El Psicoanálisis clásico :
Freud
Sigmund Freud
nació en mayo de 1856 en Freiberg pequeña ciudad de
lo que es hoy actualmente Checoslovaquia, pero que
pertenecía a la sazón del Imperio
austro-húngaro. Murió en 1939, en Londres, ciudad a
la que se traslado debido a los avances del nazismo , ya que
era de ascendencia judía.
Sus años de experiencia psicoanalítica los
realizó en Viena, donde, sin embargo, sus teorías
no habrían de tener muy buena acogida durante los primeros
años de su trabajo, especialmente entre los
círculos médicos ; a pesar de ser el mismo
graduado en medicina y
especialista en neurología. El legado de sus investigaciones
no se centra en la medicina como
tal, sino que deben su reconocimiento histórico a la
elaboración de un método que
parte del inconsciente para tratar las enfermedades mentales :
el psicoanálisis.
Freud abandonó pronto sus investigaciones
neurológicas para dedicarse de pleno al estudio de los
entonces llamados <<enfermos nerviosos>>,
percatándose rápidamente de lo incorrecto de las
terapias utilizadas para la rehabilitación de estos
enfermos. Utilizó la hipnosis durante un cierto tiempo pero
descartó esta técnica terapéutica tras
comprobar que sus efectos sólo se mantenían
mientras el enfermo permanecía bajo la sugestión
hipnótica ; una vez desaparecía está,
volvían a reaparecer los mismos síntomas
patológicos.
Su gran oportunidad le llegaría con una beca que
le permitió ir a París para estudiar con Charcot,
célebre especialista de enfermedades nerviosas que
trabajaba en el hospital parisino de la Salpêtrière,
dónde había llevado a cabo, tras numerosas investigaciones,
una observación sorprendente, y que
habría de interesar mucho a Freud : en
todos los historiales clínicos de las histerias siempre
aparecía la sexualidad
como problema. Años después, Freud
publicó Estudios sobre la histeria, y, en numerosos
trabajos posteriores la relación de la histeria con
problemas
sexuales quedó definitivamente establecida.
A principios del
siglo (1900), publicó La interpretación de los
sueños, extentísimo libro donde
Freud
desarrollaba una tesis
fundamental <<los sueños no sólo son un
producto
psíquico desechable, como se creía hasta el momento
, sino que representan un trabajo psíquico normal lleno de
sentido>>.
Los primeros años de trabajo fueron años
de aislamiento, y durante ellos Freud
llegó a una serie de conclusiones fruto de sus estudio e
investigación : fundación e
importancia de los sueños, división de la estructura
psíquica en consciente e inconsciente, existencia de la
sexualidad
infantil, etcétera. Todas estas investigaciones
promovieron el escándalo, y lo sumieron aún mas en
la soledad y el aislamiento.
Poco a poco, se fue abriendo camino y empezó a
organizar en torno suyo a sus
primeros seguidores, con los que formó, en 1902, el
núcleo original y, posteriormente, se formaría la
sociedad
psicoanalítica de Viena. En 1908 se celebraba en Salzburgo
(Austria) , el primer congreso mundial de psicoanálisis. A partir de este momento, se
fueron organizando en numerosas ciudades europeas sociedades de
psicoanálisis.
Pero, junto a esta aceptación del psicoanálisis, se iniciaron también
las primeras divergencias teóricas entre psicoanalistas .
Así Alfred Adler y Carl G. Jung se apartaron de la
ortodoxia freudiana ; Adler separándose del concepto de
inconsciente colectivo, en el que la sexualidad no
desempeña el papel
determinante en la formación de la
personalidad, como en la obra de Freud.
En 1938 Freud hubo de emigrar a Londres ante la
ocupación nazi de Viena ; sus libros fueron
quemados y destruidos y, poco después, fallecía
víctima de un cáncer de
mandíbula.
Lo Inconsciente
El término inconsciente es el más popular
del psicoanálisis, hasta el punto que identifica al
psicoanálisis mismo. Los psicoanalistas prefieren explicar
el inconsciente como una dimensión de lo psíquico,
radicalmente diferenciada de la conciencia aunque
vinculada con ella, o también con las expresiones verbales
del sujeto que se infiltran a través del discurso. La
idea del inconsciente llega al psicoanálisis a
través de dos caminos_ : la filosofía y la
psicología
de la época. En síntesis, se podr4ía
concebir lo inconsciente como una degradación de la
conciencia. Esta
idea se encuentra ilustrada en la ya famosa metáfora de la
linterna : <<un haz de luz con foco de
luminosidad central y zona de progresiva oscuridad hacia los
bordes de esa circunferencia de luz>> . La zona central de la luz es la
representación de la conciencia ;
la zona de progresiva degradación de la luz se identifica
con lo inconsciente.
Freud a partir de un hecho simple para ilustrar lo
inconsciente : cualquier representación o elemento
psíquico puede estar presente en nuestra conciencia y
luego desaparecer. Y, sin embargo, puede volver a reaparecer a
través del recuerdo , no como otra consecuencia de la
representación sensorial. Esto equivalía, para
Freud, a que dicha representación o elemento había
estado latente
( no explicitado a nivel consciente), y este hecho era una
dimensión del inconsciente.
Un sujeto es sometido a un estado
hipnótico durante el cual se le da una orden
cualquiera : por ejemplo que beba agua. Acto
seguido, se le despierta y es invitado a explicar lo que
recuerda. En este momento, la persona realiza
la orden recibida en estado
hipnótico, es decir, beber agua.
Interrogado sobre el motivo de esta acción, manifiesta que
no lo sabe, aunque trata de justificarla de una manera
obvia ; porque tenía sed.
Sin embargo, la explicación de la acción
descrita anteriormente no está en la sed, sino en la orden
de beber agua ( de la
que el sujeto no tiene conciencia porque
es incapaz de recordar). La conciencia sólo retiene beber
agua ; la
orden y la figura del hipnotizador permanecen en el
inconsciente.
Consciente, Preconsciente e Inconsciente
De al experiencia anteriormente relatada Freud extrajo
diversas conclusiones :
- La conciencia es sólo una parte de lo
psíquico (parte visible), peor en ella no se pueden
encontrar respuestas a muchos de nuestros actos - – hay representaciones que, en un momento dado, no
son conscientes ( no están en la conciencia), pero
pueden devenir en conscientes. A este consciente Freud le
dará el nombre de precosciente. - – existe un novel inconsciente que nunca llega a la
conciencia ( la acción de ordenar en el ejemplo). El
inconsciente sólo se abre paso a la conciencia a
través de asociaciones, como por ejemplo los
sueños, los actos fallidos (equivocaciones u olvidos en
la realización de cualquier acción), los lapsus y
los síntomas. A este tercer nivel Freud le da el nombre
de inconsciente.
Según la teoría
psicoanalítica, las representaciones del inconsciente
tienen la particularidad de incidir de manera decisiva en la vida
psíquica del sujeto (neurosis) ;
son eficaces. Para los psicoanalistas, los síntomas
propios de la neurosis o la
psicosis son el
efecto de algo que el sujeto no conoce, pero la suficientemente
eficaz como para contrariar la misma voluntad. Piénsese en
un síntoma como el insomnio, en que el propósito
consciente de dormir, se ve obstaculizado por alguna
preocupación inconsciente.
En función de lo expuesto , la vida
psíquica no tiene su centro emisor en la conciencia del
hombre, en su
racionalidad. Y como en consecuencia de ello se produce un
desplazamiento del interés
del estudio hacia lo inconsciente para determinar las leyes y
mecanismos de su funcionamiento.
Según Freud , el hombre a
sufrido un triple descentrenamiento. En primer lugar y como
consecuencia de los descubrimientos en el campo de la física y la astronomía, la Tierra
dejó de ser el centro del universo ;
con el Evolucionismo, el hombre
mismo paso a formar parte del reino animal ; el
descubrimiento del inconsciente resto a la conciencia su
importancia como centro regulador de la actividad
psíquica.
El Desarrollo
Libidinal
El psicoanálisis emplea el término de
pulsión ( impulso que tiene a la consecución de un
fin) para el estudio del comportamiento
humano. Antes de seguir adelante convendría aclarar las
diferencias que existen entre la pulsión y el instinto.
Los instintos tienden a una finalidad predominante
biológica, mientras que la relación entre la
pulsión y el instinto. Los instintos tienden a una
finalidad predominante biológica , mientras que la
relación entre la pulsión y el objeto que la
promueve es extremadamente variable.
La pulsión es un impulso que se inicia con una
excitación corporal (estado de
tensión), y cuya finalidad última es precisamente
la supresión de dicha tensión.
Hay dos tipos de pulsiones, la pulsión sexual o
de la vida y la pulsión de la muerte.
Para el psicoanálisis el impulso sexual tiene unas
acotaciones muy superiores a lo que habitualmente se considera
como sexualidad ,
al tiempo que
introduce la diferenciación entre sexualidad y
genitalidad : si todo lo genital es sexual, no todo lo
sexual es genital. La libido es la energía que pone en
marcha la pulsión sexual , y puede presentar diferentes
alternativas según esté dirigida a los objetos (
libido objetal), o bien se dirija al propio Yo (libido
narcista).
El psicoanálisis establece una serie de fases a
través de las cuales se verifica el desarrollo del
sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases, los conflictos
psíquicos – y su posibilidad de resolución-
dependerán del estancamiento de una fase (fijación)
o del retorno a una fase precedente (regresión). De
ahí que esta teoría
implique un concepto
dinámico sobre lo psíquico.
Fase Oral.
Comprende los doce-dieciopcho primeros meses. Esta
primera fase libidinosa está relacionada con el placer del
bebé en el momento de la alimentación , en la
que tanto labios como boca tienen un papel
preponderante. La satisfacción ligada en un primer momento
al acto de comer, adquirirá pronto autonomía, como
en el caso del mero chupeteo, y se convertirá a su vez, en
el prototipo inicial de toda satisfacción.
Fase Oral-sádica
Es considerada una segunda etapa de la fase oral ,
coincidente con la aparición de la dentición y, por
tanto, ligada al acto de morder. Dado que la nueva
adquisición tiene un sentido destructivo ( aunque
sólo sea implícitamente), da lugar a la
aparición del concepto de
ambivalencia (relación de amor-odio
respecto a un mismo objeto).
Fase Anal
Se extiende, aproximadamente, entre los dieciocho meses
y los cuatro años. La actividad anal adquiere unas
connotaciones libidinosas. El ano se constituye en la zona
erógena ( fuente corporal de excitación) por
excelencia. Otra característica de esta fase es la
aparición de la polaridad actividad- pasividad, ligada a
la posibilidad tanto de retener como expulsar los
excrementos.
Fase Fálica.
En este momento, las pulsiones parciales de fases
precedentes se concretan en una cierta primacía de lo
genital. Es la primera organización libidinal del niño
respecto al caos de las pulsiones parciales anteriores
(orales-anales), que se completará en la
pubertad.
De la forma específica en que se afronten las
distintas fases, dependerán las características psíquicas del
sujeto. Desde un punto de vista patológico, las
perturbaciones en las distintas fases darán lugar a
fijaciones o regresiones, que se traducirán en el adulto
en estados de neurosis o
psicosis.
Complejo de Edipo.
Tiene lugar de manera aproximada, entre los tres y los
cinco años. El complejo de Edipo es una de las
concepciones mas controvertidas del sistema
freudiano. Y según la forma en que el sujeto resuelve este
conflicto
nuclear aparecerán o no perturbaciones neuróticas
posteriores.
En cuando a su significado esencial es que el
niño se halla situado en una especie de triángulo
afectivo con relación a sus padres, de modo que
está envuelto en una red de deseos amorosos
hostiles con respecto a aquéllos. Este conflicto
puede presentarse bajo dos formas :
- Complejo de Edipo positivo : el triángulo
afectivo se resuelve a favor del progenitor de sexo
opuesto ; la hostilidad por tanto, será dirigida
hacia el progenitor del mismo sexo ( la
madre en el caso de la niña y el padre en el caso del
varón). - complejo Edipo negativo : en esta forma el
progenitor del mismo sexo la
madre, en el casi de la niña, y el padre en el caso del
varón, se convierten en los depositarios del complejo
edípico.
En su última etapa, Freud planteó que
ambas formas podían darse de forma concomitante en todo
sujeto, lo que pasó a denominar con el nombre de complejo
de Edipo completo.
Según Freud, el Edipo se resuelve por el temor (
la fantasía del varón a ser castrado por su padre
). Evidentemente, este postulado es radicalmente abstracto. Una
manera de explicarlo, lo más sencillamente posible,
sería ésta : el padre se interpone en una
suerte de <<idilio>> entre madre e hijo. Sin embargo
el niño percibe que el padre es el sujeto amoroso de la
madre (es su rival). Por otro lado también participa del
afecto de su padre, del que se siente corresponsable. Este
conflicto ira
perdiendo fuerza ( es
decir, el niño renunciará a poseer a la madre), en
la medida que el niño se sienta ligado al padre por un
fuerte afecto, y por el temor de ser castigado por el.
De esta manera, la madre deja de ser el todo para el
niño, el cual realizara un desplazamiento de sus
sentimientos amorosos hacia otros objetos.
Freud desatendió los mecanismo de Edipo en el
caos de las niñas, para limitarse a afirmar que el
complejo de castración ( es decir, el resentimiento por la
ausencia del pene) promueve su entrada al complejo de Edipo.
Ciertamente ni siquiera a un nivel simbólico es aceptable
este postulado, el cual implica que la fisiología distinta de la niña , con
respecto al varón, es el núcleo del problema. El
mito
bíblico de la creación de Eva de una costilla de
Adán, parece estar implícito en esta
concepción , a la que no poca psicoanalistas consideran
portadora de resabios machistas.
Resolución del conflicto
edípico.
Siguiendo a Freud, la formas de encarar el Edipo
tendrá mucha importancia en la elección del objeto
sexual del adulto ( es decir puede condicionar tanto la
heterosexualidad como la homosexualidad).
El heredero del complejo del Edipo es el Super Yo que
representa la conciencia moral ( en
parte consciente y en parte inconsciente) del sujeto, así
como sus ideales. El Superyó se estructura en
oposición al Yó (que se identifica con la
conciencia, con el sentido de la realidad). Otra instancia del
mundo psíquico freudiano es el Ello, que constituye el
mundo inconsciente de las pulsaciones del sujeto , y por tanto
abiertamente opuesto al superyo que, como vimos, representa la
sublimación positiva y creadora de los instintos
inconscientes.
Muy sonoramente, podríamos concluir que toda la
teoría
psicoanalítica freudiana se basa sobre la
supremacía de los instintos o, para ser mas exactos con su
terminología, las pulsiones del sujeto, y por tanto
abiertamente opuesto al superyo que, como vimos, representa la
sublimación positiva y creadora de los instintos
inconscientes.
Muy someramente , podríamos concluir que toda la
teoría
psicoanalítica freudiana se basa sobre la
supremacía de los instintos o, para ser mas exactos con su
terminología , las pulsiones de naturaleza
libidinosa. Éstas constituyen el motor que pone en
marcha la formación de la
personalidad del individuo. Éste debe superar las
distintas fases de evolución pulsional hasta acceder al
estado de
madurez, en que los instintos primigenios son sacrificados en
aras de un desarrollo
armonioso de las potencialidades creadoras humanas..
Sin desestimar el papel
importantísimo de la sexualidad, muchos psicoanalistas
posteriores han reprochado a Freud el determinismo que concede a
todo lo sexual en la elaboración de su teoría.
Si el hombree, al igual que el resto de los animales , es
portador de instintos, tampoco es menos cierto que tienen unas
necesidades específicamente humanas derivadas de su
propia situación ante la naturaleza. Y una
de ellas es ella afecto , que le ayuda a afrontar situaciones
nuevas en un mundo en el que constantemente ha de asumir nuevas
situaciones y renunciar a seguridades pasadas .
La necesidad física que el
niño pequeño siente hacia su madre- a esta edad
sería prematuro hablar de afecto- se justifica porque
ésta es su único asidero frente a un mundo en el
que se siente perdido. Es esta necesidad ña que puede
justificar, en última estancia el complejo de Edipo, y no
un impulso exclusivamente biológico.
Enciclopedia Autodidactica oceano Color.
Realizado por: KAREN GUZMAN –
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