La Peruanidad en la diáspora. El ser peruano en la diáspora

La identidad peruana tiene que ver con nuestra historia
individual y la historia colectiva, con nuestro pasado ancestral
y las tradiciones culturales que son partes inseparables de la
peruanidad. El ser peruano en la diáspora adquiere
dimensiones simbólicas en un proceso de
transculturación. La diáspora peruana redefine el
concepto de peruanidad e identidad y reincorporan la
tradición cultural con un elemento de nostalgia de
identidad colectiva, incorporando lo andino, lo afro-peruano, las
tradiciones religiosas de la colonia, la gastronomía
peruana como símbolo de la peruanidad colectiva, la
tradición africana, la tradición china-cantonesa,
como la tradición española y occidental. La
revalorización de las tradiciones culturales
retroalimentan la construcción de peruanidad como
identidad de la diáspora. Esto se visualiza claramente en
los estereotipos: ser "indio", ser "cholo", ser "blanco, ser
"negro", ser "mestizo, son estereotipos propios de la sociedad
peruana que se diluyen; y lo mestizo se convierte en realmente en
una etiqueta cultural. La peruanidad como identidad colectiva se
revaloriza y se convierte en nosotros: Lo peruano.

El ser peruano en
la diáspora

La identidad es una necesidad básica de todo
individuo. La peruanidad tiene que ver con nuestra historia de
vida y es influida por el concepto de mundo que manejamos y por
el concepto de mundo que predomina en la época y lugar en
que vivimos. La identidad peruana está vinculada a la
tradición del indígena del antiguo mundo andino, de
las comunidades amazónicas, la tradición africana,
la tradición china-cantonesa, como la tradición
española y occidental son partes inseparables de la
peruanidad.

El asunto de la identidad y la peruanidad ha sido
sumamente conflictivo en la historia social del Perú.
Ciertamente desde la "independencia" del Perú una de las
características constantes del pensamiento y de los
proyectos políticos peruanos fue la negación del
pasado y de las tradiciones de Perú como una nación
multiétnica en vistas a instaurar nuevos modelos de
sociedad.

Sostener que el incario resume la historia del antiguo
Perú. Es reducir siglos de ricas culturas y sociedades pre
incas, (cimientos básicos de nuestra identidad nacional) a
su último período, es una idealización
arbitraria, deforma la propia valía del incario como gran
sociedad avanzada y es asimismo desconocer que hay otros pueblos,
como las comunidades amazónicas que no se reconocen como
sus herederos y que tienen otra génesis, es pensar con
mente imperial o tratar de entubar la historia, a la
doctrina.

Ahora bien, en el contexto de las migraciones y la
globalización estas identificaciones regionales, razas,
etnias e identidad constituyen espacios simbólicos
susceptibles de ser modelados en sus dimensiones y
fronteras.

La tradición del indígena del antiguo
mundo andino como la tradición española y
occidental son partes inseparables de la peruanidad. En este
contexto se pone en juego expectativas que tiene el emigrante
peruano sobre la sociedad de acogida, los Estados Unidos
moviéndose las personas de un sentido al nuevo contexto
social.

En la reconstrucción del concepto "peruanidad" e
"identidad nacional" en la diáspora se presenta como una
red de identidades posibles y "virtuales". La "identidad peruana"
pierde su centralidad y se des-localiza. Entonces encontramos que
las categorías identidad étnica nacionales
relacionadas con componentes: "afro-peruano" "indio." "andino",
"amazónico" "mestizo" y la raza "cobriza" se
diluye.

Tanto el componente "andino" como el componente
"afro-peruano" trascienden los límites nacionales
peruanos, extendiéndose simbólicamente a un proceso
de transculturación y el concepto peruanidad se redefine.
La peruanidad en la diáspora revaloriza la tradicional
"andina" "afro-peruana" con la tradición española y
occidental como parte indispensable a de la identidad peruana y
de la peruanidad. A su vez, los diversos géneros de
música producen múltiples efectos y retroalimentan
las construcciones de identidad de la diáspora
peruana.

Estas expresiones se reflejan en la diversidad de las
asociaciones étnico-culturales, organizaciones deportivas,
organizaciones culturales, grupos de folklor, música
afro-peruana, organizaciones religiosas, asociaciones
departamentales- regionales, asociaciones de solidaridad y
asistenciales crean identidades fluidas y múltiples,
profundamente apoyadas tanto en la sociedad de origen como en la
de destino.

Los flujos migratorios de la comunidad peruana se
caracterizan por la configuración de redes sociales,
así como actividades y patrones que vinculan la sociedad
de origen con la receptora. El transnacionalismo es uno de estos
marcos, herederos de la globalización, que nos permite
explicar las características de la redefinición del
concepto peruanidad en el entorno de la globalización de
la cultura: el ser peruano en la diáspora, que no es lo
mismo que ser peruano en el Perú.