La psicología
social se dedica a identificar y definir Las posturas o
posiciones que adoptan los individuos, ante un entorno social
dado, estudiando sistemáticamente las variaciones en estas
reacciones de acuerdo a la variación del entorno
social.
Por sus intrínsecas relaciones de vecindad con
otras ciencias, la
Psicología
social se ha convertido en una ciencia
interdisciplinaria. Así que par abarcarla en su totalidad
se hace necesario el trabajo en
grupo, donde
cada elemento domina una parte del todo, sin perder de vista su
lugar en el conjunto.
La psicología
social, por los fenómenos que estudia ha sido
utilizada como arma en la guerra
psicológica. Ya que puede definir la efectividad de los
medios de
propaganda y
predisponer a una sociedad a
actitudes o
acontecimientos específicos. O manejar rasgos sociales
distintivos para lograr un objetivo
especifico (caso de los evangelizadores de la conquista que
componen cantos y bailes versados sobre la fe cristiana, al
observar que de esta manera honran los Mexicas a sus
dioses).
También se manejan conflictos de
conciencia, al
realizar el psicólogo social actos como los citados
anteriormente, es decir, dar la pauta para la deformación
o el manejo de conductas sociales que ha estudiado.
El psicosociologo estudia las conductas que se adoptan
en el medio social por individuos y sociedades,
podría decirse que la valorización de los cometidos
posibles para el psicosociologo en una cultura
determinada presupone un análisis cuidadoso del estilo de vida de la
cultura que se
estudia. Ya que para comprender la interacción del
individuo con la sociedad o la
sociedad
consigo misma, se deben comprender las bases de la misma sociedad y estas
son: su cultura, sus
costumbres y sus tendencias o estilos. Esto no quiere decir que
tales características son invariables, sin
embargo las generaciones definen estos estilos, con lo que pude
decirse que cada generación, tiene un estilo característico generalizado.
En otro aspecto, podemos analizar la efectividad que
tendrá el psicosociologo en su tarea, puesto que la
justificación del cometido propio es una magnifica
escuela de
pensamiento.
Para empezar, todo consejero depende de la buena voluntad del
aconsejado, además de que la eficacia del
consejo deriva del prestigio que se conceda al consejero. (Se
supone que si tiene mas prestigio, es porque ha superado los
problemas que
no han podido superar los demás).
Así entonces, esto depende, la existencia misma
del consejo, de la existencia de una sociedad que
otorgue atributos de cometidos a sus integrantes, así
mismo en una sociedad donde no se haya instituido este sistema de
otorgar atributos, la existencia de una definición de
consejo se haya totalmente indefinida. (Si no reconozco que tal o
cual persona tiene mas
experiencia que yo, y para esto hay que incluir la experiencia en
mis juicios de valores,
¿Por qué le voy a pedir consejo?).
Se puede deducir entonces, que el psicólogo
social no puede escoger su cometido, sino que es dictado por la
cultura donde
se le predeterminan los cometidos que ha de
desempeñar.
Al realizar un estudio de las distintas ramas que
integran a la psicología
social, se podría decir que el conjunto de las
materias que la conforman, obedece a un doble plan. Por un lado
se aborda el tema en el sentido de las aportaciones
psicosociologicas para la comprensión de las funciones del
individuo, y por otra parte elaboran el tema de las situaciones
de problema para cuya solución se espera la ayuda del
psicólogo social. Y buscando una teoría
unificada se dice que la psicología
social procede en escénica de tres fuentes.
1. – Del reconocimiento de que buena parte de lo que
consideramos sencillamente humano, respecto al hombre que
vemos a nuestro alrededor, procede precisamente, del hecho de la
misma convivencia.
2. – De nuestro empeño en comprender con los
medios de la
psicología
la gama de la variación de lo humano, tal como se presenta
en muchas situaciones de convivencia.
3. -De la necesidad de orientar determinadas situaciones
criticas de convivencia, así como las posiciones que, de
acuerdo con ellas, va tomando el individuo, de modo que pueda
llegar mejor a un sistema de
relaciones de convivencia (Es decir a un grupo mas o
menos grande) que alcance en una forma mejor la meta que se
fije o que se haya fijado.
CAPITULO 2.
PROGRESION SISTEMATICA.
1. – Orientación general.
La psicología social
tiene una larga prehistoria,
empieza con los dos primeros textos, publicados en el año
de 1908.
Después de estas dos publicaciones aparecen casi
cinco docenas de libros, por
partes iguales de esas dos disciplinas. (G. W. Allport en su
"colaboración al Manual de
Lindsley", 1954 da una lista de las 52 publicaciones de origen
anglosajón). Esto permite dos conclusiones:
- Una cultura ha
debido adquirir una conciencia
de sus propios problemas
sociales y esto, en forma bien aguda;
simultáneamente ha debido llegar a la convicción
de que dichos problemas
eran susceptibles de un tratamiento teórico. - El tema ha debido de ser considerado sujeto a un
desarrollo
rápido, de modo que no se ha llegado con respecto al
mismo a una conclusión suficientemente satisfactoria
respecto a su sistematización. Ambas conclusiones pueden
ser consideradas como acertadas. También tienen su
confirmación en Europa
continental, aunque aquí el ritmo con el cual aumenta la
literatura al
respecto sea mucho menor.
Dada la preponderancia de la participación
anglosajona es necesario para un estudio mas profundo de la Psic.
Social estar familiarizado con ese idioma; así mismo es
recomendable tener el
conocimiento matematico-estadistico, que cada vez se emplea
mas en este campo de investigación.
2. – Progresión
histórica.
Vamos a considerar las aportaciones más antiguas
respecto al sistema social
psicológico, tal como se nos presenta, principalmente
alrededor del año 1900.
Respecto a las "fuerzas impulsivas" o "Propensiones", se
pueden mencionar varios autores, entre ellos:
IMPULSO Kroptkin, 1902
Troter, 1916
Ashley-Montagu, 1950
SIMPATIA A. Smith, 1759
Spencer, 1870
Ribot, 1879
Scheker, 1923
IMPULSO DE IMITACION
W. Bagehlot, 1873
G, Tarde, 1903
J. M. Baldwin, 1895
E. B. Holt, 1931
SUGESTIBILIDAD
Le Bon, 1895
Charcot, 1888-1894
Bernheim, 1884
Sighele, 1891
AFAN DE PODER,
TENDENCIA EGOISTA
Stirner, 1845
Nietzche, 1887
- Adhler, 1917
Le Dantec, 1918.
La postulación de un instinto básico que
conlleva a la socialización carece de fuerza, puesto
que presupone la existencia de un individuo universal, lo cual
debería conducir a una uniformidad total de los
fenómenos sociales. En contraparte el aceptar una
diversidad de impulsos contrapuestos otra vía, sin embargo
es fácil confundir la naturaleza "del
hombre" con
las cosas evidentes del sistema cultural
donde vive.
Tabla de autores.
IMPULSOS CONTRAPUESTOS.
Freud, Al
contraponer la libido y el impulso mortal.
Federn, Con el Mortido.
Mc. Dougall, 1908
EN CONTRA DE LA DOCTRINA DE LOS IMPULSOS.
K. Dunlap, 1919
L. L. Bernard, 1926
LA CONDUCTA ANIMAL
(ETHOS ANIMAL)
Konrad Lorenz, N. Tinbergen.
TEORIAS DEL INSTINTO, CONDUCTA
HUMANA.
Roger Bacon, Los ídolos, 1620
Pareto, Mentiras de la vida, derivaciones.
Marx y Engels,
1847
K. Mannheim, 1936
T. Geiger, 1953
Cuadros sinóptico de autores de la conducta.
Schopenhauer, La voluntad inconsciente
La voluntad esencial, como expresión del
carácter
La voluntad selectiva, como expresión de las
decisiones utilitarias
Paralelamente existe la distinción que hace
Max Weber,
entre "lo racional valorativo" y "lo racional
utilitario".
De esta manera los entes sociales que se derivan de la
voluntad esencial, son designados por Tônnies como
comunidades, como la familia. Y
los que deben su origen a la voluntad selectiva, son designados
como sociedades,
como el
Estado.
CUADRO SINOPTICO DE LA TEORIA CATEOGORICA DE LAS
CIENCIAS
SOCIALES.
SOCIOLOGIA PURA.
G. Simmel, 1858-1918
L. V. Wiese, 1876
Francis E. Durkheim,
1858-1917
PSICOLOGIA ESPECULATIVA
G. Tarde, 1843-1904, Imitation, opposition y
adaption.
- A. Ross, 1908
EL PROBLEMA DE LA OPNION PUBLICA.
Tarde, 1901
Tônnies, 1922
Simmel, filosofía del dinero,
1900.
NUEVAS POSICIONES TEORICAS
El Psicoanálisis.
Teoría postulada por Sigmund Freud, el
psicoanálisis brinda mayor importancia al
mundo de nuestros semejantes para la toma de posición del
individuo que la psicología
académica. El psicoanálisis, predispone la
identificación con respecto a otras personas, hecho que
aun no se ha podido comprobar, pero de ser así, Freud ha abierto
una valiosa posibilidad para el raciocinio. Esto es
también valido para el principio de ambivalencia, el cual
explica la naturaleza dual
de muchas de nuestras acciones
sentimentales (Al extremo odio – amor).
Autor:
Edgar Vandér Caballero