra,
el trabajo, y
el capital no han
desaparecido, pero han pasado a ser secundarios. Hoy se esta
aplicando el conocimiento al conocimiento. Este es el tercer paso
y tal vez el ultimo en la transformación del conocimiento.
El conocimiento cambia fundamentalmente la estructura de
la sociedad; crea una nueva dinamica economica. Crear una nueva
politica través de la educación, las personas han
obtenidos innumerables logros sociales relacionados con la
movilidad, el ascenso, progreso social, mejores ingresos, con lo
cual se contribuye al desarrollo y a
la realización personal.
Pero además, la educación formal integra a la los
individuos política y
socialmente dentro de la cultura principal de la sociedad,
enfatizando y reproduciendo los valores
culturales dominantes.
En tal sentido, la escolaridad es considerada como una vía
para el logro de oportunidades. Las escuelas apartan a los
niños y jóvenes del mundo privado y de las
reglamentaciones familiares para socializarlos en un mundo
publico en le cual las reglas impersonales y los status sociales
reemplazan las relaciones personales. En las escuelas, los
niños aprenden a adaptarse a una institución
jerárquica en donde el poder y los privilegios se
distribuyen en forma impersonal y desigual.
Las nuevas exigencias educativas del mercado demandan
una transformación radical del sistema de
educación, a partir del cual la escuela habrá de
proporcionar una educación universal de alto nivel,
infundirle a los estudiantes en todos los niveles y de toda edad,
la
motivación para aprender y la disciplina
para continuar aprendiendo, tiene que estar abiertas tanto a las
personas que por cualquier razón no tuvieron acceso a una
educación
superior en sus anos tempranos.
Por otro lado, la escolaridad no puede ser el monopolio
exclusivo de las escuelas. La educación tiene que saturar
a toda la sociedad y a las organizaciones
que dan empleo: las
empresas, las
oficinas gubernamentales, las instituciones sin fines de
lucro.
En el marco de la dinamica de la sociedad actual y de los
rápidos cambios tecnológicos ya paradigmas
teóricos, se requiere que los médicos, los
abogados, los ingenieros, ect. Vuelvan a la escuela cada cierto
tiempo para
mantenerse actualizados y que su conocimiento no caiga en la
obsolescencia.
La nueva sociedad demanda que el
sistema educativo produzca personas educadas como un
requerimiento universal de la sociedad de conocimientos y
además porque es global en su dinero, en su
economía, en sus carreras en su tecnología y sobre
todo en su información.
Esta nueva sociedad, dominada por el conocimiento requiere que un
nuevo tipo de liderazgo que
pueda enfocar las tradiciones locales, particulares, separadas,
en un concepto
común de excelencia y de respeto mutuo,
para poder vivir en un mundo cada vez más global.
En este proceso de transformación de la sociedad, el
cambio
más grande que habrá de producirse será le
conocimiento; en su forma y en su contenido; en su significado;
en su responsabilidad y en lo que significa ser una
persona
educada.
4. La familia como
institución
La familia es la institución universal. La
única, aparte de la religión formalmente
desarrollada en todas las sociedades. Los papeles vinculados a
ella influyen a todos los miembros de la sociedad. Todos nacen en
una familia y la mayoría crean una propia. En nuestra
sociedad solo una pequeña minoría queda sin
contraer matrimonio y por tanto sin desempernar los papeles
correspondientes; pero no escapa al de hijo o hija, ni
quizá al de hermano o hermana. Los restantes papeles
institucionales son más marginales, ya que una persona
puede tener el papel mínimo en cualquiera de estos
terrenos. Ahora bien: de una u otra forma, las demandas
familiares pesan virtualmente sobre todos.
La familia es también la mas multifuncional de todas las
instituciones, aunque en nuestra sociedad muchas de sus
actividades tradicionales hayan pasado parcialmente a otras.
Todavía quedan sociedades en las que la familia continua
ejerciendo las funciones educativas, religiosas protectoras,
recreativas y productivas, como en la estadounidense las
cumplían no hace mucho tiempo, hasta que la
industrialización, urbanización,
especialización y secularización crecientes fueron
privándola de la mayoría de ellas.
El desplazamiento progresivo de funciones fuera del circulo
familiar ha producido disgusto a muchos, porque el modelo
tradicional de familia ha adquirido una cualidad ideal en los
mores de toda separación de ese ideal se considera una
perdida de valores sagrados. La familia de otros tiempos, con su
ambiente rural, sus muchos hijos, su carácter
multifuncional y sus papeles patriarcales se convirtió en
el patrón ideal de cómo debiera ser la familia y la
actual familia urbana es, por todos conceptos totalmente distinta
de este modelo, lo cual crea cierta intranquilidad en las
personas que todavía basan sus valores en él.
No falta quien la acuse de incapacidad para la misión
encomendada, de que no cumple con su deber, sea por negligencia
deliberada o por torpeza moral. Pero, evidentemente, esas
recriminaciones son absurdas, porque la familia no es una persona
ni una cosa, sino una patrón cultural. Vive en el
comportamiento de sus miembros, únicos responsables de sus
actos. Además de esa transferencia de funciones no refleja
tanto el fracaso de la familia como la capacidad de las
demás instituciones para desempeñarlas mejor que
ella. La antigua familia numerosa solía proporcionarse a
sí misma diversiones porque era el único
patrón cultural organizado de que podía disponerse
para ese fin, pero hoy el cine del
barrio o la
televisión proporcionan una diversión mucho
más perfecta, en cierto aspecto, que la que puede darse a
sí misma la familia más genial.
No solo hay que considerar las instituciones como ejecutoras de
ciertas funciones, sino también como realizadoras de
ciertos valores. El concepto de función implica que las
necesidades que satisface la institución son mas o menos
continuas. El concepto de valor social
implica que las posibilidades de satisfacer y fomentar esos
valores carecen virtualmente de limites de limites. Como
institución social, la familia puede considerarse
correctora, reafirmadora y ampliadora de valores de sus miembros,
haciéndoles participar de nuevas experiencias con otros.
Las funciones familiares han sido transferidas a otras
instituciones, muchas veces, no porque la familia sea incapaz de
cumplir con su deber, sino porque esas otras instituciones
proporcionan un medio mucho mas eficaz de conseguir los mismos
propósitos.
5.
Características y diferencias entre la familia tradicional
y la familia moderna.
Familia tradicional.
- El parentesco es el principio de organización de la sociedad.
- La familia extendida es la unidad básica de
residencia y de las funciones domésticas. - El hogar y el trabajo se fusionan; el hogar es el
centro de producción. - Poca movilidad geográfica y social; los hijos
heredan el status y el rol de los padres. - Altas tasas de fertilidad y de mortalidad,
especialmente durante la infancia. - Las obligaciones
con los parientes tienen prioridad por encima del logro
individual. - Se da especial importancia al deber, la
tradición, la sumisión del individuo a la
autoridad y
las necesidades de la familia. - Los hijos se consideran como individuos útiles
económicos emocionalmente, aunque la
subordinación y la dependencia a los padres puede
continuar hasta que estos mueran. - Confusión de los límites
entre el hogar y la comunidad
principal; alto grado de sociabilidad comunal.
Familia moderna.
- El parentesco esta separado de las esferas
socioeconómicas y política. - La familia nuclear es la unidad básica de
residencia y de las funciones domésticas. - El hogar y el trabajo esta separados; el hogar es el
centro consumo. - Alta movilidad social y geográfica; los hijos
logran su propio sus propios roles y posiciones
sociales. - Tasas de fertilidad bajas y controladas y tasas de
mortalidad bajas, especialmente durante la
infancia. - Las obligaciones con los parientes pierden
importancia a favor del logro individual. - Los derechos individuales, la igualdad, la
realización personal y la búsqueda de la
felicidad tienen una marcada importancia. - Gran preocupación por el desarrollo de los
hijos, la adaptación inmediata y el futuro potencial;
después de llegar a la edad adulta, los hijos se separan
de la autoridad paterna. - Línea bien marcada entre el hogar y el mundo
exterior; el hogar se considera como un refugio privado; se da
mayor importancia a la privacidad familiar.
6. Bibliografía.
- NOCIONES DE LA SOCIOLOGIA. Juan Frco. Martínez
Almánzar. Impreso por editora centro adiestramiento e investigación social CASI. 7ma
edición. - INTRODUCCION A LA SOCIOLOGIA. Francis E. Merril.
Impreso por editora Aguilar. 2da edición.
Universidad tecnológica de Santiago
Utesa
Facultad de ciencias
económicas y sociales.
Trabajo de sociología
Presentado por:
Maridania Collado 99-3470
Agustín Delgado 1-00-
Madelin Rosario 99-3708
Santa margarita Tatis 1-00-2081
Presentado a:
Fausto bello
Santiago de los caballeros
21 de marzo de 2001.
Autor:
Mackaruchi