Indice
1.
Introducción
2. Contenido
3. La expansión colonial
contemporánea
4. Causas
5. Conclusión
6. Fuentes
La información más antigua de la que
disponemos con respecto a las series de ángeles,
está contenida en un contrato firmado
por el pintor cuzqueño Basilio de Santa Cruz, en 1661, por
el cual este último se comprometía a realizar doce
ángeles y doce vírgenes; vemos aquí que la
costumbre española de mezclar series de seres celestiales
con santos, como en Sevilla, se había expandido al
Perú. Las series de Calamarca, Peñas y Jesús
de Machaca (La Paz), Yarvicolla y Sora-Sora (Oruro) y de la
iglesia San
Martín de Potosí, todas en Bolivia,
figuran entre las más importantes.
El Arte se basa en
formas .pinturas, objetos
Los ángeles son uno de los temas más característicos de la pintura
virreinal en América. Su originalidad viene de la
iconografía y de la excelencia de su realización
que contrastan con las versiones europeas. En la pintura
occidental, el origen de la iconografía de los
ángeles remonta a los primeros siglos del cristianismo.
En la Edad Media,
los ángeles no eran representados de forma aislada, a
excepción de algunas obras como "San Miguel
Arcángel", que encontramos como "Juez de las Almas" en la
pintura flamenca, italiana y española. Es en el Renacimiento
cuando los ángeles comienzan a ser pintados
individualmente, práctica que se extiende durante el
barroco
Las pinturas del Virreinato del Perú representan
ángeles portadores de atributos de diferentes
jerarquías. Es así que el ángel con un haz
de fuego en la mano puede ser un serafín, el que lleva
cetro y corona, un dominio, o los
coronados de rosas y llevando
los símbolos de la Pasión, virtudes. Los
ángeles que llevan símbolos marianos constituyen
una innovación barroca. Así como existen
ángeles representados con los símbolos de la
Pasión, fueron creados aquellos con los símbolos de
las letanías, particularmente en el mundo
hispánico, donde se inició el dogma de la
Inmaculada Concepción.
La información más antigua de la que disponemos con
respecto a las series de ángeles, está contenida en
un contrato firmado por el pintor cuzqueño Basilio de
Santa Cruz, en 1661, por el cual este último se
comprometía a realizar doce ángeles y doce
vírgenes; vemos aquí que la costumbre
española de mezclar series de seres celestiales con
santos, como en Sevilla, se había expandido al
Perú. Las series de Calamarca, Peñas y Jesús
de Machaca (La Paz), Yarvicolla y Sora-Sora (Oruro) y de la
iglesia San Martín de Potosí, todas en Bolivia,
figuran entre las más importantes.
Llamamos arte colonial al efectuado en América
bajo el dominio de España
durante los siglos XVI, XVII y XVIII.
De raíz medieval, lo traen desde España al Nuevo
Mundo numerosos artistas que forman talleres en las principales
ciudades americanas, donde enseñan a criollos, indios y
mestizos. Sus temas religiosos y didácticos tratan
diferentes episodios de la vida de Jesús, de la Virgen y
de los santos más populares.
Los talleres siguen en manos americanas cuando desaparecen los
maestros europeos, expresando con mayor o menor grado la
cosmovisión nativa y logrando un arte propio de gran
expresividad, buscando especialmente dar gloria a Dios. Se
mantienen las técnicas y
los modelos
europeos en temas religiosos que atacan las normas de la
Iglesia Católica y su fin evangelizador.
En pintura conservan el claroscuro y se aprecia la influencia de
pintores españoles (Velásquez y Murillo entre
otros), italianos y flamencos.
Sobresalen las series o conjuntos de
cuadros que además de adoctrinar, sirven para decorar
claustros y refectorios. Son obras colectivas dirigidas por un
maestro, donde intervienen varios ayudantes.
En escultura, la influencia de sevillanos, especialmente Juan
Martínez Montañés, evoluciona a un arte
dulce en las intimidades cristianas, como son los nacimientos,
las figuras del Niño Dios y de los ángeles niños.
El arte colonial alcanza su apogeo durante el siglo XVIII cuando
los talleres no dan abasto con los pedidos; en escultura, las
mascarillas permiten la fabricación rápida de
rostros y los bastidores o armazones de madera que
reemplazan las tallas de bulto – tallas completas en tres
dimensiones y ahuecadas – , facilitan el transporte de
obras de gran tamaño.
En esta lejana Capitanía General de Chile, hubo
poco desarrollo de
las manifestaciones artísticas. En Chile se importaban
obras de arte desde los principales talleres americanos
especialmente tallas de Quito y pinturas del Cuzco.
Desde mediados del siglo XVIII, las clases más cultas de
las colonias hispanoamericanas van lentamente transformando su
mentalidad a causa de la propagación de las ideas de
Ilustración francesa. Las manifestaciones
artísticas van cambiando su finalidad estrictamente
religiosa del modelo hispano
por otras temáticas.
Estas ideas también van penetrando en Chile, donde se ha
logrado una mejor relación con los araucanos y un mayor
bienestar económico. Una manifestación de arte
europeo que surge en nuestro país es el taller fundado en
Calera de Tango por
jesuitas bárbaros que llegan a comienzos del setecientos e
introducen las formas ondulantes y refinadas del Rococó
germano. Delicadas piezas de plata, relojes, esculturas y cuadros
salen de ese taller que se cerró luego de la
expulsión de los Jesuitas en 1767
El arte colonial es producto de la
imposición a los pueblos indígenas de las formas de
vida europea. La iglesia católica en su afán
evangelizador es quien patrocina el desarrollo de todas las
artes, por lo que el arte civil casi carece de importancia, salvo
en lo que se refiere a la arquitectura.
Bajo la dirección de los frailes se elevan
conventos y se crean instalaciones que no eran conocidas en
Europa; el atrio
para albergar cientos de indígenas que asistían a
las ceremonias al aire libre. Para
la misa, se creó la capilla abierta, con tres variantes:
en la portería, en donde uno de los arcos es más
ancho y elevado, para indicar donde queda el altar; la elevada,
por lo general sobre la portería y el paño de la
fachada, llamada tipo balcón y la exenta, provista de
todas las instalaciones necesarias para que funcionara
independientemente del templo conventual. Otra novedad, son las
capillas posas, usadas para posar al Santísimo durante las
procesiones, las cuales se realizaban al aire libre, dentro de
los límites
del atrio, también se les llama capillas de ángulo,
porque se construían en cada una de las esquinas del
atrio. Las capillas posas son pequeños cuartos provistos
de dos accesos, con el objeto de entrar por uno de ellos,
realizar la ceremonia y salir por la otra puerta que se encuentra
directamente frente a la siguiente capilla. Los templos fueron
erigidos de una sola nave o basilicales, en una mezcla de
estilos; romántico, gótico y renacentista, con sus
modalidades plateresco y herré carente de las
instalaciones de una verdadera fortaleza, pero carente de las
instalaciones de una verdadera fortaleza, por lo mismo sin
capacidad defensiva. Los claustros son también de estilos
varios y en muchos de ellos se conservan pinturas murales, con
temas relativos al Nuevo Testamento o a los santos. En escultura,
se tallaron gigantescos retablos en madera, la que se
cubrió con hoja de oro, ornada con imágenes
manieristas estofadas, combinadas con pinturas al óleo
sobre tabla, salidas de los pinceles de Simón Pereyns,
Andrés de la Concha, Juan de Arrué, los Baltasar
Echave y otros, que crearon obras de sabor medieval, con
características flamencas o italianas.
3. La expansión
colonial contemporánea
Asia
Asia es un
continente con grandes riquezas naturales, los ingleses
también incursionaron en la India la cual
estaba fragmentada políticamente. Se valieron de la United
Company, fundada en 1702.
En el siglo XVIII los ingleses tenían el dominio de los
mares y conquistaban las colonias francesas de la India y otros
reinos que existían en esa península hasta hacerla
colonias británicas.
Los ingleses explotaron las riquezas de la India y obligaron a
los hindúes a consumir artículos ingleses. Entre
los productos que
adquirían estaban el té, algodón, seda,
especias, etc.
La India sirvió de base a los ingleses para extender sus
dominios a otros lugares como: Birmania, Australia, Nueva Zelanda
y otras islas más.
Además de Gran Bretaña, otros países
conquistaron territorios asiáticos, así vemos
que:
Francia
sometió Indochina, Inglaterra
sometió a Paquistán, Ghana, y Borneo; Holanda
Sometió a Insulandia, España a las islas Filipinas
y Portugal a la mitad oriental de la isla de Timor.
Rusia dominó la Siberia. En el 1902 inauguró el
ferrocarril transiberiano.
Africa
El continente africano, con sus riquezas naturales y con su
defensa débil, llamó la atención de las naciones europeas desde
principios de
los tiempos modernos.
Los españoles y los portugueses hicieron esfuerzos por
establecerse en el Norte de Africa. En la
época contemporánea Francia comenzó la
colonización del Norte en su afán por controlar el
Mediterráneo. En 1827 ocupaba desde Argelia hasta
Túnez; luego avanzó a Egipto donde
técnicos franceses construyeron el canal de Suez, que
luego pasa a manos de Inglaterra. Ocuparon el Sahara, el
Sudán, Guinea, Senegal, Congo Francés, la isla de
Madagascar y a Marruecos francés.
Bélgica sometió el centro de Africa. Los ingleses
se establecieron en el Cabo, Sudán, Nigeria, Kenia, Nysa y
Uganda.
Italia
ocupó Libia, Eritrea y Somalia; Alemania
conquistó a Tanganika, Togo, Camerún y Africa
Sudoccidental; Portugal ocupó Angola, Mozambique, y Guinea
portuguesa; España colonizó a Río de Oro,
Marruecos español y
Guinea española.
Estas tierras fueron colonizadas por la codicia que despertaron
sus riquezas, sus minas de oro y diamantes y sus grandes
posibilidades para la agricultura.
Consecuencias
El sometimiento de Africa y Asia, determinó consecuencias
como son:
- Aumento de las relaciones comerciales entre los
países de economía fuerte y
las naciones en subdesarrollo. - Modernización y agilización de las
comunicaciones. - Enriquecimiento incensante de los países con
poder
político. - Rivalidad y crisis en al
ámbito comercial europeo.
Las causas que originaron el colonialismo por parte de
las metrópolis en el siglo XIX son:
- Necesidad de nuevos mercados
adonde llevar los excedentes de producción de la
metrópoli. - Explotar los recursos
naturales y la materia
prima para la industria. - Necesidad de ejercer el poder y su presigio militar y
político. Las colonias servían de
abastecimiento. - El interés
de demostrar la superioridad de la cultura
occidental sobre las demás. - La expansión demográfica europea,
agravada por la crisis económica, provocaba la
emigración hacia territorios geográficos
estrátegicos.
América
Las causas en este continente fueron las mismas, pero
magnificadas. El continente poseía incalculable minas de
oro y oro negro (necesario para el desarrollo de la industria),
la tierra era
propicia para el ganado y agricultura.
Los antiguos habitantes eran indígenas provenientes de
alguna isla cercana. Fueron sometidos al trabajo incansable hasta
que la raza en la gran parte de América
Latina murió. Fueron reemplazados por negros africanos
e indoafricanos. Brasil
recibió obreros portugueses (esclavos) y no fue explotada
del todo. Se creó un feudalismo en las
colonias españolas y un capitalismo en
las colonias inglesas como fue el caso de Estados
Unidos.
Quizas fue ésta la región que más
cambió en distintos aspectos.
En los albores del siglo XIX la situación en las colonias
de América no era de mucha prosperidad. La corona cobraba
altos impuestos a los
colonos.
Desde el punto de vista social, se reflejaba un proceso
histórico seguido por la corona con el sometimiento y
explotación de las colonias americanas.
Sin embargo, el dominio en España no fue del todo calma.
Hubieron guerras hasta
que este continente fuera libre y soberano.
Los pueblos de América, África y Asia
fueron sometidos a la esclavitud y
explotación por una sola razón importante:
Sus recursos
vírgenes.
Hoy día, Asia y América han salido a flote (por
decirlo así), mientras que África ha vivido en la
miseria y olvido por años, su situación empeora
cada día mas y las grandes potencias que un día la
utilizaron hoy ni siquiera le dan su apoyo.
Esto nos pone a pensar en si la situación de esclavitud
que vivimos ayer, la estamos viviendo hoy día, ya que los
países mas desarrollados intervienen en nuestros asuntos
como si todavía fuéramos colonia.
Pensamos que cada país debe ser libre y soberano y que no
hay diferencia entre el hoy y el ayer. Debimos ser independientes
siempre, pero tal vez no tuvimos la potestad de asumir nuestro
rol.
Luchemos siempre por la libertad de
nuestro continente y demos una mano a aquellos que fueron
explotados y echados a la basura.
1) Historia De Las
Civilizaciones –El ser humano y sus huellas-
2) Los Estudios Gegraficos
3) Internet De
Codetel –Yahoo Search-
4) Opinión Colectiva
Autor:
Engel Sofia Bustamante